{"id":54086,"date":"2025-11-26T06:32:00","date_gmt":"2025-11-26T04:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=54086"},"modified":"2025-10-27T17:01:32","modified_gmt":"2025-10-27T15:01:32","slug":"el-papa-en-el-libano-un-mensaje-de-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/el-papa-en-el-libano-un-mensaje-de-paz\/","title":{"rendered":"El Papa en el L\u00edbano: un mensaje de paz"},"content":{"rendered":"\n

Del 30 de noviembre al 2 de diciembre de 2025, el papa Le\u00f3n XIV realizar\u00e1 su primer viaje apost\u00f3lico internacional a Turqu\u00eda y L\u00edbano. La noticia ha tenido repercusi\u00f3n mundial: el Pa\u00eds de los Cedros es una tierra herida, pero tambi\u00e9n un lugar de valor simb\u00f3lico excepcional. \u201cEl L\u00edbano es un mensaje [\u2026] y este mensaje es un proyecto de paz. Su vocaci\u00f3n es ser tierra de tolerancia y pluralismo, un oasis de fraternidad donde religiones y confesiones distintas se encuentran, donde comunidades diversas conviven anteponiendo el bien com\u00fan a los intereses particulares\u201d, afirm\u00f3 el Papa Francisco en 2021, se\u00f1alando la misi\u00f3n \u00fanica de este peque\u00f1o pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el contexto actual es complejo: desde 2019, el L\u00edbano est\u00e1 ahogado por una devastadora crisis econ\u00f3mica, con una inflaci\u00f3n r\u00e9cord, servicios p\u00fablicos colapsados y una poblaci\u00f3n exhausta por la emigraci\u00f3n masiva. El r\u00edgido sistema pol\u00edtico confesional, que asigna cargos seg\u00fan la pertenencia religiosa, dificulta la toma de decisiones. Y, pese a todo, el pa\u00eds sigue siendo un laboratorio de convivencia donde cristianos y musulmanes permanecen, a pesar de todo, lado a lado.<\/p>\n\n\n\n

Ya en otros art\u00edculos<\/a> para Omnes, abord\u00e9 la riqueza de la identidad plural del L\u00edbano, enraizada en la tradici\u00f3n cristiana oriental, as\u00ed como los riesgos de su colapso pol\u00edtico <\/a>y econ\u00f3mico. Ahora, con la visita del Papa, estos elementos se unen a una dimensi\u00f3n espiritual encarnada en los santos y sus santuarios.<\/p>\n\n\n\n

Santos y santuarios \u201cambiguos\u201d<\/h2>\n\n\n\n

A este fen\u00f3meno dediqu\u00e9 un estudio acad\u00e9mico titulado:\u00a0\u201cEl L\u00edbano con sus santos y santuarios \u2018ambiguos\u2019: \u00bfun laboratorio de evangelizaci\u00f3n en un mundo transcultural<\/a>?\u201d, presentado en el 14\u00ba Seminario profesional sobre oficinas de comunicaci\u00f3n de la Iglesia, en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz.<\/p>\n\n\n\n

En este an\u00e1lisis abordo el fen\u00f3meno de los santuarios \u201cambiguos\u201d: lugares de culto que, aunque pertenecen a una tradici\u00f3n religiosa concreta, son venerados tambi\u00e9n por fieles de otras religiones. En L\u00edbano, esto ocurre especialmente con tres figuras centrales de la espiritualidad maronita: san Charbel Makhl\u00fbf (1828-1898), santa Rafqa al-Ray\u00e8s (1832-1914) y san Nimatullah al-Hardin\u012b (1808-1858).<\/p>\n\n\n\n

Nacidos en aldeas del norte del L\u00edbano, vivieron vidas sencillas, marcadas por la oraci\u00f3n, la ense\u00f1anza y el sacrificio. Nimatullah, canonizado en 2004, fue maestro de teolog\u00eda y gu\u00eda espiritual; Rafqa, proclamada santa en 2001, transform\u00f3 el sufrimiento en testimonio de fe; Charbel, elevado a los altares en 1977, se hizo c\u00e9lebre tras su muerte por los milagros atribuidos a su intercesi\u00f3n y por su cuerpo incorrupto que a\u00fan hoy exuda aceite milagroso.<\/p>\n\n\n\n

Sus santuarios, especialmente el de san Charbel en Annaya, atraen peregrinos de diversas confesiones: miles de cristianos (cat\u00f3licos, ortodoxos, protestantes), pero tambi\u00e9n musulmanes chi\u00edes y sun\u00edes, e incluso drusos acuden cada a\u00f1o para pedir curaciones y dejar exvotos.<\/p>\n\n\n\n

El \u201cvivir juntos\u201d: un bien com\u00fan<\/h2>\n\n\n\n

Esta devoci\u00f3n compartida evoca el concepto \u00e1rabe de ‘aysh al-mu\u0161tarak’, el \u201cvivir juntos\u201d, que ha caracterizado la historia libanesa durante siglos. Ya en \u00e9poca isl\u00e1mica y luego otomana, los lugares santos cristianos eran frecuentados por musulmanes, que reconoc\u00edan en ellos la \u00abbaraka\u00bb, la bendici\u00f3n divina transmitida a trav\u00e9s de los \u00abwal\u012b Allah\u00bb (\u201camigos de Dios\u201d).<\/p>\n\n\n\n

A pesar del auge de los nacionalismos y las guerras civiles del siglo XX, este \u201cdi\u00e1logo de los fieles\u201d nunca se rompi\u00f3. No se trata de un di\u00e1logo nacido en cumbres diplom\u00e1ticas, sino de la vida cotidiana: gestos de piedad popular que unen donde la pol\u00edtica divide. El L\u00edbano se revela as\u00ed como verdadero \u201cmensaje de paz\u201d: la fe compartida mantiene v\u00ednculos donde las estructuras humanas fracasan.<\/p>\n\n\n\n

Tres santos \u201cheroicos\u201d y la peregrinaci\u00f3n a sus tumbas<\/h2>\n\n\n\n

Charbel, Rafqa y Nimatullah son llamados santos \u201cheroicos\u201d, no por haza\u00f1as espectaculares, sino por la radicalidad con que vivieron el Evangelio. Sus vidas se han convertido en referencias morales y espirituales para el pueblo liban\u00e9s entero. Muchos musulmanes relatan sue\u00f1os en los que san Charbel aparece como intercesor de paz; otros testimonian curaciones extraordinarias. Rafqa es venerada como modelo de fortaleza, y Nimatullah (maestro de Charbel) como gu\u00eda espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Estos santos son figuras que trascienden fronteras religiosas: no representan solo la identidad maronita, sino una santidad que habla a todos, construyendo una \u00abcommunitas\u00bb que supera las divisiones.<\/p>\n\n\n\n

La peregrinaci\u00f3n (\u00abziy\u0101rah\u00bb, \u201cvisita\u201d) es una pr\u00e1ctica com\u00fan a las grandes religiones monote\u00edstas. En el L\u00edbano adquiere un car\u00e1cter \u00fanico: el fiel musulm\u00e1n que enciende una vela ante el icono de san Charbel, que toca sus reliquias o se unge con aceite en su tumba, no act\u00faa movido por curiosidad, sino por una fe aut\u00e9ntica. Estas pr\u00e1cticas \u2013oraci\u00f3n por la curaci\u00f3n, ofrendas, gestos de sacrificio\u2013 expresan un lenguaje espiritual universal.<\/p>\n\n\n\n

Lo que algunos llaman \u201cambig\u00fcedad\u201d, lejos de representar una amenaza, se revela como una riqueza: es una experiencia de transculturalidad y, en cierto modo, de \u201ctransreligiosidad\u201d, que demuestra que lo sagrado puede ser un puente y no un muro. Por eso, los santuarios libaneses son signos concretos de esperanza en un Oriente Medio herido.<\/p>\n\n\n\n

Conflicto, elecciones y desarme: el L\u00edbano bajo observaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

En los \u00faltimos meses, el L\u00edbano ha estado en el centro de tensiones internacionales. El conflicto entre Israel y Hezbollah<\/a> vivi\u00f3 una escalada entre 2023 y 2024, con intervenci\u00f3n directa del grupo chi\u00ed liban\u00e9s junto a facciones palestinas, lo que llev\u00f3 a un acuerdo de alto el fuego el 27 de noviembre de 2024.<\/p>\n\n\n\n

En 2025, la atenci\u00f3n se desplaz\u00f3 al plano pol\u00edtico interno: el Parlamento eligi\u00f3 al maronita Joseph Aoun como presidente, poniendo fin a m\u00e1s de dos a\u00f1os de vac\u00edo institucional.<\/p>\n\n\n\n

El nuevo gobierno ha declarado su intenci\u00f3n de reforzar al Estado y recuperar el control total del territorio. En este contexto se ha aprobado un ambicioso plan para el desarme de la milicia Hezbollah antes de finales de 2025, con el objetivo de que las fuerzas armadas estatales sean el \u00fanico ej\u00e9rcito legal. Hezbollah, debilitada por la guerra, rechaza renunciar completamente a las armas sin una retirada total de Israel.<\/p>\n\n\n\n

El pa\u00eds se encuentra, por tanto, en una encrucijada hist\u00f3rica. La cuesti\u00f3n no es solo geopol\u00edtica, sino simb\u00f3lica y espiritual: se trata de transformar el pluralismo en verdadera soberan\u00eda nacional, inspir\u00e1ndose en la unidad que los santos libaneses y la tradici\u00f3n siriaca han generado desde hace siglos.<\/p>\n\n\n\n

Evangelizaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

La experiencia de los santos libaneses demuestra que evangelizar no significa transmitir ideas abstractas, sino crear encuentros y relaciones. Como se\u00f1al\u00e9 en el seminario de la Universidad de la Santa Cruz, se trata de una \u201cpre-evangelizaci\u00f3n\u201d: un terreno humano donde el coraz\u00f3n se dispone a recibir el Evangelio.<\/p>\n\n\n\n

En un mundo polarizado, donde la comunicaci\u00f3n se reduce a consignas, los santuarios \u201cambiguos\u201d ofrecen otra v\u00eda: muestran que la fe aut\u00e9ntica no divide, sino que genera comuni\u00f3n; que lo sagrado no es propiedad exclusiva de una comunidad, sino un espacio donde la humanidad se re\u00fane.<\/p>\n\n\n\n

El L\u00edbano, con su fr\u00e1gil pero persistente experiencia de convivencia, sigue siendo un laboratorio de paz. El viaje del Papa no ser\u00e1 solo una visita pastoral, sino un signo prof\u00e9tico: un recordatorio al mundo de que el encuentro con Dios conduce necesariamente al encuentro entre los hombres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Del 30 de noviembre al 2 de diciembre de 2025, el papa Le\u00f3n XIV realizar\u00e1 su primer viaje apost\u00f3lico internacional a Turqu\u00eda y L\u00edbano. La noticia ha tenido repercusi\u00f3n mundial: el Pa\u00eds de los Cedros es una tierra herida, pero tambi\u00e9n un lugar de valor simb\u00f3lico excepcional. \u201cEl L\u00edbano es un mensaje [\u2026] y este […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":54087,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,46],"tags":[690,2319],"class_list":["post-54086","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-libano","tag-papa-leon-xiv","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54086\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54087"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}