{"id":56790,"date":"2026-01-01T06:00:00","date_gmt":"2026-01-01T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=56790"},"modified":"2026-01-02T12:23:37","modified_gmt":"2026-01-02T11:23:37","slug":"leon-xiv-en-turquia-y-libano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/leon-xiv-en-turquia-y-libano\/","title":{"rendered":"Artesanos de la unidad y de la paz. Le\u00f3n XIV en Turqu\u00eda y L\u00edbano"},"content":{"rendered":"

El primer viaje de Le\u00f3n XIV fuera de Italia tuvo dos lemas: Un Se\u00f1or, una fe, un bautismo<\/em> (Turqu\u00eda, 27-30\/XI) y Bienaventurados los artesanos de la paz<\/em> (L\u00edbano, 30-XI\/2-XII).<\/p>\n\n\n\n

En los dos lugares, vale la pena preguntarse por el qu\u00e9 y el c\u00f3mo<\/em> de su mensaje ponderado y unificador, pero tambi\u00e9n incisivo, dirigido no solo a los cristianos, sino a toda la poblaci\u00f3n y al coraz\u00f3n de cada uno, sin ignorar los problemas.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1al\u00f3 el Papa en Ankara: \u201cLa ocasi\u00f3n misma de este viaje, el 1700 aniversario del Concilio de Nicea, nos habla de encuentro y di\u00e1logo, al igual que el hecho de que los ocho primeros concilios ecum\u00e9nicos se celebraran en las tierras de la actual <\/em>T\u00fcrkiye\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En Beirut, propuso \u201cdar testimonio de la verdad imperecedera de que cristianos, musulmanes, drusos y muchos otros pueden vivir juntos y construir un pa\u00eds unido por el respeto y el di\u00e1logo<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSolo juntos somos nosotros mismos\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A su llegada a Turqu\u00eda (donde los cristianos representan solamente un 0,3 % de la poblaci\u00f3n), Le\u00f3n XIV se encontr\u00f3 con las autoridades en el palacio presidencial de Ankara (cfr. Discurso, <\/em>27-XI-2025). Se\u00f1al\u00f3 que una sociedad est\u00e1 viva si es plural, si vence las polarizaciones que hoy amenazan y fragmentan a las comunidades humanas. <\/p>\n\n\n\n

Por eso es necesario superar la \u201cl\u00f3gica falsa\u201d que subraya las distinciones entre las religiones y las comunidades creyentes y elegir, en cambio, la \u201ccultura del encuentro\u201d entre las distintas sensibilidades de la identidad turca. Porque, de otra manera, estar\u00edamos sum\u00e1ndonos a la \u201cglobalizaci\u00f3n de la indiferencia\u201d, a la que se opuso el Papa Francisco desde el coraz\u00f3n del Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, y porque todos somos hijos de Dios, la compasi\u00f3n y la solidaridad deben ser consideradas como criterios de desarrollo. Todos formamos la \u201cfamilia humana\u201d, como un puente (imagen recurrente estos d\u00edas, por los puentes que unen Europa y Asia a trav\u00e9s de Turqu\u00eda) que une nuestros destinos y experiencias.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSin embargo<\/em> \u2013advirti\u00f3 el obispo de Roma\u2013, no es desde una cultura individualista, ni desde el desprecio del matrimonio y la fecundidad, desde donde las personas pueden obtener mayores oportunidades de vida y felicidad<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Se trata de un enga\u00f1o de las econom\u00edas consumistas; porque, a\u00f1adi\u00f3 con referencia especial a la vida familiar y a la aportaci\u00f3n de las mujeres, \u201csolo juntos nos convertimos aut\u00e9nticamente en nosotros mismos. Solo en el amor se profundiza nuestra interioridad y se fortalece nuestra identidad. Quien desprecia los v\u00ednculos fundamentales y no aprende a soportar incluso sus l\u00edmites y fragilidades, se vuelve m\u00e1s f\u00e1cilmente intolerante e incapaz de interactuar con un mundo complejo<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La \u201cpeque\u00f1ez\u201d y el cristocentrismo de la fe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Al d\u00eda siguiente tuvo lugar el encuentro de oraci\u00f3n con el clero, los consagrados y los operadores pastorales (cfr. Discurso en la catedral del Esp\u00edritu Santo, Estambul<\/em>, 28-XI-2025).<\/p>\n\n\n\n

Desde Ur de los caldeos, Abraham se dirigi\u00f3 al sur de Turqu\u00eda (actual Jar\u00e1n) y parti\u00f3 para la Tierra prometida. En tierras de la actual Turqu\u00eda vivieron comunidades cristianas en tiempos de los ap\u00f3stoles y de los Padres de la Iglesia. Hoy la comunidad cat\u00f3lica es peque\u00f1a, pero Dios ha escogido el camino y la l\u00f3gica de la peque\u00f1ez. <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201cPor eso, los animo a cultivar una actitud espiritual de esperanza confiada, fundada en la fe y en la uni\u00f3n con Dios<\/em>\u201d. Signos de ese camino, ya en marcha, son la pastoral con los j\u00f3venes, el di\u00e1logo ecum\u00e9nico e interreligioso, la transmisi\u00f3n de la fe a la poblaci\u00f3n local y el servicio pastoral a los migrantes y refugiados.<\/p>\n\n\n\n

Con ocasi\u00f3n del 1700 aniversario del primer Concilio de Nicea, Le\u00f3n XIV lanz\u00f3 tres retos. Primero, \u201cacoger la esencia de la fe y del ser cristianos<\/em>. Es decir, \u201cbuscar siempre, incluso dentro de las distintas percepciones, espiritualidades y culturas, la unidad y la esencialidad de la fe cristiana en torno a la centralidad de Cristo y a la Tradici\u00f3n de la Iglesia<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Segundo, redescubrir en Cristo el rostro de Dios Padre<\/em>, sin caer en la tentaci\u00f3n del arrianismo que reduce a Cristo a su figura humana. Por \u00faltimo, la mediaci\u00f3n de la fe y el desarrollo de la doctrina<\/em>. Gracias al concilio I de Nicea y al I de Constantinopla se profundiz\u00f3 la fe y se lleg\u00f3 al S\u00edmbolo (Credo) que hoy rezamos en las celebraciones dominicales. <\/p>\n\n\n\n

Esto \u00faltimo \u2013observ\u00f3 el Papa\u2013 nos ense\u00f1a la lecci\u00f3n de que \u201csiempre es necesario mediar la fe cristiana en los lenguajes y categor\u00edas del contexto en el que vivimos<\/em>\u201d, distinguiendo \u201cel n\u00facleo de la fe de de las f\u00f3rmulas y formas hist\u00f3ricas que lo expresan, las cuales siempre son parciales y provisorias<\/em>\u201d. Como Newman explic\u00f3, se trata del \u201cdesarrollo interno de un organismo vivo, que saca a la luz y explica mejor el n\u00facleo fundamental de la fe<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Unidad de los cristianos, fraternidad universal, testimonio de los cat\u00f3licos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El mismo 28 de noviembre, el Papa presidi\u00f3 un encuentro ecum\u00e9nico de oraci\u00f3n cerca de las excavaciones arqueol\u00f3gicas de la antigua bas\u00edlica de San Ne\u00f3fito en \u00cdznik. Insisti\u00f3 en la tentaci\u00f3n del arrianismo: \u201cel riesgo de reducir a Jesucristo a una especie de l\u00edder carism\u00e1tico o superhombre, una tergiversaci\u00f3n que al final conduce a la tristeza y la confusi\u00f3n<\/em>\u201d. \u201cPero \u2013<\/em>argument\u00f3\u2013 si Dios no se hizo hombre, \u00bfc\u00f3mo pueden los mortales participar de su vida inmortal? Esto estaba en juego en Nicea y est\u00e1 en juego hoy: la fe en el Dios que, en Jesucristo, se hizo como nosotros para hacernos llegar \u2018a participar de la naturaleza divina\u2019 <\/em>(cfr. 2 Pedro 1, 4)\u201d, como subrayaron san Ireneo y san Atanasio.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, al d\u00eda siguiente se encontr\u00f3 con Bartolom\u00e9 I, patriarca ecum\u00e9nico de Constantinopla, y juntos firmaron una declaraci\u00f3n conjunta, reconociendo en el Credo de Nicea la fe que nos une, 60 a\u00f1os despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n similar, firmada por Pablo VI y Aten\u00e1goras. <\/p>\n\n\n\n

El s\u00e1bado, 29 de noviembre, tuvo lugar la Misa del primer domingo de Adviento en Estambul. En la celebraci\u00f3n (cfr. Homil\u00eda en \u201cVolkswagen Arena\u201d, <\/em>29-XI-2025), el sucesor de Pedro ilustr\u00f3 dos \u201cim\u00e1genes\u201d de nuestro ser Iglesia<\/em>, sugeridas por la liturgia del d\u00eda: el \u201cmonte elevado sobre la cima de los montes<\/em>\u201d (cfr. Is 2, 2) y \u201cun mundo en el que reina la paz<\/em>\u201d (cfr. Is 2, 4). Propuso el testimonio de la santidad (desde la vigilancia sobre nosotros mismos, y el cultivo y la vida de la fe mediante la oraci\u00f3n, los sacramentos y la caridad), como fuente para impulsar la unidad en la comunidad cat\u00f3lica, en las relaciones ecum\u00e9nicas y en el encuentro con los hermanos de otras religiones. <\/p>\n\n\n\n

En esa l\u00ednea, al d\u00eda siguiente (cfr. Discurso al t\u00e9rmino de la divina lit\u00fargia<\/em>, 30-XI-2025), en la iglesia patriarcal de San Jorge (Estambul) y ante los obispos del Patriarcado Ecum\u00e9nico, Le\u00f3n XIV plante\u00f3 renovar los esfuerzos por construir la paz, combatir la crisis ecol\u00f3gica y usar responsablemente las nuevas tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

El ancla y los cedros, la moneda y la rosa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En el L\u00edbano el Papa Prevost fue recibido por grandes multitudes.En su encuentro con las autoridades (cfr. Discurso en Beirut,<\/em> 30-XI-2025), alab\u00f3 la resiliencia de ese pueblo, y anim\u00f3 a seguir construyendo la paz<\/em>. Se\u00f1al\u00f3 tres medios: \u201cla lengua de la esperanza<\/em>\u201d \u2013frente a la actitud pesimista y al sentimiento de impotencia, la inestabilidad y los conflictos\u2013, la \u201ccultura de la reconciliaci\u00f3n<\/em>\u201d y la aportaci\u00f3n de todos (especialmente de los j\u00f3venes y de las mujeres) desde las culturas locales.<\/p>\n\n\n\n

El d\u00eda siguiente se encontr\u00f3 con los obispos, sacerdotes, consagrados, consagradas y operadores pastorales en el santuario de Nuestra Se\u00f1ora del L\u00edbano, Harissa (cfr. Discurso,<\/em> 1-XII-2025). Los anim\u00f3 a crear, sin ingenuidad, un clima de confianza en la fuerza regeneradora del perd\u00f3n y la misericordia. <\/p>\n\n\n\n

Utiliz\u00f3, tambi\u00e9n aqu\u00ed, diversas im\u00e1genes. La del \u201cancla<\/em>\u201d (que figuraba en el logotipo de su viaje, tomada de las catequesis de Francisco), que nos asegura la uni\u00f3n con el Cielo; las ra\u00edces fuertes y profundas de los \u201ccedros\u201d; <\/em>la \u201cmoneda siria\u201d<\/em>, encontrada por un sacerdote en la bolsa de limosnas junto con las monedas libanesas, porque \u201cel donarnos mutuamente nos enriquece a todos y nos acerca a Dios<\/em>\u201d; la \u201cRosa de Oro<\/em>\u201d (regalo papal al santuario), que simboliza el perfume de Cristo que propaga la vida cristiana, en medio de las dificultades y de las heridas.<\/p>\n\n\n\n

Evocando su oraci\u00f3n ante la tumba de san Charbel (1-XII-2025), exclam\u00f3 Le\u00f3n XIV: \u201c\u00a1Cuanta linfa de vuestra historia puede sostener el dif\u00edcil camino hacia el futuro!<\/em>\u201d (Ceremonia de despedida<\/em>, 2-XII-2025).<\/p>\n\n\n\n

El mismo d\u00eda utiliz\u00f3 la imagen de los cedros vigorosos \u2013<\/em>s\u00edmbolo de la unidad, de la fecundidad y de la esperanza\u2013 en el encuentro con los j\u00f3venes<\/em> (cfr. Discurso en Bekerk\u00e9,<\/em> 1-XII-2025): \u201cUstedes saben bien que la fuerza del cedro est\u00e1 en las ra\u00edces, que normalmente tienen la misma extensi\u00f3n que las ramas. El n\u00famero y la fuerza de las ramas corresponden al n\u00famero y la fuerza de las ra\u00edces<\/em>\u201d. Por eso les anim\u00f3 a unirse al \u201ctrabajo humilde, oculto y honesto de tantos hacedores del bien\u201d<\/em>, de todo el \u00e1rbol en toda su belleza.<\/p>\n\n\n\n

Les confi\u00f3 que, para construir la paz, \u201cel verdadero principio de vida nueva es la esperanza que viene de lo alto: \u00a1es Cristo!<\/em>\u201d; que \u201cno se ama de verdad si se ama con fecha de caducidad, mientras dura un sentimiento<\/em>\u201d, pues \u201cun amor con fecha de vencimiento es un amor mediocre<\/em>\u201d. A\u00f1adi\u00f3 el obispo de Roma: \u201cLas relaciones s\u00f3lidas y fecundas se construyen juntos, sobre la confianza rec\u00edproca, sobre ese \u2018para siempre\u2019 que palpita en toda vocaci\u00f3n a la vida familiar y a la consagraci\u00f3n religiosa<\/em>\u201d. Y concluy\u00f3 se\u00f1alando los medios: la fuerza de Cristo, el ejemplo de los santos, el recurso a la oraci\u00f3n y la devoci\u00f3n a la Virgen (el rosario).<\/p>\n\n\n\n

Constructores de la paz, agradecidos y comprometidos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Durante el encuentro ecum\u00e9nico e interreligioso en Beirut (cfr. Discurso en la plaza de los m\u00e1rtires,<\/em> 1-XII-2025), Le\u00f3n XIV se\u00f1al\u00f3, con palabras de Benedicto XVI, que el di\u00e1logo con otras religiones \u201cse basa ante todo en los fundamentos teol\u00f3gicos que interpelan la fe<\/em>\u201d (E. A. Ecclesia in Medio oriente<\/em>, 19). Concretamente, en la l\u00ednea de la declaraci\u00f3n Nostra Aetate<\/em> del Concilio Vaticano II, insisti\u00f3 en \u201cel n\u00facleo mismo del di\u00e1logo interreligioso: el descubrimiento de la presencia de Dios m\u00e1s all\u00e1 de todas las fronteras y la invitaci\u00f3n a buscarlo juntos con reverencia y humildad<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Junto con los cedros, \u201cel olivo\u201d<\/em> (venerado por el cristianismo, el juda\u00edsmo y el islam) es caracter\u00edstico del L\u00edbano. Simboliza \u201cla resistencia y la esperanza, reflejando el firme compromiso necesario para fomentar la coexistencia pac\u00edfica<\/em>\u201d. Su aceite es b\u00e1lsamo para las heridas (nos recuerda la compasi\u00f3n de Dios) y alimento de la luz (que hemos de dar mediante la fe, la caridad y la humildad). <\/p>\n\n\n\n

\u201cEn un mundo cada vez m\u00e1s interconectado<\/em> \u2013concluy\u00f3 el Papa\u2013, ustedes est\u00e1n llamados a ser constructores de paz: a enfrentarse a la intolerancia, a superar la violencia y a desterrar la exclusi\u00f3n; iluminando el camino hacia la justicia y la concordia para todos, a trav\u00e9s del testimonio de su fe<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Como colof\u00f3n de esos d\u00edas intensos, durante la Misa en el Beirut Waterfront<\/em> (cfr. Homil\u00eda, 2-XII-205), el sucesor de Pedro invit\u00f3 a cultivar actitudes de alabanza y gratitud. Contemplando una vez m\u00e1s la belleza del L\u00edbano \u2013oscurecida hoy por las tentaciones del desencanto y la desolaci\u00f3n, la incertidumbre y la desorientaci\u00f3n ante tantas dificultades\u2013, apunt\u00f3 a las peque\u00f1as luces<\/em> que brillan en la noche<\/em>, como brotes de vida y esperanza, que invitan a la gratitud y al compromiso.  <\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas alaba al Padre \u201cporque revela su grandeza precisamente a los peque\u00f1os y humildes, a aquellos que no llaman la atenci\u00f3n, que parecen contar poco o nada, que no tienen voz<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAl mismo tiempo \u2013<\/em>advirti\u00f3 Le\u00f3n XIV\u2013, esta gratitud no debe quedarse en un consuelo \u00edntimo e ilusorio. Debe llevarnos a la transformaci\u00f3n del coraz\u00f3n, a la conversi\u00f3n de la vida, a considerar que es precisamente en la luz de la fe, en la promesa de la esperanza y en la alegr\u00eda de la caridad donde Dios ha pensado nuestra vida. Y, por eso, todos estamos llamados a cultivar estos brotes, a no desanimarnos, a no ceder a la l\u00f3gica de la violencia ni a la idolatr\u00eda del dinero, a no resignarnos ante el mal que se extiende<\/em>\u201d. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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