{"id":47851,"date":"2025-05-07T10:58:53","date_gmt":"2025-05-07T08:58:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=47851"},"modified":"2025-05-07T10:58:54","modified_gmt":"2025-05-07T08:58:54","slug":"oracion-conclave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/oracion-conclave\/","title":{"rendered":"Perspectiva y oraci\u00f3n para afrontar el c\u00f3nclave"},"content":{"rendered":"

En estos d\u00edas vivimos un acontecimiento hist\u00f3rico que es motivo de inter\u00e9s para toda la comunidad internacional, y no s\u00f3lo para los cat\u00f3licos, puesto que la elecci\u00f3n del sucesor de san Pedro no s\u00f3lo busca proveer a la iglesia particular de Roma de un Obispo, sino dar un Pastor a la Iglesia Universal ya que, el sucesor de aquel pescador martirizado en la colina vaticana, se convierte en \u00abVicarius Christi\u00bb, un t\u00edtulo al que se adhiere la primac\u00eda, tanto de honor como de jurisdicci\u00f3n sobre la Iglesia de Cristo ejerciendo sobre la Iglesia una \u201cplena, suprema y universal potestad\u201d <\/em>(LG 22). El fundamento de esta jurisdicci\u00f3n (Jn 21, 15-17<\/em>) y las notas que le caracterizan confirman la promesa hecha por Jes\u00fas en Mt 16, 18-19<\/em> y este es el camino sobre el cual tratar\u00e9 de guiar estas l\u00edneas.<\/p>\n\n\n\n

Rezar por el Papa fallecido y pedir por el Papa elegido<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Durante los Novendiali<\/em>, los cristianos suplicamos a Dios que \u201cquien ha sido pastor de toda la Iglesia, pueda gozar eternamente en el cielo de los misterios de la gracia y del perd\u00f3n, que \u00e9l administr\u00f3 fielmente en la tierra\u201d<\/em> (cf. Misal Romano. Misas de difuntos IV. Por un Papa. Oraci\u00f3n Colecta) y ahora, al terminar este per\u00edodo, la suplica toma un giro particular, se pide por un nuevo Papa, por un nuevo hombre de Dios que asuma el reto de guiar a su grey, que se abandone totalmente en la Providencia para ejercer una labor en nombre del Supremo Pastor, del Sumo y Eterno Sacerdote.<\/p>\n\n\n\n

Pedimos con insistencia por un pastor que responda a la multiplicidad de elementos que caracterizan los tiempos modernos, un hombre que sepa continuar la marcha de la barca de Pedro, de la Iglesia; un hombre que d\u00e9 continuidad al proyecto de Jes\u00fas en medio del mundo; un pastor que sepa acompa\u00f1ar, guiar y estar con las ovejas a \u00e9l confiadas a pesar de las dificultades que el cargo supone y que, sin m\u00e9rito propio, sino por pura Gracia, sepa sortear los retos y hacer resurgir el Reino de Dios en medio del mundo; un hombre que est\u00e9 presente con su testimonio de vida sin olvidar que \u201cnosotros existimos para ense\u00f1ar Dios a los hombres\u201d <\/em>(Benedicto XVI. Homil\u00eda<\/em> 24 de abril<\/a> de 2005), y por ello, que con su caridad y con la claridad de su doctrina para que todos, pastores y fieles, al final de nuestra peregrinaci\u00f3n terrena podamos dar gloria a Dios eternamente en el Cielo. <\/p>\n\n\n\n

Pedimos por un pastor que le agrade \u201cpor la santidad de su vida y nos favorezca por su vigilante celo pastoral\u201d<\/em> (cf. Misal Romano. Para la elecci\u00f3n del Papa o del obispo<\/em>. Misas y oraciones por varias necesidades y para diversas circunstancias, n. 4).<\/p>\n\n\n\n

Una potestad fundada en el amor<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Como veis, el obispo de Roma, el Papa (Petri Apostoli Potestam Accipiens, es decir, el que recibe la potestad del ap\u00f3stol Pedro)<\/em>, tiene una misi\u00f3n grande, que solamente puede ser ejercida con la asistencia del Divino Esp\u00edritu y no por m\u00e9ritos propios. Esta potestad tiene una nota caracter\u00edstica: el Amor. De hecho, casi en nota homil\u00e9tica<\/em>, a la luz del pasaje de Jn 21, 15-17 descubrimos la grandeza del amor en el ejercicio de la potestad del Pastor de la Iglesia Universal. Pedro, niega conocer a Jes\u00fas en tres ocasiones en las horas de la Pasi\u00f3n (cf. Mt 26, 67-75. Mc 14, 66-72. Lc 22, 54-62. Jn 18, 15-18. 25-27<\/em>) y Jes\u00fas, una vez resucitado cuestiona a Pedro la misma cantidad de veces sobre una sola cosa, sobre lo que para Jes\u00fas era, es y sigue siendo importante: sobre el amor. <\/p>\n\n\n\n

En estos d\u00edas en los que parece que el criterio de elecci\u00f3n va siendo la capacidad de di\u00e1logo, la l\u00ednea doctrinal, el aspecto de continuidad, la unidad, si se es de una l\u00ednea de formaci\u00f3n o de otra, de si hay elementos atractivos en la persona o facilidad de conexi\u00f3n con las diversas realidades eclesiales, lo que realmente interesa a Jes\u00fas y nos deber\u00eda interesar a todos es la capacidad de amor, la profundidad de su relaci\u00f3n con el Maestro porque, s\u00f3lo quien ha sabido conectar con Jes\u00fas a trav\u00e9s de su cercan\u00eda con \u00c9l, es capaz de afirmar con una convicci\u00f3n radical: \u00abDominus est<\/em>\u00bb (\u00abEs el Se\u00f1or<\/em>\u00ab), como dijo el disc\u00edpulo a quien amaba Jes\u00fas (Jn 21, 7<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

El relato de la triple confesi\u00f3n de Pedro<\/em> tiene algunas curiosidades, que merecen nuestra atenci\u00f3n y, sin el \u00e1nimo de agotar la riqueza del texto, conviene citarlas. En primer lugar, la especie de gradualidad<\/em> de la pregunta de Jes\u00fas, el hecho de que si bien ambas giran en torno al amor (\u00ab\u1f00\u03b3\u03b1\u03c0\u1fb7\u03c2 \u03bc\u03b5\u00bb), la primera de estas asume un elemento relacional, no solo es si ama a Jes\u00fas, sino si aquel amor sobre el cual es cuestionado es mayor que el de los dem\u00e1s, \u201cm\u00e1s que estos\u201d<\/em> (\u00ab\u1f00\u03b3\u03b1\u03c0\u1fb7\u03c2 \u03bc\u03b5 \u03a0\u03bb\u03ad\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf\u03cd\u03c4\u03c9\u03bd\u00bb \u2500 Diligis me plus his?). <\/p>\n\n\n\n

La respuesta de Pedro sobre el amor parece quedarse corta, Pedro al amor responde con cari\u00f1o; Pedro a la experiencia de amar, responde con querer; y, sin embargo, Jes\u00fas le conf\u00eda lo que tiene, su reba\u00f1o. Pero este reba\u00f1o tambi\u00e9n trae una distinci\u00f3n y que es percibida en la traducci\u00f3n griega, ante la respuesta a la pregunta con tinte relacional, Jes\u00fas conf\u00eda sus corderos<\/em>: \u00ab\u03b2\u03cc\u03c3\u03ba\u03b5 \u03c4\u1f70 \u1f00\u03c1\u03bd\u03af\u03b1<\/strong> \u03bc\u03bf\u03c5\u00bb, en cambio ante la segunda pregunta Jes\u00fas conf\u00eda sus ovejas<\/em>: \u00ab\u03a0\u03bf\u03af\u03bc\u03b1\u03b9\u03bd\u03b5 \u03c4\u1f70 \u03c0\u03c1\u03bf\u03b2\u03ac\u03c4\u03b9\u03ac<\/strong> \u03bc\u03bf\u03c5\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Al aspecto relacional Jes\u00fas conf\u00eda a los peque\u00f1os, a quienes experimentan un crecimiento acelerado que determina toda su existencia, como los corderitos, ovejas que en los primeros meses de vida les caracteriza un pelaje suave, cuernos peque\u00f1os y una apariencia general tierna y delicada; no as\u00ed las ovejas que, experimentan un crecimiento lento para convertirse en animales m\u00e1s grandes y robustos, con pelaje y cuernos m\u00e1s espesos y \u00e1speros.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, Jes\u00fas, como en la encarnaci\u00f3n<\/em>, se acerca a la realidad y debilidad humana y siendo que Pedro no da el paso para subir la gradualidad de su respuesta para hacerla corresponder eodem sensu et adequem sententia<\/em>, es decir, en el mismo sentido y en el mismo sentir<\/em>, Jes\u00fas desciende la gradualidad de su pregunta y le cuestiona sobre lo que ha respondido: \u00ab\u03c6\u03b9\u03bb\u03b5\u1fd6\u03c2 \u03bc\u03b5<\/strong>\u00bb, es decir \u201c\u00bfMe quieres?\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

La grandeza de esta experiencia con Jes\u00fas ya la planteaba el Papa san Juan XXIII al afirmar que \u201cel sucesor de Pedro sabe que en su persona y en su actividad es la ley de la gracia y del amor la que lo sostiene, lo vivifica y lo adorna todo; y de cara al mundo entero, es en el intercambio de amor entre Jes\u00fas y \u00e9l, Sim\u00f3n Pedro, hijo de Juan, que la santa Iglesia encuentra su sost\u00e9n como sobre un soporte invisible y visible: Jes\u00fas, invisible a los ojos de la carne, y el Papa, Vicario de Cristo, visible a los ojos del mundo entero\u201d<\/em>. Continuaba el Papa: \u201cbien sopesado este misterio de amor entre Jes\u00fas y su Vicario (\u2026), mi vida debe ser todo amor por Jes\u00fas y al mismo tiempo total efusi\u00f3n de bondad y de sacrificio para cada alma y para el mundo entero\u201d<\/em> (Diario del alma, \u00bfqu\u00e9 sostiene a Pedro?).<\/p>\n\n\n\n

Confiemos en la acci\u00f3n de Dios que act\u00faa desde su propio tiempo y que, los tiempos de dificultad y de prueba son antesala de tiempos de gloria, gozo, vida en, con y para Dios. La Iglesia del Se\u00f1or no est\u00e1 al margen de esto, no conviene apuntalar seg\u00fan criterios nuestros, dejad actuar al Esp\u00edritu, dejad al Pastor Supremo elegir a aquel que la Iglesia necesita para los tiempos actuales y que, haciendo eco de las palabras del Papa Benedicto XVI<\/a>, en nuestra oraci\u00f3n sepamos que \u201cuna de las caracter\u00edsticas fundamentales del pastor debe ser amar a los hombres que le han sido confiados, tal como ama Cristo, a cuyo servicio est\u00e1. Apacentar quiere decir amar, y amar significa dar el verdadero bien a las ovejas, el alimento de la verdad de Dios, de la Palabra de Dios, el alimento de su presencia\u201d <\/em>(Benedicto XVI, Homil\u00eda<\/em> 24 de abril de 2005).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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