{"id":57064,"date":"2026-01-11T03:06:00","date_gmt":"2026-01-11T02:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=57064"},"modified":"2026-01-12T09:59:48","modified_gmt":"2026-01-12T08:59:48","slug":"mas-alla-de-las-emociones-aprender-a-vivir-la-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/mas-alla-de-las-emociones-aprender-a-vivir-la-misericordia\/","title":{"rendered":"M\u00e1s all\u00e1 de las emociones: aprender a vivir la misericordia"},"content":{"rendered":"

En una estrecha calle empedrada del casco antiguo de Vilna, peregrinos y lugare\u00f1os se adentran en un santuario que rara vez cierra sus puertas. Muchos se arrodillan ante el Sant\u00edsimo Sacramento expuesto; otros se quedan boquiabiertos ante la pintura original de Jes\u00fas de la Divina Misericordia que se conserva en el santuario.<\/p>\n\n\n\n

En junio de 2026, Vilna acoger\u00e1 el Congreso Apost\u00f3lico de la Misericordia, que atraer\u00e1 a los cat\u00f3licos a la ciudad donde, a trav\u00e9s de Santa Faustina Kowalska y su confesor, el Beato Micha\u0142 Sopo\u0107ko, la devoci\u00f3n tom\u00f3 forma visible y comenz\u00f3 a difundirse. <\/p>\n\n\n\n

Para muchos cat\u00f3licos, ser\u00e1 una oportunidad de viajar a una ciudad estrechamente vinculada a la devoci\u00f3n a la Divina Misericordia y de rezar en el lugar donde el mensaje tom\u00f3 forma visible antes de extenderse por todos los continentes. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, si se pregunta a las personas m\u00e1s cercanas a esta devoci\u00f3n para qu\u00e9 sirve realmente el congreso, hablan de conversiones, confesiones y de construir los cimientos de la misericordia en nuestras sociedades cambiantes. <\/p>\n\n\n\n

Dos voces en Vilna nos permiten vislumbrar esa realidad m\u00e1s profunda: el padre Povilas Narijauskas, que supervisa como rector el Santuario de la Divina Misericordia de Vilna, que permanece abierto para que los peregrinos puedan hacer algo m\u00e1s que pasar por all\u00ed, y la hermana Marcelina Weber, madre superiora del convento de las Hermanas de Jes\u00fas Misericordioso de Vilna, cuya comunidad salvaguarda y promueve la devoci\u00f3n a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el servicio y los actos diarios de misericordia. Ambos hablaron con Omnes sobre su visi\u00f3n de la misericordia.<\/p>\n\n\n\n

Un santuario para quedarse<\/h2>\n\n\n\n

El padre Povilas ha observado lo r\u00e1pido que la peregrinaci\u00f3n puede convertirse en una lista de cosas que hacer. Durante la misa, a veces entran grupos, echan un vistazo a la imagen, toman fotograf\u00edas y se van. \u00abPueden decir: \u00abOh, estuve en el santuario. Vi la imagen original\u00bb\u00bb, dice. \u00abPero no se trata solo de verlo. Tambi\u00e9n debemos pasar tiempo con \u00c9l\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Vuelve a una frase que funciona como una barrera de protecci\u00f3n para la devoci\u00f3n: \u00abLa imagen no es solo para exhibirla\u00bb. El santuario permanece abierto las 24 horas del d\u00eda para que las personas puedan volver en cualquier momento a rezar cuando sientan el impulso de Dios para hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

En la conversaci\u00f3n, el padre Povilas no trata la misericordia como un tema abstracto para conferencias. Vuelve una y otra vez a las pr\u00e1cticas que el santuario hace posibles: la oraci\u00f3n constante ante el Sant\u00edsimo Sacramento, el tiempo para la confesi\u00f3n y las misas diarias a lo largo del d\u00eda. Le preocupa que las grandes concentraciones puedan dejar a la gente impresionada pero sin cambiar, y espera que el congreso ense\u00f1e a los peregrinos a permanecer con el Se\u00f1or una vez que termine el programa y se desvanezcan las emociones. <\/p>\n\n\n\n

La misericordia en los sacramentos<\/h2>\n\n\n\n

Cuando el padre Povilas habla de la Divina Misericordia, se centra en la Eucarist\u00eda. \u00abLo que m\u00e1s alegr\u00eda me da sigue siendo la Santa Misa\u00bb, afirma. \u00abPara m\u00ed, el pan se convierte en Su Cuerpo. No estoy simplemente dando pan. Estoy dando a las personas al Jes\u00fas real y vivo. Sigue siendo un milagro\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

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El padre Povilas en el Santuario de la Divina Misericordia de Vilna.<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Ese \u00abmilagro\u00bb, dice, atrae a las personas hacia la reconciliaci\u00f3n. \u00abTodos los d\u00edas, por la ma\u00f1ana, por la tarde y por la noche\u00bb, dice, \u00abhay personas que vienen a confesarse\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Cuando se le pregunta si el mensaje de la Divina Misericordia ha sido plenamente recibido en el mundo, se niega a sacar una conclusi\u00f3n clara. \u00abNo lo suficiente, todav\u00eda puede ser recibido con m\u00e1s fuerza\u00bb, afirma. En su opini\u00f3n, la misericordia no llega a una meta final; debe ser recibida repetidamente, de modo que se convierta en un reflejo interior y exterior practicado, y no solo en un raro momento espiritual destacado.<\/p>\n\n\n\n

El rosario y la crisis del mundo<\/h2>\n\n\n\n

El padre Povilas se cuida mucho de afirmar la amplitud de la oraci\u00f3n cat\u00f3lica. \u00abTodas las oraciones est\u00e1n inspiradas y todas las oraciones son buenas\u00bb, se\u00f1ala. Sin embargo, insiste en que el rosario de la Divina Misericordia ocupa un lugar distintivo debido a la forma en que fue entregado. \u00abFue dictado a Santa Faustina de la misma manera que Cristo dict\u00f3 el \u00abPadre Nuestro\u00bb a sus disc\u00edpulos\u00bb, explica. <\/p>\n\n\n\n

Esa afirmaci\u00f3n lleva a una conclusi\u00f3n pr\u00e1ctica sobre las prioridades. \u00abAntes nos centr\u00e1bamos en el \u00abPadre Nuestro\u00bb y en todas las dem\u00e1s oraciones\u00bb, explica. \u00abAhora debe ser nuestro padre, luego el rosario de la Divina Misericordia y luego todas las dem\u00e1s oraciones\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Describe el rosario como una especie de \u00abmedicina\u00bb espiritual e insta a la gente a dejar de regatear con \u00e9l. Su consejo es directo, pero impactante. \u00abToma esta oraci\u00f3n y reza sin dudar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, conecta la devoci\u00f3n con el mundo en general. \u00abCuando miramos un mundo en guerra, donde est\u00e1n sucediendo tantas cosas terribles, \u00bfpor qu\u00e9 es as\u00ed? \u00bfEs porque no hay Dios? \u00bfO es porque no hay suficiente misericordia?\u00bb, reflexiona. \u00abSi queremos m\u00e1s misericordia, primero tenemos que pedirla a Dios. No podemos dar misericordia a los dem\u00e1s si primero no tenemos suficiente misericordia dentro de nosotros\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Esa \u00faltima frase es una afirmaci\u00f3n teol\u00f3gica y psicol\u00f3gica. La misericordia no es simplemente una virtud social que hay que cultivar, es una gracia que hay que recibir. En el marco del padre Povilas, el rosario no es un eslogan para los problemas del mundo, sino una postura diaria de dependencia: una forma de admitir la necesidad, pedir misericordia y dejar que Cristo remodele lo que una persona puede dar a los dem\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

A los peregrinos tentados de considerar el congreso como el comienzo de su camino hacia la misericordia, les insiste: \u00abEmpiecen ahora. No ma\u00f1ana, ni pasado ma\u00f1ana, ahora\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

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Hermana Marcelina y Bryan junto a una estatua de Santa Faustina.<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

La misericordia de las interrupciones<\/h2>\n\n\n\n

La hermana Marcelina ilustra los aspectos pr\u00e1cticos de la misericordia con un ejemplo de la vida cotidiana de su comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Cada d\u00eda, a las tres en punto, las monjas se re\u00fanen para rezar en su convento. Sin embargo, a menudo se ven interrumpidas por los peregrinos que llaman al timbre del convento con la esperanza de rezar en la misma capilla donde rezaba Santa Faustina. La interrupci\u00f3n es importante. Rompe el silencio, interrumpe el recogimiento y obliga a las hermanas a elegir entre proteger su oraci\u00f3n personal y responder al anhelo de otra persona. La misericordia, entonces, se convierte en una decisi\u00f3n que tiene un coste. \u00ab\u00bfQu\u00e9 es m\u00e1s importante\u00bb, pregunta, \u00abpermanecer con Jes\u00fas o ser misericordiosa con esta persona que llama al timbre?\u00bb. Las monjas siempre responden al timbre.<\/p>\n\n\n\n

Su argumento no es que se deba abandonar la oraci\u00f3n, sino que la oraci\u00f3n debe producir un coraz\u00f3n capaz de ser misericordioso ante la imprevisibilidad de la vida. La misericordia, explic\u00f3, se practica a menudo eligiendo la paciencia amable y la bondad silenciosa en lugar de la irritaci\u00f3n y la rudeza. \u00abEs muy f\u00e1cil, pero muy importante\u00bb, dijo, porque estas elecciones se producen \u00abdurante todo el d\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Aclar\u00f3 que esa misericordia no es solo el resultado del esfuerzo personal. \u00abSomos capaces de hacerlo rezando: \u00abJes\u00fas, conf\u00edo en ti\u00bb\u00bb, explic\u00f3, se\u00f1alando la oraci\u00f3n central de la devoci\u00f3n como fuente de gracia. Anima a los dem\u00e1s a hacer lo mismo.<\/p>\n\n\n\n

El silencio que hace posible la misericordia<\/h2>\n\n\n\n

La hermana Marcelina tambi\u00e9n habla de las condiciones modernas que pueden dificultar la misericordia, concretamente las distracciones del mundo que hacen dif\u00edcil escuchar la voz de Dios. Su congregaci\u00f3n se ocupa activamente del Santuario de la Divina Misericordia. All\u00ed, explica, el silencio es constante. \u00abEl silencio en este momento es muy importante\u00bb, dice, porque \u00abnuestro coraz\u00f3n y nuestra alma necesitan tiempo para escuchar a Dios\u00bb.

Su observaci\u00f3n tiene implicaciones pr\u00e1cticas para el congreso. Un peregrino puede asistir a todas las charlas y seguir sin cambiar si nunca aprende a escuchar la voz de Dios. En opini\u00f3n de la hermana Marcelina, la misericordia comienza antes de que suene el timbre y antes de que se produzca una conversaci\u00f3n dif\u00edcil; comienza cuando una persona permite que Dios hable y permite que esa voz ablande su coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de que los peregrinos se marchan<\/h2>\n\n\n\n

Ambas voces siguen centrando la atenci\u00f3n de la Divina Misericordia en una formaci\u00f3n que no puede delegarse en ning\u00fan evento. El padre Povilas quiere que la devoci\u00f3n se convierta en una rutina de oraci\u00f3n diaria y en parte de la vida sacramental; la hermana Marcelina quiere que la misericordia influya en nuestras decisiones diarias y en c\u00f3mo tratamos a los dem\u00e1s. Ella les dice a los peregrinos que \u00ababran su coraz\u00f3n\u00bb y vengan preparados para recibir. <\/p>\n\n\n\n

Si esos h\u00e1bitos se arraigan, el congreso no ser\u00e1 recordado solo por lo que ocurri\u00f3 en Vilna, sino por lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s: si las personas regresaron a casa m\u00e1s capaces de permanecer con Cristo y m\u00e1s dispuestas a encontrarse con su pr\u00f3jimo con la misericordia que han recibido gratuitamente.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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