{"id":4881,"date":"2020-06-03T10:20:41","date_gmt":"2020-06-03T09:20:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4881"},"modified":"2021-09-17T09:34:03","modified_gmt":"2021-09-17T08:34:03","slug":"el-perdon-un-dialogo-necesario-en-oriente-medio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/el-perdon-un-dialogo-necesario-en-oriente-medio\/","title":{"rendered":"El perd\u00f3n: un di\u00e1logo necesario en Oriente Medio"},"content":{"rendered":"

Holy Land Dialogues<\/em> (HLD) es un viaje a Tierra Santa en el que, a las visitas diarias a los Lugares Santos \u2013Santo Sepulcro, el monte Tabor, mar de Galilea, camino de Ema\u00fas, bas\u00edlica de la Natividad, r\u00edo Jord\u00e1n y Cen\u00e1culo, entre otros\u2013 se incluye la celebraci\u00f3n de una Jornada dedicada a profundizar en aspectos relacionados con la cultura del di\u00e1logo. Adem\u00e1s, en distintos d\u00edas, se ofrecen las HLD Talks<\/em>, sesiones con invitados que viven en Tierra Santa y que comparten sus experiencias y an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n en Medio Oriente. <\/p>\n\n\n\n

Del 23 de febrero al 1 de marzo de 2020, ha tenido lugar la tercera edici\u00f3n de los Holy Land Dialogues<\/em>, proyecto de la Fundaci\u00f3n Saxum<\/em> para fomentar el conocimiento de la Tierra Santa y el di\u00e1logo y la comprensi\u00f3n entre culturas. Se sumaron a la iniciativa unos 200 participantes de una veintena de pa\u00edses, entre otros, B\u00e9lgica, Estados Unidos, Brasil, Irlanda, Costa Rica, M\u00e9xico, Italia y Espa\u00f1a. Acudi\u00f3 tambi\u00e9n un grupo de j\u00f3venes profesionales principalmente de Estados Unidos y otros pa\u00edses de Am\u00e9rica. Los grupos de Singapur y Nueva Zelanda no pudieron viajar debido a que en esas fechas se expand\u00eda la alarma internacional por el Covid-19. La llegada a Nazaret de los asistentes el primer d\u00eda mostr\u00f3 el car\u00e1cter global y la oportunidad de relacionarse con gente de todo el mundo en el marco de Oriente Medio en un ambiente multicultural, con la presencia, tambi\u00e9n, de personas de distintas confesiones religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Di\u00e1logo sobre el perd\u00f3n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El t\u00edtulo de la Jornada fue El perd\u00f3n<\/em>. Se celebr\u00f3 el 26 de febrero en el Instituto Pontificio Notre Dame<\/em> de Jerusal\u00e9n. Por la ma\u00f1ana intervinieron como ponentes principales la profesora Ruth Fine, de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n y el profesor Mariano Crespo, de la Universidad de Navarra. El debate fue moderado por Daniel Johnson, editor de TheArticle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Linda Corbi, secretaria general de la Fundaci\u00f3n Saxum<\/em>, present\u00f3 la Jornada, dio la bienvenida a los participantes e hizo memoria de las actividades de la Fundaci\u00f3n. A continuaci\u00f3n Carlos Cavall\u00e9, presidente del Social Trends Institute<\/em>, copatrocinador de la Jornada, se\u00f1al\u00f3 que \u201cel \u00fanico objetivo en el <\/em>Social Trends Institute es fomentar el entendimiento; si nos involucramos en un di\u00e1logo de culturas es porque queremos alcanzar sinergias que nos afectan a todos\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

El profesor Mariano Crespo desarroll\u00f3 la l\u00f3gica del perd\u00f3n: \u201cEl perd\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de las leyes de la justicia. Puede ayudar a recuperar la paz interior. El perd\u00f3n es mucho m\u00e1s que una experiencia terap\u00e9utica. El perd\u00f3n contiene un don dirigido a la persona que es perdonada\u201d<\/em>. Continu\u00f3 diciendo que \u201cel perd\u00f3n implica que el ser del otro es m\u00e1s importante que la ofensa. El ofensor tiene un valor superior que trasciende el acto infligido. Reconocemos el acto inmoral. Pero al rechazar el acto, no rechazamos a la persona\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Por su parte, la profesora Ruth Fine disert\u00f3 sobre c\u00f3mo la literatura y la narrativa pueden ayudarnos a recordar y a recuperarnos de un trauma. Se sirvi\u00f3 de ejemplos tomados principalmente de El Quijote<\/em> de Cervantes. Argument\u00f3 que, para aprender realmente del pasado, se debe perdonar y al mismo tiempo conservar la memoria.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn el juda\u00edsmo\u201d<\/em> \u2013dijo Fine\u2013 \u201cel perd\u00f3n es una <\/em>mitzvah, un mandamiento divino. La Tor\u00e1 nos ordena: \u2018No odies a tu hermano en tu coraz\u00f3n\u2019. La verdadera fuerza se expresa superando el instinto de venganza y siendo capaz de perdonar\u201d<\/em>. A\u00f1adi\u00f3 que \u201ccomo jud\u00edos, se nos ordena recordar. La memoria tiene un lugar en el perd\u00f3n. Porque s\u00f3lo si recordamos tenemos la capacidad de aprender, perdonar y reconstruir el terreno com\u00fan de nuestro pasado\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Durante el coloquio posterior a las ponencias, surgieron algunas de las cuestiones m\u00e1s relevantes asociadas al perd\u00f3n, como la ofensa, la reparaci\u00f3n, la esfera emocional, el recuerdo y el relato.<\/p>\n\n\n\n

Concluidas las conferencias y el debate, los participantes se desplazaron al Saxum Visitor Center<\/em> donde durante el almuerzo continuaron compartiendo reflexiones sobre el perd\u00f3n. Despu\u00e9s disfrutaron de un tour <\/em>multimedia en el mismo Centro y, quienes lo desearon, celebraron en la capilla la liturgia del Mi\u00e9rcoles de Ceniza. Tambi\u00e9n caminaron un rato por el inicio del Camino de Ema\u00fas, que nace muy cerca de Saxum<\/em>, en Abu Ghosh.En los d\u00edas siguientes, los participantes, asistidos por gu\u00edas expertos, continuaron su peregrinaci\u00f3n de una semana a los Lugares Santos.<\/p>\n\n\n\n

Esperadas HLD Talks<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Cada noche tuvieron lugar las HLD Talks<\/em>: encuentros breves dialogados, impartidos por jud\u00edos y \u00e1rabes de distintos \u00e1mbitos de la sociedad: empresarios, periodistas, activistas, acad\u00e9micos, etc.<\/p>\n\n\n\n

La primera corri\u00f3 a cargo de Imad Younis, \u00e1rabe-israel\u00ed, cristiano y presidente de Alpha Omega<\/em>, empresa de neurocirug\u00eda de alta tecnolog\u00eda de Nazaret. Imad aclar\u00f3 la percepci\u00f3n err\u00f3nea, pero com\u00fan, de que los \u00e1rabes en Tierra Santa son todos musulmanes, y habl\u00f3 de c\u00f3mo ha contribuido al \u00e9xito de su empresa el hecho de contar con trabajadores de todos los entornos y religiones. \u201cLos \u00e1rabes cristianos han estado aqu\u00ed desde el principio, desde el primer discurso de san Pedro. Debido a la cobertura medi\u00e1tica, mucha gente piensa que \u2018\u00e1rabe\u2019 es sin\u00f3nimo de \u2018musulm\u00e1n\u2019, pero no es as\u00ed\u201d.<\/em> Al d\u00eda siguiente los participantes de HLD escucharon al israel\u00ed Gadi Gvaryahu, fundador de la ONG Tag Meir<\/em>, cuya misi\u00f3n es luchar contra el racismo en el pa\u00eds. \u201cCualquier soluci\u00f3n pol\u00edtica en el futuro debe ayudarnos a respetarnos unos a otros y a saber al menos algo de la historia y de la cultura de los otros\u201d<\/em>, dijo Gvaryahu. \u201cEn otras palabras, tenemos que aprender a vivir juntos\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

La tercera de las \u201cHLD Talks\u201d<\/em> tuvo como protagonista a Jos\u00e9 Levy, corresponsal de CNN en espa\u00f1ol en Oriente Medio. Habl\u00f3 de la necesidad de objetividad en el periodismo, de algunas claves para comprender el mundo \u00e1rabe y del hist\u00f3rico encuentro del Papa Juan Pablo II con Fidel Castro. \u201cSoy uno de los que piensan que la religi\u00f3n o construir\u00e1 o destruir\u00e1 el mundo, mucho depende de nosotros\u201d<\/em>, dijo Levy. <\/p>\n\n\n\n

Por su parte Henri Gourinard, del Instituto Polis<\/em> de Jerusal\u00e9n, habl\u00f3 sobre la historia del Camino de Ema\u00fas, que pasa por Saxum<\/em> y termina en Ema\u00fas-Nic\u00f3polis, y que \u00e9l ha investigado. \u201cMi sue\u00f1o\u201d<\/em>, dijo Gourinard, \u201ces que, al final de su viaje por Tierra Santa, los peregrinos puedan caminar por la ruta hasta Ema\u00fas, darse una ducha e irse al aeropuerto\u201d<\/em>. Ema\u00fas se sit\u00faa entre Jerusal\u00e9n y el aeropuerto de Tel Aviv. Los amantes del senderismo y la bicicleta de monta\u00f1a estaban muy interesados en \u00e9sta y otras rutas como una forma de explorar Tierra Santa. En la sesi\u00f3n que dirigi\u00f3 el sacerdote Joaqu\u00edn Paniello, capell\u00e1n del Instituto Polis<\/em>, explic\u00f3 algunas conexiones entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. <\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima sesi\u00f3n de las HLD Talks<\/em> estuvo a cargo de Yisca Harani, acad\u00e9mica israel\u00ed experta en cristianismo. Actualmente es profesora titular del Instituto Avshalom de Estudios sobre la Tierra de Israel<\/em>, del Ministerio de Turismo. Record\u00f3 la visi\u00f3n diferente de la historia que tienen jud\u00edos y cristianos. Los jud\u00edos son reconocidos como el pueblo de la memoria, y Harani se\u00f1al\u00f3 que esa memoria suele ir asociada a un trauma sufrido a lo largo de los tiempos. Por eso, una misma \u00e9poca o hecho hist\u00f3rico puede producir connotaciones diferentes en la memoria colectiva de los jud\u00edos y en la de otras naciones.<\/p>\n\n\n\n

Al t\u00e9rmino de los HLD los participantes volvieron a sus pa\u00edses de origen enriquecidos por el peregrinaje a los Lugares Santos, los encuentros culturales y haber conocido gente de todo el mundo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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