Autor de obras como Castidad<\/em>, Sobre la conversi\u00f3n cristiana<\/em> o Heridas que sanan<\/em>, Varden abord\u00f3 una de las cuestiones que m\u00e1s esc\u00e1ndalo provoca en la fe contempor\u00e1nea: c\u00f3mo puede concebirse a un Dios que sufre.<\/p>\n\n\n\n El obispo noruego subray\u00f3 que el porqu\u00e9 del sufrimiento humano no tiene una respuesta sencilla. \u201cMuchos abandonan la Iglesia a causa del esc\u00e1ndalo del sufrimiento\u201d, afirm\u00f3, para a\u00f1adir que el cristianismo no ofrece explicaciones que anulen el dolor, sino una profunda reverencia ante su misterio. La condici\u00f3n humana \u2014record\u00f3\u2014 es una condici\u00f3n dolorosa, pero no definitiva.<\/p>\n\n\n\n En este contexto, Varden explic\u00f3 que el n\u00facleo del misterio cristiano est\u00e1 en la encarnaci\u00f3n: Dios, siendo absoluta trascendencia, entra en la condici\u00f3n humana para sanarla desde dentro. \u201cLa encarnaci\u00f3n tiene lugar en vistas a la redenci\u00f3n\u201d, se\u00f1al\u00f3, insistiendo en que el sufrimiento no es el final de la historia.<\/p>\n\n\n\n Erik Varden refleja en un sencillo ejemplo la posici\u00f3n del cristiano ante el sufrimiento. En Crimen y castigo<\/em>, los hermanos hablan sobre el dolor injusto y uno de ellos acaba gritando de ira ante esta realidad gritando \u00abno puede haber una respuesta para esto\u00bb. Uno de ellos no intenta corregir la ira de su hermano ni refutar sus palabras sino que cuando el otro deja de hablar, \u00e9l permanece en silencio y fija la mirada en la imagen de la cruz. Esa es la respuesta cristiana: no una explicaci\u00f3n que anule el dolor, sino una presencia silenciosa ante el sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n Varden se\u00f1ala dos tendencias ante el sufrimiento. Por un lado, mencion\u00f3 la \u201ctendencia de Instagram\u201d, que empuja a proyectar una existencia ideal, invulnerable y perfecta. Por otro, se\u00f1al\u00f3 la creciente inclinaci\u00f3n a la victimizaci\u00f3n y a la autovictimizaci\u00f3n, en la que las heridas personales se exponen p\u00fablicamente exigiendo reconocimiento y reparaci\u00f3n. Aunque reconoci\u00f3 que en ocasiones es necesario mostrar las heridas, advirti\u00f3 del riesgo de convertirlas en identidad: \u201ccuando decimos \u2018mi herida soy yo\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Varden, quedarse atrapado entre estas dos din\u00e1micas \u2014la negaci\u00f3n del dolor y su absolutizaci\u00f3n\u2014 destruye la perspectiva cristiana. En este sentido, invit\u00f3 a reflexionar sobre el lugar hist\u00f3rico de los s\u00edmbolos cristianos en la vida p\u00fablica. Durante siglos \u2014record\u00f3\u2014 procesos de ense\u00f1anza, justicia y vida social han tenido lugar bajo la imagen del Cristo sufriente. Esa imagen se honra no por el dolor en s\u00ed, sino porque los cristianos saben lo que ocurri\u00f3 al tercer d\u00eda: el sufrimiento no tiene la \u00faltima palabra.<\/p>\n\n\n\n La aspiraci\u00f3n contempor\u00e1nea a la perfecci\u00f3n, a\u00f1adi\u00f3, revela una verdad profunda: el ser humano ha sido creado para la plenitud y la belleza. El problema surge cuando se intenta alcanzar esa perfecci\u00f3n por las propias fuerzas, lo que conduce f\u00e1cilmente a la frustraci\u00f3n. Frente a ello, Varden defendi\u00f3 que no ser autosuficientes no implica no ser libres. \u201cPara la libertad, Cristo nos ha liberado\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Al contemplar la cruz \u2014con los clavos atravesando la carne y la movilidad anulada\u2014 puede parecer que estamos ante la negaci\u00f3n absoluta de la libertad. Sin embargo, le\u00edda desde la fe, la cruz revela una libertad extrema: \u201cSi es posible, que pase de m\u00ed este c\u00e1liz, pero que se haga tu voluntad\u201d. Para Varden, esta escena muestra que incluso cuando la libertad f\u00edsica est\u00e1 gravemente limitada, sigue siendo posible una respuesta interior plenamente libre.<\/p>\n\n\n\n La posici\u00f3n cristiana es que el hecho de no ser autosuficientes o aut\u00f3nomos no significa que no seamos libres. Para la libertad, cristo nos ha liberado. La fe nos ense\u00f1a que podemos responder con perfecta libertad incluso cuando nos pasan cosas que restringen nuestra libertad f\u00edsica. La mera idea de los clavos atravesando la carne y de una persona que se asegura de quitarle movilidad es una imagen perversa y al mismo tiempo le\u00edda a la luz de la fe la cruz nos habla de una extrema libertad. Si es posible que pase de mi este c\u00e1liz pero que se haga tu voluntad. La cruz nos ense\u00f1a que podemos responder con m\u00e1xima libertad interior a acontecimientos que nos paralizar\u00edan.<\/p>\n\n\n\n El obispo insisti\u00f3 tambi\u00e9n en que la sanaci\u00f3n de las heridas no es instant\u00e1nea. La conversi\u00f3n no elimina autom\u00e1ticamente el dolor ni hace que todo termine bien. Algunas fracturas, dijo, no desaparecer\u00e1n, pero eso no las sit\u00faa fuera del alcance de la gracia. La fe cristiana no proclama solo a un Dios omnipotente capaz de eliminar el sufrimiento, sino a un Dios que lo carga con nosotros y lo transforma en fuente de sanaci\u00f3n y, en ocasiones, de salvaci\u00f3n. \u201cPor sus heridas hemos sido curados\u201d, record\u00f3, subrayando que los cristianos, como miembros del Cuerpo de Cristo, participan de esta realidad redentora.<\/p>\n\n\n\n La redenci\u00f3n \u2014afirm\u00f3\u2014 es un hecho hist\u00f3rico ya realizado, cuyos efectos siguen despleg\u00e1ndose en el tiempo hasta el final de los tiempos. En este sentido, cit\u00f3 la imagen de Cristo que permanece en la cruz, no como un episodio que deba descartarse, sino como la certeza de que todo sufrimiento puede ser confiado a un amor omnipotente. \u201cDecir: \u2018Se\u00f1or, esto es tuyo\u2019\u201d, explic\u00f3, puede convertir las heridas en puentes de sanaci\u00f3n. \u201cYo he visto esto\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n \u201cVivimos en este mundo como en un valle de l\u00e1grimas\u201d, concluy\u00f3, \u201cpero es un valle iluminado por la luz de Cristo\u201d. Para el obispo, cada persona est\u00e1 llamada a descubrir e interpretar su propia \u201ccanci\u00f3n\u201d, aquella para la que ha sido creada. Aunque existen ejemplos admirables de personas \u2014con o sin fe\u2014 que afrontan el sufrimiento con valent\u00eda, cuando este est\u00e1 iluminado por la fe cristiana se vive con la convicci\u00f3n de que Dios est\u00e1 con nosotros y de que nosotros estamos hechos para vivir en \u00c9l. As\u00ed, cada experiencia humana, incluso la m\u00e1s dolorosa, puede convertirse en un camino de comuni\u00f3n con Dios.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00e1s de 250 personas se dieron cita en el Aula Magna de la Universidad CEU San Pablo de Madrid para asistir al Foro Omnes con Erik Varden. El obispo de Trondheim y escritor reflexion\u00f3 este viernes sobre el sufrimiento humano y su sentido cristiano. 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Dos respuestas actuales ante el sufrimiento<\/h2>\n\n\n\n
La cruz y su libertad<\/h2>\n\n\n\n
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