{"id":51863,"date":"2025-09-04T06:37:00","date_gmt":"2025-09-04T04:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51863"},"modified":"2025-09-03T15:53:56","modified_gmt":"2025-09-03T13:53:56","slug":"del-delirante-empeno-por-hacer-de-cervantes-un-homosexual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/del-delirante-empeno-por-hacer-de-cervantes-un-homosexual\/","title":{"rendered":"Del delirante empe\u00f1o por hacer de Cervantes un homosexual"},"content":{"rendered":"<p>Son ya 25 a\u00f1os los que he pasado estudiando a Cervantes, 8 de ellos con exclusividad. He defendido y publicado una tesis doctoral sobre el <em>Quijote<\/em>. He le\u00eddo decenas de libros y art\u00edculos sobre el autor y su obra. He publicado una monograf\u00eda sobre el amor en el <em>Quijote<\/em>, una edici\u00f3n de <em>El curioso impertinente, <\/em>y<em> <\/em>sobre aspectos cervantinos he dado a la estampa seis cap\u00edtulos de libros, diecisiete art\u00edculos, un pr\u00f3logo, y he presentado catorce ponencias o comunicaciones en congresos. En fin, sobre el manco de Lepanto he impartido igualmente seminarios y conferencias o incluso dirigido visitas guiadas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tras estos a\u00f1os de estudio, la propuesta de la homosexualidad de Cervantes se me antoja extra\u00f1a e impostada. Nuestro autor tuvo una hija natural, estuvo casado, y prest\u00f3 muy especial atenci\u00f3n a la mujer: su obra est\u00e1 plagada de personajes femeninos de gran fuste. Lo cual no lo aporto para demostrar que no era homosexual, pero s\u00ed afirmo que no est\u00e1 ni mostrado ni demostrado que lo fuera.<\/p>\n\n\n\n<p>Es patente que desde los comienzos de este tercer milenio ha emergido una particular obsesi\u00f3n por la homosexualidad. Pero carece de sentido releer el pasado a partir de los prejuicios del presente. Recuerdo un magn\u00edfico curso de doctorado dirigido por una sabia docente de la Universidad de Granada. Se abordaba el misticismo de Santa Teresa y San Juan de la Cruz. Un alumno plante\u00f3 la posible homosexualidad del ap\u00f3stol San Juan, predilecto de Jes\u00fas. La profesora explic\u00f3 que no ten\u00eda por qu\u00e9 estar sexualizada toda relaci\u00f3n de amistad, que nuestro prisma actual adolec\u00eda de cierta distorsi\u00f3n con relaci\u00f3n a estos temas.<\/p>\n\n\n\n<p>No tengo un especial inter\u00e9s en negar la homosexualidad de Cervantes, pero es sorprendente la tendencia a convertir en homosexual a todo el mundo. Parece como si tal prototipo debiera desplazar al h\u00e9roe, al atleta, al sabio, al orador, al m\u00e1rtir, al santo, al caballero, a la donna angelicata, al cortesano y al discreto. Porque esos modelos antropol\u00f3gicos que acabo de citar lo son por su obrar, no por su orientaci\u00f3n sexual. El m\u00e9rito del ser humano radica, como defend\u00eda precisamente Cervantes, en la virtud, y no en la sangre (y a\u00f1ado yo, ni en el sexo).<\/p>\n\n\n\n<p>Cervantes estuvo cinco a\u00f1os cautivo en \u00c1rgel. Trat\u00f3 de evadirse sin \u00e9xito en varias ocasiones, y nunca escurri\u00f3 el bulto: reconoci\u00f3 los hechos. Parad\u00f3jicamente no recibi\u00f3 el castigo que merec\u00edan esas fugas. Y algunos piensan que una causa de la indulgencia para con \u00e9l podr\u00eda estar en su homosexualidad. Es una hip\u00f3tesis. Cervantes portaba consigo unas cartas, una de ellas de don Juan de Austria, que lo presentaban como un soldado valeroso, lo cual provoc\u00f3 que se pidiera un rescate mayor por \u00e9l y, veros\u00edmilmente,&nbsp; que fuera tratado con mayor tolerancia, adem\u00e1s de que su fuerte personalidad lo convert\u00eda en una persona muy singular. En cualquier caso, una hip\u00f3tesis no es una prueba. Es una actitud muy contempor\u00e1nea esa de que el sujeto cr\u00edtico neutralice o mate al objeto. Pero es m\u00e1s justo que el sujeto respete al objeto, sean textos o personas.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora bien. Poseemos sus escritos. Como ya dije, he publicado un estudio sobre el amor en el <em>Quijote<\/em>. La concepci\u00f3n sobre el amor que se desprende de la magna novela cervantina es maravillosamente humanista, una s\u00edntesis del pensamiento judeocristiano y grecolatino; siendo el quicio sobre el que se apoya tal cartograf\u00eda del amor las virtudes de la prudencia, justicia, fortaleza y templanza. El amor emerge no solo como un mero sentimiento (\u201cel amor en los mozos por la mayor parte no lo es, sino apetito\u201d, leemos en eI cap\u00edtulo 24 de la primera parte del <em>Quijote<\/em>), sino un conocimiento, una voluntad, una entrega en libertad. <\/p>\n\n\n\n<p>Como buen hombre del siglo de oro, Cervantes vive cautivo por la belleza, en particular por la femenina, \u00e9xtasis que se enraiza en la l\u00edrica trovadoresca, estilnovista y pertarquista. El epicentro quijotesco es m\u00e1s bien la amistad entre don Quijote y Sancho: un amor de amistad que no hay por qu\u00e9 confundir con el er\u00f3tico, ni con el de necesidad. El <em>Banquete<\/em> de Plat\u00f3n, el <em>De amicitia<\/em> de Cicer\u00f3n o <em>Los cuatro amores<\/em> de C. S. Lewis, entre otras muchas obras, pueden ilustrar sobre el maravilloso y polif\u00f3nico mosaico del amor en la tradici\u00f3n europea.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>La obsesi\u00f3n monocorde por el sexo es una \u201caportaci\u00f3n\u201d contempor\u00e1nea. Pero la lectura de Cervantes u otros cl\u00e1sicos podr\u00eda liberarnos de este cors\u00e9, ya tan cansino.&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Son ya 25 a\u00f1os los que he pasado estudiando a Cervantes, 8 de ellos con exclusividad. He defendido y publicado una tesis doctoral sobre el Quijote. He le\u00eddo decenas de libros y art\u00edculos sobre el autor y su obra. 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