Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/a>, el catecismo de Trento, lleg\u00f3 a afirmar que el honor y la fama era tan importante como la propia vida.<\/p>\n\n\n\nDerecho de defensa<\/h2>\n\n\n\n
A la vez, se\u00f1ala la profesora Anna Pintore el estado liberal tiene derecho a defenderse ante las falsedades que un autor escriba en un libro, en un art\u00edculo de prensa o en los medios de comunicaci\u00f3n, pues puede socavar las bases sociales o morales sobre las que se construye el Estado y la convivencia c\u00edvica (p. 21). Es decir, convendr\u00eda \u201credefinir la censura en t\u00e9rminos de conveniencia\u201d (p. 23 y 32).<\/p>\n\n\n\n
Es indudable que Michel Foucault se revel\u00f3 como enemigo a ultranza de Hobbes cuando \u00e9ste en el Leviathan exig\u00eda la entrega de la libertad de los ciudadanos para que el estado absolutista pudiese construir una paz duradera y estable. L\u00f3gicamente, una paz sin libertad es imposible mantenerse en una cultura que ha experimentado la libertad (p. 33).<\/p>\n\n\n\n
Es divertido comprobar como nuestra autora se enreda en un \u201cvulgar juego de palabras\u201d cuando pretende oponer a una censura \u201cexterna, coercitiva y represiva\u201d una \u201cmoderna censura\u201d que ser\u00eda \u201cproductiva, estructural y necesaria\u201d (p. 34).\u00a0<\/p>\n\n\n\n
En realidad, a lo largo de las p\u00e1ginas de este libro, ir\u00e1 brotando la convicci\u00f3n de que la \u00fanica censura posible es la \u201cautocensura\u201d, derivada del sentido com\u00fan, la prudencia, las profundas convicciones, el amor a la libertad propia y ajena, el respeto a las opiniones ajenas y el deseo profundo de contribuir con nuestra cr\u00edtica al bien com\u00fan y a la dignidad de la persona humana y a salvaguardar el principio de presunci\u00f3n de inocencia y la buena fe de las personas (p. 38).<\/p>\n\n\n\n
Censuras convenidas<\/h2>\n\n\n\n
Es interesante comprobar c\u00f3mo existen campos de \u201ccensura convenida\u201d que est\u00e1n marcadamente ideologizados, aun en nuestro tiempo democr\u00e1tico, como los siguientes expuestos por nuestra autora: \u201cregulaci\u00f3n institucional de la libre expresi\u00f3n, la censura del mercado, los recortes en financiaci\u00f3n gubernamental para el arte controvertido, boicots, procesamiento y marginaci\u00f3n y exclusi\u00f3n de artistas basada en su g\u00e9nero o raza, a la \u2018correcci\u00f3n pol\u00edtica\u2019 en la universidad y en los medios de comunicaci\u00f3n, tanto que el t\u00e9rmino se ve abrumado, incluso trivializado\u201d (p. 41-42).<\/p>\n\n\n\n
Indudablemente, nuestra autora manifiesta su perplejidad ante la abundancia de literatura y de opiniones que desean restringir a\u00fan m\u00e1s la libertad de expresi\u00f3n y m\u00e1xime desde la invasi\u00f3n abusiva de internet que ha llenado la red de opiniones de la m\u00e1s variada procedencia y solidez. Se invocan dos principios que aparentemente colisionan: libertad de expresi\u00f3n e igualdad (p. 51).<\/p>\n\n\n\n
Es muy importante c\u00f3mo llega a esta gran conclusi\u00f3n: \u201clos discursos del odio (y la pornograf\u00eda) deber\u00edan ser prohibidos no en tanto en cuanto excluyen la voz de sus victimas de la arena p\u00fablica, sino por ser dignos de reproche moral, es decir, por cuanto son inaceptables a la luz de la \u00e9tica de los derechos humanos que se ha afirmado en el mundo occidental (y a\u00f1adimos nosotros la dignidad de la persona humana)\u201d (p. 67).<\/p>\n\n\n\n
Finalmente, recogemos, a modo de conclusi\u00f3n de nuestra autora las \u00faltimas palabras de su libro: \u201cLa metamorfosis de la censura que ha tenido lugar en las \u00faltimas d\u00e9cadas no es desde luego el \u00fanico factor que ha determinado esta situaci\u00f3n, pero seguramente ha creado para ella un ambiente intelectual extremadamente acogedor. Dado el \u00e9xito del que hoy gozan las ideas que aqu\u00ed han sido criticadas, no cabe ser muy optimistas sobre el futuro de la libertad de expresi\u00f3n\u201d (p. 85).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Existe actualmente un s\u00f3lido movimiento de repulsa e indignaci\u00f3n contra la f\u00e9rrea censura establecida por los gobiernos de la comunidad europea a ra\u00edz de la intensidad del combate de nuestra civilizaci\u00f3n occidental contra los \u201cdiscursos del odio\u201d en la prensa y medios de comunicaci\u00f3n en general que, incluso est\u00e1n ya tipificados en el derecho comunitario, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2431,"featured_media":49255,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[36,45],"tags":[],"class_list":["post-49250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-libros","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2431"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49250\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49255"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}