{"id":51621,"date":"2025-08-21T06:00:00","date_gmt":"2025-08-21T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51621"},"modified":"2025-08-20T18:37:32","modified_gmt":"2025-08-20T16:37:32","slug":"por-que-no-excomulgar-a-los-politicos-que-apoyan-el-aborto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/por-que-no-excomulgar-a-los-politicos-que-apoyan-el-aborto\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 no excomulgar a los pol\u00edticos que apoyan el aborto?"},"content":{"rendered":"

Por Jenna Marie Cooper, OSV News<\/em><\/p>\n\n\n\n

En todos los debates de los \u00faltimos a\u00f1os sobre si se debe negar o no la Sagrada Comuni\u00f3n a los pol\u00edticos proaborto, siempre me he preguntado: \u00bfPor qu\u00e9 sus obispos no pod\u00edan simplemente excomulgarlos? As\u00ed, al menos, todo ser\u00eda claro, de conocimiento p\u00fablico y, por lo tanto, probablemente menos pol\u00e9mico en los medios. <\/p>\n\n\n\n

La respuesta breve a su pregunta es que la excomuni\u00f3n es espec\u00edficamente un castigo por delitos can\u00f3nicos. Y aunque el apoyo pol\u00edtico a las pol\u00edticas proelecci\u00f3n es moralmente problem\u00e1tico, no constituye un delito can\u00f3nico en s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Razones can\u00f3nicas<\/h2>\n\n\n\n

Para contextualizar, cuando hablamos de pol\u00edticos proelecci\u00f3n a quienes se les niega la Sagrada Comuni\u00f3n, la cita pertinente es el canon 915<\/a> del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico<\/a>. El canon 915 nos dice que quienes \u00abperseveran obstinadamente en un pecado grave manifiesto no deben ser admitidos a la Sagrada Comuni\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El canon 915 otorga a los ministros de la Sagrada Comuni\u00f3n y a las figuras de autoridad pastoral (es decir, obispos y p\u00e1rrocos) criterios objetivos para determinar si se debe negar la Sagrada Comuni\u00f3n a un\u00a0cat\u00f3lico\u00a0en particular . Esto es importante, ya que la postura predeterminada de la Iglesia es hacer que los sacramentos sean lo m\u00e1s accesibles posible, bas\u00e1ndose en el principio de que los fieles tienen un derecho fundamental a ellos.<\/p>\n\n\n\n

El criterio central del canon 915 es que el pecado en cuesti\u00f3n sea \u201cgrave\u201d o extremadamente serio, y promover activamente pol\u00edticas gubernamentales a favor de la destrucci\u00f3n de vidas humanas inocentes ciertamente calificar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Pecados conocidos p\u00fablicamente<\/h2>\n\n\n\n

El pecado tambi\u00e9n debe ser \u00abmanifiesto\u00bb, o f\u00e1cilmente conocido por el p\u00fablico o, de otro modo, observable externamente. En t\u00e9rminos generales, las plataformas pol\u00edticas, las posturas sobre temas pol\u00e9micos y el historial de votaci\u00f3n son asuntos de dominio p\u00fablico. Finalmente, la persona debe ser \u00abobstinadamente perseverante\u00bb en su pecado, lo que significa que lo comete de forma continua, incluso despu\u00e9s de haber sido advertida por una autoridad pastoral competente sobre la grave pecaminosidad de sus acciones.<\/p>\n\n\n\n

Aunque estas consideraciones puedan parecer muy legalistas y sugerir que la persona est\u00e1, de alguna manera, \u00aben juicio\u00bb, este canon forma parte de la secci\u00f3n del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico sobre los sacramentos y no est\u00e1 realmente relacionado con el derecho penal de la Iglesia. Es decir, el canon 915 y los c\u00e1nones conexos tienen como objetivo proteger la dignidad del sacramento como objetivo principal; no se conciben como un castigo directo por delitos can\u00f3nicos. La Iglesia considera la aplicaci\u00f3n del canon 915 como una cuesti\u00f3n de di\u00e1logo pastoral y amonestaci\u00f3n personal, m\u00e1s que como resultado de un juicio penal o un proceso judicial eclesi\u00e1stico.<\/p>\n\n\n\n

En cambio, el derecho penal de la Iglesia tiene por objeto identificar y castigar los delitos. Esto beneficia tanto a los propios infractores, cuando se les castiga con penas \u00abmedicinales\u00bb, como a la comunidad eclesial en general, cuando se les castiga con penas \u00abexpiatorias\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La pena de excomuni\u00f3n es medicinal<\/h2>\n\n\n\n

La excomuni\u00f3n es un ejemplo de pena medicinal, ya que pretende ser una especie de \u00abllamada de atenci\u00f3n\u00bb para advertir al infractor de que va por mal camino, y puede levantarse con relativa facilidad si el infractor se arrepiente. Entre las penas expiatorias se incluyen la p\u00e9rdida del estado clerical, en la que un sacerdote condenado por un delito can\u00f3nico es pr\u00e1cticamente expulsado del sacerdocio.<\/p>\n\n\n\n

El derecho eclesi\u00e1stico exige que \u00ablas leyes que prescriben una pena\u2026 se interpreten estrictamente\u00bb (Canon 18). Esto significa que las penas can\u00f3nicas no pueden aplicarse con liberalidad a toda mala conducta que la Iglesia quiera reprimir. M\u00e1s bien, una pena can\u00f3nica solo puede imponerse por hechos espec\u00edficamente tipificados como delitos en el derecho can\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

Si bien el acto de causar directamente un aborto es un delito can\u00f3nico que se castiga con la excomuni\u00f3n autom\u00e1tica (v\u00e9ase Canon 1397, 2), esto s\u00f3lo se aplica en situaciones en las que un individuo en particular realmente provoc\u00f3 un aborto personalmente, y no en situaciones en las que una persona promovi\u00f3 el aborto de una manera m\u00e1s abstracta.<\/p>\n\n\n\n

A la luz de esto, no ser\u00eda posible ni pastoralmente apropiado intentar utilizar la pena de excomuni\u00f3n como una forma de evitar las conversaciones inc\u00f3modas a veces asociadas con el canon 915.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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