{"id":51343,"date":"2025-08-04T06:18:00","date_gmt":"2025-08-04T04:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51343"},"modified":"2025-08-01T22:47:49","modified_gmt":"2025-08-01T20:47:49","slug":"entrevista-renzo-pegoraro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/entrevista-renzo-pegoraro\/","title":{"rendered":"Pegoraro: \u00abLa Iglesia dice no al ensa\u00f1amiento terap\u00e9utico y\u00a0s\u00ed a los paliativos\u00bb"},"content":{"rendered":"

Por Carol Glatz, OSV<\/em><\/p>\n\n\n\n

Monse\u00f1or Pegoraro, de 66 a\u00f1os, es un bioeticista que obtuvo un t\u00edtulo m\u00e9dico antes de ingresar al seminario y se desempe\u00f1\u00f3 como canciller de la academia desde 2011 antes de suceder al arzobispo Vincenzo Paglia como presidente a fines de mayo.<\/p>\n\n\n\n

Se licenci\u00f3 en Medicina en la Universidad de Padua, Italia, en 1985, antes de obtener una licenciatura en Teolog\u00eda Moral en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Fue ordenado sacerdote en 1989.<\/p>\n\n\n\n

Obtuvo un t\u00edtulo superior en bio\u00e9tica en la Universidad\u00a0Cat\u00f3lica\u00a0del Sagrado Coraz\u00f3n de Italia y ha impartido clases de bio\u00e9tica en la Facultad de Teolog\u00eda del Norte de Italia. Adem\u00e1s, fue secretario general de la Fundaci\u00f3n Lanza de Padua, un centro de estudios sobre \u00e9tica, bio\u00e9tica y \u00e9tica ambiental. Imparti\u00f3 \u00e9tica de enfermer\u00eda en el Hospital Pedi\u00e1trico Bambino Ges\u00f9 de Roma, propiedad del Vaticano, y fue presidente de la Asociaci\u00f3n Europea de Centros de \u00c9tica M\u00e9dica entre 2010 y 2013.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfLe dio el Papa Le\u00f3n XIV alguna indicaci\u00f3n o perspectiva sobre las prioridades que la academia puede desempe\u00f1ar?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0Las recomendaciones son continuar el trabajo de debate y di\u00e1logo con expertos de diversas disciplinas sobre los desaf\u00edos que enfrenta la humanidad en el tema de la vida y la calidad de vida en diferentes contextos. Sin olvidar las cuestiones relacionadas con el inicio y el fin de la vida, as\u00ed como la sostenibilidad ambiental, la equidad en los sistemas de salud, el derecho a la atenci\u00f3n, la salud y los servicios esenciales. <\/p>\n\n\n\n

Vivimos en un panorama dif\u00edcil, marcado por el avance de las tecnolog\u00edas, pero tambi\u00e9n por los conflictos, y la vida humana en el planeta se ve verdaderamente desafiada. La Iglesia posee una riqueza de sabidur\u00eda y una visi\u00f3n para servir a todos para hacer del mundo un lugar mejor y m\u00e1s habitable.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo continuar\u00e1 la academia explorando y abordando temas como el aborto, la FIV, la anticoncepci\u00f3n y el final de la vida?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0La reflexi\u00f3n de nuestros acad\u00e9micos contin\u00faa. Seguimos de cerca los debates en curso en diferentes pa\u00edses, as\u00ed como en Italia, donde existe una ley en tr\u00e1mite parlamentario. La Academia Pontificia para la Vida apoya y promueve los cuidados paliativos, siempre y especialmente en las etapas finales y fr\u00e1giles de la vida, pidiendo siempre atenci\u00f3n y respeto por la protecci\u00f3n y la dignidad de las personas fr\u00e1giles. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo puede la Iglesia comunicar mejor sus ense\u00f1anzas bio\u00e9ticas y de vida all\u00ed donde hay mucho debate o polarizaci\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0Este es un tema muy importante. Nos esforzamos por ofrecer reflexiones profundas y articuladas. Por ejemplo, nuestra asamblea general de acad\u00e9micos, que incluye una conferencia internacional, abordar\u00e1 la sostenibilidad de los sistemas de salud en febrero de 2026, con ejemplos de los cinco continentes y estudios detallados. Trabajamos as\u00ed: para ofrecer una contribuci\u00f3n; nuestro deseo es ampliar al m\u00e1ximo la colaboraci\u00f3n con todos aquellos que est\u00e9n verdaderamente interesados en el bien com\u00fan, creyentes y no creyentes, en un esp\u00edritu de aprendizaje mutuo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfSeguir\u00e1n promoviendo un enfoque transdisciplinario de di\u00e1logo con expertos fuera de la Iglesia\u00a0cat\u00f3lica\u00a0, similar al funcionamiento de las Academias Pontificias para las Ciencias y las Ciencias Sociales?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0La Academia Pontificia para la Vida, desde sus inicios, ha sido un espacio de estudio, di\u00e1logo, debate y reflexi\u00f3n entre expertos de diferentes disciplinas. Y ha continuado su labor al servicio de la Iglesia, analizando los avances cient\u00edficos y tecnol\u00f3gicos relacionados con la vida humana y entendiendo siempre c\u00f3mo defender la dignidad de la persona humana. En este sentido, la Iglesia, en continuidad, se mantiene siempre al d\u00eda, como bien lo expres\u00f3 el Concilio Vaticano II.
<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs usted el primer presidente de la PAL que es m\u00e9dico? \u00bfC\u00f3mo equilibra lo que ha visto y aprendido en el campo \u2014su experiencia cl\u00ednica\u2014 con su razonamiento \u00e9tico? Por ejemplo, respetando la autonom\u00eda del paciente y las ense\u00f1anzas de la Iglesia en materia de suicidio asistido o rechazando tratamientos agresivos.<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0Recuerdo que el primer presidente, el difunto Dr. Jerome Lejeune, fue un m\u00e9dico, un cient\u00edfico de primer nivel, merecedor de un Premio Nobel por sus estudios. Y posteriormente, Monse\u00f1or Ignacio Carrasco de Paula, quien fue presidente de 2010 a 2016, es m\u00e9dico psiquiatra y sacerdote, un destacado experto en bio\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

Tener experiencia en el campo m\u00e9dico es de gran ayuda para comprender con mayor precisi\u00f3n los hallazgos y los desaf\u00edos que surgen a nivel \u00e9tico. Pero hay m\u00e1s que eso, como usted se\u00f1ala en su pregunta. Hoy en d\u00eda, adem\u00e1s del conocimiento cient\u00edfico, se necesita una perspectiva \u00e9tica y una comprensi\u00f3n de las preguntas que surgen de los pacientes, de quienes est\u00e1n enfermos. La Iglesia puede responder.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, en la cuesti\u00f3n del final de la vida, la Iglesia dice \u00abno\u00bb al tratamiento m\u00e9dico agresivo – la obstinaci\u00f3n terap\u00e9utica – y \u00bb\u00a0s\u00ed\u00a0\u00bb al uso de cuidados paliativos para manejar y reducir el dolor y el sufrimiento.<\/p>\n\n\n\n

Los estudios y descubrimientos que hemos realizado en los \u00faltimos a\u00f1os son igualmente importantes en temas como las c\u00e9lulas madre y la biotecnolog\u00eda, el cribado neonatal, el trasplante de \u00f3rganos y las innovaciones en medicina digital y tecnolog\u00eda sanitaria. Todos ellos son esfuerzos para comprender mejor los avances cient\u00edficos y ponerlos al servicio de las personas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodr\u00eda explicar mejor si ha habido alg\u00fan cambio o nuevas recomendaciones para evitar tratamientos agresivos y el requisito de proporcionar alimento e hidrataci\u00f3n a personas en estado vegetativo? \u00bfD\u00f3nde establece la Iglesia el l\u00edmite entre la atenci\u00f3n m\u00e9dica leg\u00edtima y la extralimitaci\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0El tema es muy complejo. Necesitamos comprender c\u00f3mo interpretar los tratamientos para que apoyen y cuiden a las personas enfermas. Cada situaci\u00f3n debe evaluarse individualmente para que apoyen a la persona enferma y no provoquen mayor sufrimiento. Por eso no existen soluciones prefabricadas; en cambio, debe fomentarse un di\u00e1logo constante entre m\u00e9dico, paciente y familiares. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se garantiza que los marcos \u00e9ticos propuestos no sean solo \u00aboccidentales\u00bb, sino que tambi\u00e9n incluyan todas las realidades del mundo? Se presta mucha atenci\u00f3n a temas del primer mundo como la FIV o el suicidio asistido, y sin embargo, muchas personas en el mundo mueren por falta de nutrici\u00f3n, agua potable y atenci\u00f3n m\u00e9dica b\u00e1sica.<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0Este ser\u00e1 el tema de nuestro congreso internacional en febrero, como parte de la asamblea general de miembros de la academia. Queremos concluir con un firme llamado a comprender que la salud y los sistemas de salud deben brindar respuestas centradas en la vida en todos los contextos, en todos los \u00e1mbitos sociales y pol\u00edticos. En muchos pa\u00edses, la falta de atenci\u00f3n b\u00e1sica, la falta de agua y la falta de alimentos plantean numerosos problemas. A esto se suman los conflictos, que causan a\u00fan m\u00e1s sufrimiento. Por eso decimos \u00abno\u00bb a la guerra, porque hoy necesitamos recursos para que los seres humanos vivan, no para fabricar armas y financiar conflictos.<\/p>\n\n\n\n

Su predecesor (el arzobispo Vincenzo Paglia) contribuy\u00f3 a impulsar el \u00abLlamado de Roma por la \u00c9tica de la IA\u00bb. \u00bfC\u00f3mo trabajar\u00e1 la academia a partir de esto, especialmente en lo que respecta a la IA en medicina?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0Junto con M\u00e9dicos\u00a0Cat\u00f3licos\u00a0de Todo el Mundo (FIAMC), organizamos una conferencia internacional en Roma del 10 al 12 de noviembre sobre \u00abIA y Medicina: El Desaf\u00edo de la Dignidad Humana\u00bb<\/a>, precisamente para abordar los cambios introducidos por la IA. Es una forma de fortalecer el \u00abLlamado de Roma para la \u00c9tica de la IA\u00bb, firmado en 2020, un documento que sienta las bases para un uso \u00e9tico de la IA, que impacta en todos los \u00e1mbitos: medicina, ciencia, sociedad y legislaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se combinan los beneficios de la rob\u00f3tica con las preocupaciones \u00e9ticas sobre la conexi\u00f3n y la dignidad humanas?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0El progreso es extraordinario. Nunca debemos olvidar que las necesidades de la persona enferma que necesita ayuda son la prioridad. A eso debe servir la tecnolog\u00eda: no debe convertirse en un fin en s\u00ed misma, ni debemos caer en una \u00abtecnocracia\u00bb. Queremos poner a la persona y su dignidad inherente en el centro.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo pueden aprender los j\u00f3venes a tomar decisiones \u00e9ticas sobre la tecnolog\u00eda que tiene un impacto tan grande en su salud mental y sus relaciones?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0El cambio ya se ha producido, tanto porque estas herramientas, como los tel\u00e9fonos inteligentes, ya est\u00e1n al alcance de los m\u00e1s peque\u00f1os como por su impacto en la funci\u00f3n cognitiva. Es necesario un debate sobre el uso de la tecnolog\u00eda que involucre a todos los sectores de la sociedad. Por ejemplo, es necesario ayudar a las familias con los ni\u00f1os y su relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda. Y las escuelas tienen un papel fundamental en la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En realidad, todo puede abordarse si toda la sociedad \u2014responsables pol\u00edticos, gobiernos, la Iglesia, diversas organizaciones\u2014 prioriza el uso de la tecnolog\u00eda. Recordemos tambi\u00e9n la reciente contribuci\u00f3n del documento \u00abAntiqua et nova\u00bb, de los Dicasterios para la Doctrina de la Fe, la Cultura y la Educaci\u00f3n, para una reflexi\u00f3n antropol\u00f3gica que ofrezca criterios de discernimiento sobre estos temas. Se necesita un debate p\u00fablico continuo, constante y de alto nivel. Los medios de comunicaci\u00f3n tambi\u00e9n desempe\u00f1an un papel fundamental en la difusi\u00f3n de informaci\u00f3n y temas sobre este tema.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es el problema bio\u00e9tico m\u00e1s urgente que le gustar\u00eda abordar y el mayor problema de la IA?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013\u00a0El tema de la gesti\u00f3n de datos, su uso y almacenamiento, los objetivos de las llamadas \u00abGrandes Empresas\u00bb son cruciales.<\/p>\n\n\n\n

Hoy hablamos de bio\u00e9tica global: el tema de la vida humana debe plantearse considerando todas las dimensiones de su desarrollo, los diferentes contextos sociales y pol\u00edticos, su conexi\u00f3n con el respeto al medio ambiente y analizando c\u00f3mo las tecnolog\u00edas nos ayudan a vivir m\u00e1s plenamente y mejor o nos perjudican al proporcionarnos herramientas de control y manipulaci\u00f3n desastrosas. Por eso, el tema de los datos es clave. Hoy en d\u00eda, la riqueza de las grandes industrias reside en los datos que nosotros mismos publicamos en internet.<\/p>\n\n\n\n

Necesitamos un debate p\u00fablico a escala global, una gran coalici\u00f3n orientada al respeto de los datos. La Uni\u00f3n Europea ha abordado el tema y tambi\u00e9n se est\u00e1 estudiando en las Naciones Unidas. Pero no es suficiente. Se necesita un debate global. El marco es claro y el papa Francisco nos lo proporcion\u00f3 con \u00abFratelli Tutti\u00bb, ampliando el Vaticano II: somos una sola familia humana, y las cuestiones del desarrollo y la vida nos afectan a todos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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