{"id":51038,"date":"2025-07-18T06:00:00","date_gmt":"2025-07-18T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=51038"},"modified":"2025-07-15T11:35:58","modified_gmt":"2025-07-15T09:35:58","slug":"evangelio-segun-san-juan-firma-celso-morga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/evangelio-segun-san-juan-firma-celso-morga\/","title":{"rendered":"Evangelio seg\u00fan san Juan: donde lo humano revela lo eterno"},"content":{"rendered":"<p>Leyendo estos d\u00edas el <a href=\"https:\/\/www.conferenciaepiscopal.es\/biblia\/juan\/\">Evangelio seg\u00fan san Juan<\/a>, me ha llamado la atenci\u00f3n, con particular claridad, un aspecto fundamental que parece contrastar con la idea general que podemos hacernos de dicho Evangelio. Parecer\u00eda que este \u00faltimo Evangelio can\u00f3nico, escrito a finales del siglo I, despu\u00e9s de los tres sin\u00f3pticos, ser\u00eda \u00abteol\u00f3gico\u00bb, entendiendo ese concepto como poco atento a los datos hist\u00f3ricos concretos en los que se desenvolvi\u00f3 la vida terrena de Jes\u00fas de Nazareth.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero esta idea general sobre el cuarto Evangelio contrasta, desde el principio, con la realidad de lo que est\u00e1 concretamente escrito, en conformidad con el prop\u00f3sito del autor que, desde el principio, deja muy claro que quiere presentar lo verdaderamente humano de Jes\u00fas: \u00abY el Verbo se hizo carne\u00bb (Jn 1, 14).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Eternidad y humanidad<\/h2>\n\n\n\n<p>S\u00ed, ciertamente, mira al Verbo en su eternidad, en su pre-temporalidad, pero no separado o pretemporal sin m\u00e1s, sino en su uni\u00f3n con la \u00abcarne\u00bb, con su humanidad, y, adem\u00e1s, con su humanidad en lo que tiene de m\u00e1s d\u00e9bil y fr\u00e1gil.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Juan, que escribe su Evangelio ya anciano, detr\u00e1s de cada acontecimiento de la vida temporal, hist\u00f3rica de Cristo, intuye, descubre siempre al mismo Verbo, al mismo Cristo intemporal, eterno, \u00abque sigue en el seno del Padre\u00bb (cfr Jn 1,18), obrando sobre la tierra. Lo humano para nada contrasta con lo divino de Jes\u00fas, sino que es su transparencia y manifestaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Unidad en el Evangelio<\/h2>\n\n\n\n<p>No hay dualismo, no hay docetismo gnostico, sino unidad, aun en las horas m\u00e1s penosas de la pasi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas. Precisamente en esos sufrimientos ve Juan brillar, con peculiar esplendor, la divinidad de Cristo, su eterno y definitivo Amor: \u00abY cuando yo sea elevado sobre la tierra, atraer\u00e9 a todos hacia M\u00ed\u00bb (Jn 12, 32). Los milagros, por su parte, m\u00e1s que obras de poder, son \u00abse\u00f1ales\u00bb, \u00abresplandores\u00bb de su Amor, de su divinidad.<\/p>\n\n\n\n<p>En definitiva, todos los hechos de la vida de Jes\u00fas, bien apegados a la tierra y a la historia, est\u00e1n colocados a la luz del Verbo eterno, del Hijo \u00abUnig\u00e9nito\u00bb: \u00abY el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria como del Unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u00bb (Jn 1, 14).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leyendo estos d\u00edas el Evangelio seg\u00fan san Juan, me ha llamado la atenci\u00f3n, con particular claridad, un aspecto fundamental que parece contrastar con la idea general que podemos hacernos de dicho Evangelio. 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