Antes de esta modificaci\u00f3n bastaba que el obispo diocesano hiciera una consulta a la Sede Apost\u00f3lica<\/strong> para poder instituir un nuevo instituto, en cambio, a partir del 10 de noviembre de 2020 se necesita la licencia o autorizaci\u00f3n de la Sede Apost\u00f3lica<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n El motu proprio<\/em> se\u00f1ala que \u00abel discernimiento sobre la eclesialidad y la fiabilidad de los carismas es una responsabilidad eclesial de los Pastores de las Iglesias particulares<\/em>\u00bb, es decir, de los obispos diocesanos. Esto es necesario como una medida de prudencia para poder distinguir cu\u00e1ndo estamos ante un verdadero carisma<\/strong>, que es lo que origina y nutre a los institutos de vida consagrada y sociedades de vida apost\u00f3lica. En ese sentido, el motu proprio<\/em> sigue el criterio dado por el decreto Perfectae caritatis<\/em>: \u00abEn la fundaci\u00f3n de nuevos Institutos ha de ponderarse maduramente la necesidad<\/strong>, o por lo menos la grande utilidad, as\u00ed como la posibilidad de desarrollo, a fin de que no surjan imprudentemente Institutos in\u00fatiles o no dotados del suficiente vigor<\/em>\u00bb (Conc. Ecum. Vat. II, Decreto Perfectae caritatis<\/em>, 19).<\/p>\n\n\n\n El can. 579 prescrib\u00eda que \u00aben su propio territorio, los Obispos diocesanos pueden erigir mediante decreto formal institutos de vida consagrada, siempre que se haya consultado previamente a la Sede Apost\u00f3lica<\/em>\u00bb. Esto ya era un modo de aplicar el n. 19 del decreto antes mencionado, s\u00f3lo que dicha ponderaci\u00f3n pasaba por la consulta a Roma<\/strong>, pues se considera que el \u00f3rgano apto para poder hacer esa evaluaci\u00f3n es la Sede Apost\u00f3lica, aunque el instituto haya nacido en el territorio de una di\u00f3cesis.<\/p>\n\n\n\n De este modo, para la v\u00e1lida erecci\u00f3n de un instituto de vida consagrada bastaba la sola consulta y no la licencia<\/strong>, ya que de otro modo lo habr\u00eda dicho de manera expresa. Sin embargo, el Papa Francisco ha querido ir m\u00e1s all\u00e1 y ha optado por requerir la licencia para la validez del acto<\/strong>: \u00abEn su propio territorio, los obispos diocesanos pueden erigir v\u00e1lidamente mediante decreto formal institutos de vida consagrada, previa licencia escrita de la Sede Apost\u00f3lica<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Este requerimiento, que a primera vista podr\u00eda parecer excesivo, se apoya en que la creaci\u00f3n de un nuevo instituto en la di\u00f3cesis tendr\u00e1 efectos que traspasan los l\u00edmites de la circunscripci\u00f3n <\/strong>y \u00ablo hace relevante para el m\u00e1s vasto horizonte de la Iglesia universal<\/em>\u00bb. Es decir, los institutos de vida consagrada y sociedades de vida apost\u00f3lica, aunque pueden nacer en una di\u00f3cesis, pertenecen a la Iglesia universal<\/strong>: \u00abEn efecto, <\/em>natura sua, todo Instituto de Vida Consagrada o Sociedad de Vida Apost\u00f3lica, aunque haya surgido en el contexto de una Iglesia particular, \u201c<\/em>como don a la Iglesia, no es una realidad aislada o marginal, sino que pertenece \u00edntimamente a ella, est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la Iglesia como elemento decisivo de su misi\u00f3n\u201d (Carta a los Consagrados, III, 5)<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Se espera que esta medida ayude a los nuevos institutos de vida consagrada y sociedad de vida apost\u00f3lica a \u00abintegrarse arm\u00f3nicamente en la vida del santo Pueblo fiel de Dios para el bien de todos<\/strong><\/em>\u00bb (Exhortaci\u00f3n. Ap. Evangelii gaudium<\/em>, 130), cumpliendo tambi\u00e9n con todos los elementos necesarios de discernimiento y de justicia que prev\u00e9 el Derecho de la Iglesia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" TEXTO – Ricardo Baz\u00e1n, Per\u00fa A trav\u00e9s del motu proprio Authenticum charismatis, el Papa Francisco ha modificado el can. 579 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, el cual regula la creaci\u00f3n de los institutos de vida consagrada y sociedades de vida apost\u00f3lica por parte del obispo diocesano. 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