Pensemos un momento en el hecho que define lo sagrado, el hombre de por si tiene en su interior un referente que lo hace sagrado. La pregunta por su origen, su existencia y su final siempre va marcada por algo que considera sagrado. <\/p>\n\n\n\n
Pensemos en primer momento que el hombre necesita para conocer, ser conocido primero, es el amor, no hay amor sin ser amado, y el que nos am\u00f3, es el mismo que nos conoce. El hombre se abre a la sobrenatural, pero se abre por el simple hecho de que tiene sobrenaturalidad, es en otras palabras \u201cmostrar un verdadero rostro\u201d. El ser abierto a la trascendencia, no se agota, ese ser-con Dios, que le da su existir, esa relaci\u00f3n con lo sagrado, de la cual nos habla Leonardo Polo: \u201c ser-con respecto a Dios significa dependencia absoluta\u201d. Sin la relaci\u00f3n, el ser, queda simplemente encerrado en una p\u00e9rdida de sentido. <\/p>\n\n\n\n
Los lugares santos que podemos apreciar est\u00e1n en nuestro mundo, no se trata de una realidad que este fuera de nuestro espacio. En esto es importante el termino hierofan\u00eda que significa la manifestaci\u00f3n de lo sagrado, y esta manifestaci\u00f3n no la podemos excluir del \u00e1mbito terrenal, sino no ser\u00eda sagrada sino simplemente escatol\u00f3gica, lo cual tampoco la podr\u00edamos ver, ni presenciar. <\/p>\n\n\n\n
En este sentido, en los templos encontramos una parte fundamental que fundamenta los lugares sagrados, pero para saber los lugares hace falta una atracci\u00f3n hacia esos lugares, y esa atracci\u00f3n es poder de lo divino. Si nos detenemos un poco en los ritos, en el hecho de lo sagrado hacia el cual el hombre participa como ser activo, nos metemos en la liturgia. Esto quiere decir que el hombre participa de la divinidad en un \u00e1mbito pero no por capacidad, sino por don. Se podr\u00eda decir que es un introducirnos en el tiempo de Dios, pero simplemente porque \u00c9l nos am\u00f3 primero. <\/p>\n\n\n\n
Si nos vamos al pasaje de la zarza ardiendo, donde Moises entra y lo que se le dice es \u201cqu\u00edtate las sandalias de los pies, porque el lugar que pisas, santo es\u201d (Ex 3,5) el hecho de que se introduzca en un lugar se entra en el tiempo de Dios, donde los ruidos de lo exterior no tienen alguna validez. Esto, aunque a veces olvidado, no logra de perder su car\u00e1cter de que trasciende al hombre, por su abertura a lo verdaderamente bello y verdadero.<\/p>\n\n\n\n
La necesidad del hombre por encontrarse con algo sagrado, en definitiva es encontrarse con aquel que le da su verdadero ser, le da su belleza y le da su bondad, no en simple sentido, sino su ser en cuanto uno, con su verdadero ser, su belleza en cuanto la comparte con el creador y la bondad en tanto tiende a ella, como bien propio o de otro. <\/p>\n\n\n\n
El concepto de \u201cel hombre divino\u201d a veces se trastorna por la culpa del relativismo, nada hace m\u00e1s da\u00f1o que ir como una barca en medio del mar, de a lado a lado y no tener un rumbo fijo, esto por el simple hecho de que nos volvemos hip\u00f3critas ante Dios y ante nosotros mismos. En lo sagrado el hombre juega un papel importante, es a quien est\u00e1 el dirigido lo sagrado, de igual forma el hombre se dirige a lo sagrado, no como un simple querer, sino como mera necesidad. <\/p>\n\n\n\n
La defensa de los lugares divinos a veces se ven profanados a lo largo de la historia, pero \u00bfel hombre no tiene divinidad? \u00bfC\u00f3mo algo creado de lo divino, ataca lo divino? Si nos fijamos, los hombres que desaf\u00edan los lugares sagrados son aquellos mismos que se creen divinos, creados por amor y con libertad, sin embargo incapaces de corresponder a ese amor. <\/p>\n\n\n\n
\u201cSus padres sol\u00edan ir cada a\u00f1o a Jerusal\u00e9n por la fiesta de la pascua\u201d (Lc 2, 41) Se trata de la fiesta del cordero, que es una de las tres fiestas del calendario jud\u00edo para hacer una peregrinaci\u00f3n, que obliga a los hombres presentarse ante el templo, que inclu\u00eda el sacrificio del cordero. La p\u00e9rdida de Jes\u00fas en el templo que nos relata es ciertamente sorprendente, porque nos damos cuenta de varios detalles: en primer lugar la perdida de Jes\u00fas que lo encuentran a los tres d\u00edas, pero \u00bftres d\u00edas?; Jes\u00fas en otro pasaje habla en Juan: \u201cDestruid este templo y lo reconstruir\u00e9 en tres d\u00edas\u201d (19) es una relaci\u00f3n que muestra como el templo de Dios, est\u00e1 ahora en un templo construido por la humanidad para darle el culto al mismo que es el templo. Es su cuerpo, ya la divinidad no pasa a estar entre paredes, pasa a estar en la persona de Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n
Los tres d\u00edas, los mismos que pasa en el sepulcro, simbolizan no solo la muerte, sino la resurrecci\u00f3n, se ha reconstruido el templo m\u00e1s perfecto. La instauraci\u00f3n del nuevo culto y de la nueva alianza, viva y eterna se presenta ense\u00f1ando como ir hacia el Padre, y ese camino al Padre se hace por medio de los sacramentos, cuidadosamente preparados, ante todo dignos, que nunca llegaran a igualar la belleza plena ante Dios. Orientan al hombre hac\u00eda la adoraci\u00f3n. As\u00ed, el templo, como lugar sagrado se convierte en mediador que hace presente a Cristo, que es el verdadero Templo, y ense\u00f1a a participar de la comuni\u00f3n con el Padre. <\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, el encuentro con el templo de Dios, en el mismo Cristo, hace que se realice la comuni\u00f3n con \u00c9l, pero adem\u00e1s con el pr\u00f3jimo. La ley ya divina ya no habita en piedra, sino en una persona que adem\u00e1s se pone a explicar la ley \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me buscabais? \u00bfNo sab\u00edais que yo deb\u00eda estar en cosas las cosas de mi Padre?\u201d (Lc 2, 49) las cosas del Padre, lo cual comprende estar existiendo todos los d\u00edas con el reconocerse que estamos delante de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Los lugares ayudan a siempre estar en comuni\u00f3n con Dios, por la belleza que la mayor\u00eda contiene, desde una pintura hasta un crucifijo, que transporta a el misterio de la Redenci\u00f3n, que recuerda siempre que somos criaturas de Dios y que Dios es Dios. Entrar en el espacio destinado para Dios hace visible que el coraz\u00f3n tenga siempre la mirada fija al creador, por eso la importancia de cuidarlos, ya que est\u00e1n constantemente llevando una alabanza al mismo Dios, siguiendo el ejemplo del mismo Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Es una forma de ser, donde la suma bondad toma la iniciativa de revelarse, y esa relaci\u00f3n con Dios lleva a los ritos, a la liturgia y a dar un culto que nos corresponde dar. Cuando pensamos en los ritos, pensamos en la liturgia entera, con su centro en la santa Misa, pero que compromete adem\u00e1s las horas de toda la Iglesia, con una constante extensi\u00f3n de la eucarist\u00eda al volvernos a nosotros mismos victimas y participes de la filiaci\u00f3n divina. <\/p>\n\n\n\n
\u201cCristo mismo realiza el culto ante el Padre, se convierte en culto para los suyos en el momento que se re\u00fanen con \u00c9l y entorno a \u00c9l\u201d (Joseph Ratzinger \u201cEl esp\u00edritu de la liturgia\u201d) la comunidad que se re\u00fane, que muestra que Cristo es destinatario y a la vez es sujeto que ofrece en la persona del sacerdote, por eso la importancia de las iglesias como templo, porque es donde Cristo mismo se ofrece el Padre, y nos re\u00fane con \u00c9l, por lo tanto; la misma liturgia no nace de un invento humano, ni de una conveniencia, sino de una propia revelaci\u00f3n divina, para que los hombres lleguen al conocimiento de la verdad.<\/p>\n\n\n\n
Hablando de los lugares sagrados, tendremos adem\u00e1s que mencionar a santa Mar\u00eda, como portadora de la divinidad, la que llevo en su seno por lo cual el mundo fue hecho, \u201cMar\u00eda, en quien va a habitar el Se\u00f1or, es en persona la hija de Si\u00f3n, el Arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Se\u00f1or: ella es \u201cla morada de Dios entre los hombres\u201d (Ap 21, 3). \u201cLlena de gracia\u201d, se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que entregar\u00e1 al mundo\u201d (CEC 2676). El Arca que se menciona en el Antiguo Testamento, que contiene la presencia de Dios, es ahora Mar\u00eda que lleva a su seno al creador, en Ella, que por su pureza esta labrada de oro por dentro y por fuera, es aquella que recibe el tesoro mas grande para lograr la Salvaci\u00f3n, a Ella que tiene un lugar esencial y no para menos en nuestros lugares sagrados, siempre acudimos como Virgen que no es alcanzada por el pecado, es capaz de alcanzar, abrazar y sostener al pecador.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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