{"id":4719,"date":"2020-03-03T15:01:58","date_gmt":"2020-03-03T14:01:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4719"},"modified":"2022-02-04T10:30:30","modified_gmt":"2022-02-04T09:30:30","slug":"yuval-noah-harari-y-el-futuro-de-la-religion-en-el-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/yuval-noah-harari-y-el-futuro-de-la-religion-en-el-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Yuval Noah Harari y el futuro de la religi\u00f3n en el siglo XXI"},"content":{"rendered":"

Yuval Noah Harari naci\u00f3 en Haifa (Israel) en 1976. Se doctor\u00f3 en la Universidad de Oxford en historia, y actualmente es catedr\u00e1tico en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n. En el 2014 public\u00f3 Sapiens. De animales a dioses<\/em>, del que se han vendido 10 millones de ejemplares. En 2016 public\u00f3 Homo Deus. Breve historia del ma\u00f1ana<\/em>, que lleva ya 5 millones de ejemplares, y en el 2018 public\u00f3 21 lecciones para el siglo XXI<\/em>, Debate, Barcelona 2018, 399 pp. que completa la trilog\u00eda. Sapiens<\/em> trata del pasado, Homo Deus <\/em>del futuro y 21 lecciones<\/em> del presente.<\/p>\n\n\n\n

En este \u00faltimo libro se pregunta Harari: \u00bfqu\u00e9 est\u00e1\npasando? \u00bfC\u00f3mo puedo entender el mundo actual? Y en la respuesta incluye la\nreligi\u00f3n, con un tratamiento que ocupa casi la mitad del libro. Es mi prop\u00f3sito\nen este art\u00edculo analizar la propuesta de este conocido historiador en el campo\nde la religi\u00f3n y hacer un breve comentario.<\/p>\n\n\n\n

Antes, ir\u00e1n bien dos palabras para situar el\ncontexto del libro. En la primera parte, a la pregunta \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando? a\u00f1ade\nunas consideraciones sobre el poder de remodelar y redise\u00f1ar la vida a trav\u00e9s\nde la inteligencia artificial y la biotecnolog\u00eda. Los algoritmos, dice,\ndecidir\u00e1n por nosotros. Habr\u00e1 que pensar en los puestos de trabajo del futuro.\n\u00bfHabr\u00e1 para todos? Tambi\u00e9n a\u00f1ade una cr\u00edtica Harari a las democracias liberales\nde occidente. \u00bfSon apropiadas para los pa\u00edses en desarrollo? \u00bfNo han mostrado\nsu fracaso con la crisis financiera global del 2008? \u00bfQu\u00e9 hacer con la\ninmigraci\u00f3n? El autor va contestando y proponiendo puntos de vista para encarar\nlos pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Otro punto, que en mi opini\u00f3n contextualiza el libro\nes el contenido en el \u00faltimo cap\u00edtulo titulado Meditaci\u00f3n<\/em>. En \u00e9l explica\nHarari c\u00f3mo en el a\u00f1o 2000 comenz\u00f3 la pr\u00e1ctica de la meditaci\u00f3n Vipassana y\nc\u00f3mo eso le cambi\u00f3 la vida, de manera que cada d\u00eda, desde entonces, dedica 2\nhoras a esta meditaci\u00f3n y hace un retiro de dos meses todos los a\u00f1os. Eso,\nseg\u00fan \u00e9l, le proporcion\u00f3 la concentraci\u00f3n y la claridad para escribir sus\nlibros. Y parece que esta meditaci\u00f3n, con la observaci\u00f3n de sus sensaciones\ncorporales le brindaba un conocimiento mayor sobre s\u00ed mismo y los humanos\nsuperior a los relatos, cuentos o mitolog\u00edas que hab\u00eda escuchado hasta el\nmomento.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 origen tiene la religi\u00f3n, seg\u00fan Harari? La\nrespuesta es que el hombre primitivo, el Sapiens, diviniza lo que desconoce: la\nluna, el sol, el fuego, la fecundidad de las cosechas. A medida que la ciencia\navanza, lo desconocido es menor y va habiendo menos motivos para las creencias\nen poderes ocultos.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan \u00e9l las grandes religiones se basan en relatos:\nel cristianismo, el islamismo, el budismo, el hinduismo. Son narraciones\nficticias, algunas ingenuas, que se han inventado los hombres. Han erigido\ninstituciones globales que le dan su identidad y crean sus liturgias que los\nmantienen con vida. El hombre necesita relatos y, sin m\u00e1s, se los inventa, y lo\nsorprendente es que funcionan: le dan sentido y consuelo en sus vidas.<\/p>\n\n\n\n

Harari\ndice que no es necesario ser una persona religiosa para comportarse bien en la\nvida. Piensa que el c\u00f3digo moral laico es superior al religioso pues constituye\nlos cimientos de las instituciones cient\u00edficas y democr\u00e1ticas modernas. Y tiene\nun compromiso mayor con algunos valores como la compasi\u00f3n y la verdad.<\/p>\n\n\n\n

Con la compasi\u00f3n, la \u00e9tica laica no se basa en los\nmandatos de este o aquel dios, sino en una profunda comprensi\u00f3n del\nsufrimiento. Algo es malo, como el homicidio, porque inflige un gran\nsufrimiento a seres humanos. No hay que evitar matar s\u00f3lo porque \u201cDios lo\ndice\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El otro compromiso de la \u00e9tica laica es con la\nverdad. La verdad tendr\u00eda que estar por encima de todo. Y en caso de conflicto\nentre verdad religiosa con verdad cient\u00edfica, tendr\u00eda que primar esta \u00faltima.\nPor eso, la base de la ciencia moderna es la verdad cient\u00edfica que desintegra\nel \u00e1tomo, descifra el genoma, observa las lejanas galaxias, y no los relatos de\nlas religiones que, seg\u00fan Harari, no se sostienen en evidencias cient\u00edficas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 pasa con las ideolog\u00edas ateas que han\ndesmembrado el siglo XX y han sido evidentemente catastr\u00f3ficas, como el nazismo\no el comunismo? La respuesta es que no es f\u00e1cil vivir a la altura del ideal\nlaico y se han perdido por el camino. Dice que tambi\u00e9n a las religiones les ha\nsucedido otro tanto: que una cosa es el ideal y otra la realizaci\u00f3n pr\u00e1ctica.\nEn el caso de Stalin, por ejemplo, considera que es el pseudo-fundador de una\nnueva religi\u00f3n de Estado, con sus propios dogmas: el estalinismo.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto al sentido de la vida Harari cae en un\ncierto nihilismo. Se apunta al ideal budista de que la vida no tiene sentido,\nde que no hay que buscar un relato que la justifique. La soluci\u00f3n viene por el\nlado budista de poner la mente en blanco. No pensar. No hacer cosas. No hacer\nnada y dejar que las cosas fluyan.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe d\u00f3nde le viene el ate\u00edsmo a Harari? \u00bfCu\u00e1les son\nsus ra\u00edces? Quiz\u00e1 de Feuerbach y su cr\u00edtica de la religi\u00f3n, el cual considera,\ncomo Strauss, m\u00edticos los relatos de los evangelios, y habla de la religi\u00f3n\ncomo una creaci\u00f3n humana. Es un ate\u00edsmo antropol\u00f3gico que pone al hombre en el\ncentro del pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

Hay que decir que Harari acierta al colocar el\ncompromiso con la verdad como objetivo fundamental. El problema es: \u00bfcu\u00e1l es la\nverdad sobre el hombre? \u00bfQu\u00e9 es el hombre? Sorprende que en un libro con 21\nlecciones sobre el siglo XXI no haya una sola palabra sobre la familia, cuando\nel hombre es un ser social por naturaleza y forma parte de la verdad del hombre\nla verdad de la familia. Y no s\u00f3lo porque Dios lo dice, sino porque el hombre\ndescubre en su ser y en su actuar esa noble realidad. Hay que amar la verdad,\npero tambi\u00e9n hay que descubrirla en el entorno que me rodea. Y no s\u00f3lo la\nverdad emp\u00edrica, experimentable, sino tambi\u00e9n la verdad de mis acciones\ntrascendentes que rebasan la materia, como el amor y la admiraci\u00f3n por la\nbelleza.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta de Harari no distingue entre las\nreligiones: todas son iguales. Pero la realidad es que hay algunas m\u00e1s\nverdaderas que otras. Algunos relatos de las religiones son ficticios. Pero hay\nque preguntarse: \u00bfhay alguno real? \u00bfPor qu\u00e9 no? \u00bfQui\u00e9n le impide a un Dios\nrevelarse a los hombres? El cristianismo establece un relato que se llama\nhistoria de la salvaci\u00f3n. Hechos y palabras. Vienen en la Biblia. Pero tambi\u00e9n\nhay fuentes extrab\u00edblicas y m\u00e9todos hist\u00f3rico-cr\u00edticos que analizan la\nveracidad de esos relatos.<\/p>\n\n\n\n

Efectivamente hace falta la fe. Se cree o no se\ncree. Y yo dir\u00eda la humildad. El libro de Harari muestra un panorama grandioso\nque pone en manos del hombre las claves del futuro. En el fondo hay un poco de\nlo que viene en el libro del G\u00e9nesis: \u201cser\u00e9is como dioses, conocedores de la\nciencia del bien y del mal\u201d<\/em> (Gen 3, 5). Con la inteligencia artificial, la\nbiotecnolog\u00eda, los algoritmos rectores de la vida, el hombre se siente capaz de\njugar a ser dios. Sin embargo, el hombre no es capaz de salvarse a s\u00ed mismo,\npor mucha verdad cient\u00edfica que crea poseer. Y es evidente que es necesaria la\nsalvaci\u00f3n puesto que el ser humano est\u00e1 moralmente deca\u00eddo (por sus errores y\npecados) y necesita restauraci\u00f3n. Es m\u00e1s sencillo creer en un Dios salvador y\ncreador que vela por nosotros y es el Se\u00f1or de la historia.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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