A partir del siglo XVI, Argelia y T\u00fanez entraron en la \u00f3rbita otomana, aunque mantuvieron una amplia autonom\u00eda. De este periodo data el desarrollo del fen\u00f3meno de los corsarios berberiscos, que aterrorizaban el Mediterr\u00e1neo desde sus bases en los puertos de T\u00fanez y, sobre todo, Argel, basti\u00f3n de los corsarios y gobernada durante un cierto per\u00edodo por ley en Constantinopla, pero aut\u00f3noma de facto. Tambi\u00e9n en T\u00fanez, desde 1574, la dinast\u00eda de los beyes husayn\u00eddas (fundada por un converso al islam) mantuvo una relativa independencia.<\/p>\n\n\n\n
Este largo per\u00edodo de relativa autonom\u00eda de los dos pa\u00edses termin\u00f3 en el siglo XIX, cuando Francia ocup\u00f3 Argelia en 1830, convirti\u00e9ndola en una colonia de poblamiento: los colonos europeos se instalaron en masa, especialmente en la costa, mientras que la poblaci\u00f3n local fue expropiada de sus tierras y privada de sus derechos. En T\u00fanez, en 1881, Par\u00eds impuso un protectorado.
Las luchas nacionalistas condujeron a la independencia de ambos pa\u00edses: T\u00fanez en 1956, liderado por Habib Bourguiba, y Argelia en 1962, tras la sangrienta guerra librada por el Frente de Liberaci\u00f3n Nacional (FLN).<\/p>\n\n\n\n
Tras la independencia, los dos pa\u00edses tomaron caminos diferentes.
T\u00fanez, o mejor dicho Bourguiba, opt\u00f3 por un modelo laico y modernizador: el C\u00f3digo del Estatuto Personal de 1956 aboli\u00f3 la poligamia, introdujo el divorcio regulado y consagr\u00f3 derechos sin precedentes para las mujeres en el mundo \u00e1rabe-isl\u00e1mico. Aunque el islam era la religi\u00f3n oficial del Estado, la legislaci\u00f3n (y las costumbres) se basaban en la laicidad. Todav\u00eda en 2000, cuando pas\u00e9 un mes en T\u00fanez, recuerdo haber respirado una atm\u00f3sfera decididamente diferente a la de otros pa\u00edses musulmanes.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de Bourguiba, T\u00fanez vivi\u00f3 la larga dictadura de Ben Ali (1987-2011), que mantuvo formalmente la laicidad y la estabilidad, pero reprimi\u00f3 a la oposici\u00f3n, especialmente a la islamista. Precisamente aqu\u00ed, en diciembre de 2010, con la autoinmolaci\u00f3n del joven Mohamed Bouazizi, estall\u00f3 la Revoluci\u00f3n de los Jazmines, que derroc\u00f3 el r\u00e9gimen y desencaden\u00f3 el fen\u00f3meno de las Primaveras \u00c1rabes, que luego se extendi\u00f3 por todo Oriente Medio. El pa\u00eds inici\u00f3 entonces una transici\u00f3n democr\u00e1tica: la Constituci\u00f3n de 2014 sigue siendo una de las m\u00e1s avanzadas del mundo \u00e1rabe, pero las tensiones entre los laicos y los islamistas del partido Ennahda, la crisis econ\u00f3mica y los atentados yihadistas han minado la estabilidad. En 2021, el presidente Ka\u00efs Sa\u00efed suspendi\u00f3 el Parlamento y concentr\u00f3 los poderes en sus manos, iniciando de hecho un retorno al autoritarismo.<\/p>\n\n\n\n
Argelia, por su parte, sigui\u00f3 dominada por el FLN, que instaur\u00f3 un r\u00e9gimen de partido \u00fanico con fuertes v\u00ednculos entre el ej\u00e9rcito y el poder pol\u00edtico. La Constituci\u00f3n de 1963 proclamaba tambi\u00e9n aqu\u00ed el islam como religi\u00f3n del Estado, y en los a\u00f1os 70 el Gobierno aplic\u00f3 una pol\u00edtica de nacionalizaci\u00f3n de los recursos energ\u00e9ticos. Sin embargo, la corrupci\u00f3n, el autoritarismo y el crecimiento demogr\u00e1fico alimentaron grandes protestas que, en 1989, desembocaron en la adopci\u00f3n de una nueva constituci\u00f3n multipartidista: el Frente Isl\u00e1mico de Salvaci\u00f3n (FIS) qued\u00f3 as\u00ed libre para presentarse a las elecciones municipales y obtuvo un \u00e9xito tan abrumador que se preve\u00eda su triunfo tambi\u00e9n en las pol\u00edticas.
En consecuencia, temiendo una deriva islamista, el ej\u00e9rcito anul\u00f3 las elecciones de 1991, desencadenando una guerra civil que, en casi 10 a\u00f1os, caus\u00f3 m\u00e1s de 100 000 v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n
Si bien desde el punto de vista \u00e9tnico Argelia y T\u00fanez cuentan con dos componentes principales de la poblaci\u00f3n, la arab\u00f3fona y la bereber\u00f3fona (en Argelia, donde la lengua bereber tamazight es oficial junto con el \u00e1rabe, los bereber\u00f3fonos representan alrededor del 25 %, especialmente en Cabilia, tierra natal del futbolista franc\u00e9s Zineddine Zidane; en T\u00fanez, en cambio, menos del 2 %, concentrados sobre todo en peque\u00f1as comunidades como la isla de Djerba), desde el punto de vista religioso existe una uniformidad impresionante: nada menos que el 99 % de la poblaci\u00f3n de ambos pa\u00edses profesa la religi\u00f3n isl\u00e1mica, en su rama (escuela jur\u00eddica) malik\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
En 2025, T\u00fanez sigue viviendo en estado de emergencia, renovado debido a la persistente amenaza yihadista tras los atentados de 2015 y los peligros de infiltraci\u00f3n del ISIS. Sin embargo, la influencia del islam sigue siendo menos apremiante que en Argelia, donde sigue siendo el eje fundamental de la vida p\u00fablica y persisten severas restricciones a la libertad de culto para los cristianos y las comunidades no sun\u00edes. Motivos de tensi\u00f3n y preocupaci\u00f3n para las escasas comunidades cristianas locales son tambi\u00e9n las peticiones de conversi\u00f3n por parte de los musulmanes, que, sin embargo, son \u00abrechazadas\u00bb o examinadas con severidad por el clero y las autoridades religiosas cristianas por temor a la infiltraci\u00f3n de los servicios secretos argelinos en lo que puede considerarse una actividad subversiva por parte de la Iglesia (hacer proselitismo). Al mismo tiempo, Argelia conserva un rico patrimonio m\u00edstico suf\u00ed, con cofrad\u00edas muy extendidas que, al igual que en Libia, han encarnado durante siglos un islam popular menos r\u00edgido que el oficial.<\/p>\n\n\n\n
En Argelia, tras la conquista francesa de 1830, los jud\u00edos obtuvieron condiciones privilegiadas con el decreto Cr\u00e9mieux de 1870, que los convirti\u00f3 en ciudadanos franceses, pero les hizo perder las antiguas estructuras comunitarias. A pesar de la integraci\u00f3n cultural francesa, las relaciones con los musulmanes locales se mantuvieron buenas hasta el r\u00e9gimen de Vichy (1940-42), cuando se suspendi\u00f3 el decreto y se revoc\u00f3 la ciudadan\u00eda. Una vez restablecidos los derechos en 1943, la comunidad vivi\u00f3 en paz hasta la independencia de 1962, cuando unos 115 000 jud\u00edos emigraron a Francia. Hoy en d\u00eda quedan solo unos pocos cientos.<\/p>\n\n\n\n
En T\u00fanez, el \u00abPacto Fundamental\u00bb de 1857 garantiz\u00f3 la igualdad a los israelitas, reforzada bajo el protectorado franc\u00e9s (1881). En los a\u00f1os 50, la comunidad contaba con 105 000 personas, con centros en T\u00fanez y Djerba, sede de la sinagoga de \u0120r\u012bbah, que tuve la oportunidad de visitar y que, lamentablemente, sufri\u00f3 dos graves atentados islamistas en 2002 y 2003. Tambi\u00e9n aqu\u00ed Vichy introdujo leyes discriminatorias. Tras la independencia (1956), los jud\u00edos obtuvieron plenos derechos e incluso representaci\u00f3n pol\u00edtica, pero la emigraci\u00f3n redujo la comunidad a menos de 1500 miembros.<\/p>\n\n\n\n
A diferencia del Mashrek, donde sobreviven, aunque con dram\u00e1ticas dificultades, comunidades cristianas de milenaria tradici\u00f3n, en el Magreb el cristianismo ha desaparecido casi por completo. En la \u00e9poca romana y tard\u00eda, el norte de \u00c1frica fue la cuna de la Iglesia, pero la conquista \u00e1rabe del siglo VII provoc\u00f3 una r\u00e1pida islamizaci\u00f3n, debido tambi\u00e9n al contexto tribal y a la mayor rigidez del islam sun\u00ed malik\u00ed. En el siglo XIX, el colonialismo franc\u00e9s construy\u00f3 iglesias e \u00abimport\u00f3\u00bb fieles de Europa, pero con la independencia casi todos los europeos abandonaron la regi\u00f3n.
Al igual que en un art\u00edculo sobre Jap\u00f3n, en el que citaba la Carta a Diogneto, tambi\u00e9n en esta tierra, tanto en la antig\u00fcedad como en la \u00e9poca contempor\u00e1nea, especialmente en Argelia, los cristianos han representado sin embargo el \u00abalma del mundo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
No podemos dejar de mencionar el incre\u00edble testimonio de fe de Charles de Foucauld, un oficial franc\u00e9s convertido al cristianismo que eligi\u00f3 una vida erem\u00edtica entre los tuaregs del S\u00e1hara argelino. No trat\u00f3 de hacer pros\u00e9litos, prefiriendo dar testimonio de su fe con una vida sencilla y fraterna, defini\u00e9ndose a s\u00ed mismo como \u00abhermano universal\u00bb. Estudi\u00f3 la lengua y la cultura locales y dej\u00f3 un valioso diccionario tuareg. Asesinado en 1916, fue canonizado por el papa Francisco en 2022 y es un s\u00edmbolo del di\u00e1logo y la fraternidad silenciosa en el coraz\u00f3n del islam.<\/p>\n\n\n\n
Siguiendo los pasos de Foucauld, en plena guerra civil argelina, los siete trapenses de Tibhirine tambi\u00e9n permanecieron junto a la poblaci\u00f3n musulmana de su pueblo, compartiendo su vida y sus sufrimientos. Secuestrados y asesinados en 1996 por un grupo islamista, fueron testigos de una fidelidad radical al Evangelio y un signo de la fraternidad posible entre cristianos y musulmanes. Beatificados en 2018, su historia tambi\u00e9n se narra en la pel\u00edcula Hombres de Dios.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, Argelia y T\u00fanez, regiones \u00abperif\u00e9ricas\u00bb para el cristianismo (solo num\u00e9ricamente), no son menos importantes que otras, por lo que han contribuido (un poco como Bel\u00e9n para el nacimiento del Mes\u00edas), desde San Agust\u00edn hasta nuestros d\u00edas, con un papa agustino, Le\u00f3n XIV, que sigue la espiritualidad del fundador, basada en la interioridad, la b\u00fasqueda de la verdad, la vida comunitaria y el amor a la Iglesia, todo ello con una intensa actividad pastoral, el di\u00e1logo y la escucha.
Se rumorea en Roma que el primer viaje del papa Le\u00f3n XIV podr\u00eda ser precisamente a Tagaste (Souk Ahras) e Hipona (Annaba), en Argelia. Aunque no fuera as\u00ed, Cartago, Tagaste, Hipona y la antigua \u00c1frica Proconsular, es decir, Argelia y T\u00fanez, siguen siendo protagonistas de la vida espiritual de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
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De los otomanos a la independencia A partir del siglo XVI, Argelia y T\u00fanez entraron en la \u00f3rbita otomana, aunque mantuvieron una amplia autonom\u00eda. De este periodo data el desarrollo del fen\u00f3meno de los corsarios berberiscos, que aterrorizaban el Mediterr\u00e1neo desde sus bases en los puertos de T\u00fanez y, sobre todo, Argel, basti\u00f3n de los […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":52168,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,46],"tags":[544,691],"class_list":["post-52167","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-africa","tag-historia","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52167","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2244"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=52167"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/52167\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/52168"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=52167"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=52167"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=52167"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}