{"id":47135,"date":"2025-04-13T06:00:00","date_gmt":"2025-04-13T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=47135"},"modified":"2025-04-09T16:09:49","modified_gmt":"2025-04-09T14:09:49","slug":"conversion-de-espana-al-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/conversion-de-espana-al-cristianismo\/","title":{"rendered":"La conversi\u00f3n de Espa\u00f1a al cristianismo"},"content":{"rendered":"

Toledo <\/a>ha sido la sede Primada de Espa\u00f1a desde los tiempos de la Iglesia visigoda hasta la actualidad, es decir desde el precursor, la conversi\u00f3n de san Hermenegildo m\u00e1rtir y, consiguientemente, con la coronaci\u00f3n de Recaredo su sucesor, ya como primer rey cat\u00f3lico en Hispania.<\/p>\n\n\n\n

En los trabajos de Crhistopher Dawson y de Jos\u00e9 Orlandis, los grandes medievalistas europeos del siglo XX, qued\u00f3 suficientemente asentado que la conversi\u00f3n de las nuevas naciones al cristianismo, despu\u00e9s de las invasiones b\u00e1rbaras, se realizar\u00eda a ra\u00edz de la conversi\u00f3n al cristianismo de los respectivos monarcas. Una vez incorporada a la Iglesia la cabeza, era natural que sus nobles y el pueblo le siguieran.<\/p>\n\n\n\n

En el fondo, era reproducir el sistema de la conversi\u00f3n de Constantino en el a\u00f1o 313 cuando la Iglesia dej\u00f3 de ser perseguida y obtuvo carta de naturaleza y pudo volver a trabajar y servir a las almas con normalidad y naturalidad.<\/p>\n\n\n\n

Evidentemente, en ambos casos, la Iglesia corri\u00f3 el peligro de ser manipulada por el Estado y dominarla en el cesaropapismo y aplicar el poder civil a la vida de la Iglesia. Una vez m\u00e1s, el Esp\u00edritu Santo protegi\u00f3 en muchos momentos a esa Iglesia naciente o que hab\u00eda recuperado la capacidad de servir a todas las almas.<\/p>\n\n\n\n

Una evangelizaci\u00f3n lenta<\/h2>\n\n\n\n

L\u00f3gicamente, la historia ha demostrado que la nueva evangelizaci\u00f3n de aquellas tierras y valles fue muy lenta pues los nobles visigodos no actuaban al un\u00edsono, como los de otras naciones, y cada vez que un rey fallec\u00eda volv\u00eda a reproducirse el problema de la sucesi\u00f3n hasta que el nuevo rey era admitido por los nobles del reino.<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, la Iglesia arriana no cedi\u00f3 f\u00e1cilmente su influencia en los reyes y nobles y casi puede decirse que las conversiones se fueron dando provincia a provincia y valle a valle. De hecho, la r\u00e1pida extensi\u00f3n del Islam en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica se debi\u00f3, sin duda, a que en muchos lugares los habitantes prefirieron el yugo del Islam que no cre\u00eda en la divinidad de Jesucristo con todo lo que eso implicaba, a la conversi\u00f3n al cristianismo y la dependencia de los nuevos se\u00f1ores.<\/p>\n\n\n\n

La conversi\u00f3n del pueblo visigodo vino propiciada indirectamente, por el rey Leovigildo (573-586), quien intentar\u00e1 llevar a cabo la unidad nacional y religiosa en torno a Toledo y a la religi\u00f3n arriana, con esto dos objetivos pensaba convertir Hispania en una naci\u00f3n fuerte y culturalmente poderosa.<\/p>\n\n\n\n

Desde el siglo VI hasta finales del siglo XX, el centro intelectual de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica se transform\u00f3 en el n\u00facleo religioso y cultural de Espa\u00f1a, desde donde Leovigildo (573-586) intentar\u00eda m\u00e1s tarde consolidar la nueva unidad nacional.<\/p>\n\n\n\n

Los nobles cat\u00f3licos de Espa\u00f1a<\/h2>\n\n\n\n

Leovigildo descubri\u00f3 que para poder llevar a cabo la fusi\u00f3n de aquellos pueblos tan distintos y variados en tan amplio territorio necesitaba apoyarse en los nobles cat\u00f3licos, dotados en general de un mayor esp\u00edritu y cultura que los arrianos.<\/p>\n\n\n\n

En estos datos se apoyan las fuentes para mostrar que en realidad el dominio de los visigodos en muchas partes de Hispania era un dominio pol\u00edtico y por la fuerza de las armas, pues el poder cultural y religioso era mucho mayor entre los descendientes de los romanos que hab\u00edan sobrevivido a la invasi\u00f3n. Una prueba m\u00e1s de que los visigodos, lejos de destruir la civilizaci\u00f3n anterior, hab\u00edan sido vencidos, subyugados y moldeados por esa civilizaci\u00f3n que tanto los deslumbraba y que no hab\u00edan sido capaces de aniquilar.<\/p>\n\n\n\n

El rey Leovigildo era arriano convencido y pretendi\u00f3 lograr que los nobles cristianos, mediante pactos y alianzas, se convirtieran al arrianismo con el clero y el pueblo cristiano. Por otra parte, enseguida fue consciente de que estaba rodeado por los francos, los suevos y los bizantinos del sur de la Pen\u00ednsula, todos ellos cat\u00f3licos y enemigos de los arrianos invasores.<\/p>\n\n\n\n

Al encontrar una oposici\u00f3n completa a sus planes en los pueblos vecinos y en el interior del suyo, intent\u00f3 lograrlo a trav\u00e9s de amenazas y persecuciones violentas que, como veremos seguidamente, enardecieron a los cristianos en la defensa de sus tradiciones.<\/p>\n\n\n\n

San Hermenegildo, m\u00e1rtir<\/h2>\n\n\n\n

A la oposici\u00f3n de los nobles cristianos se uni\u00f3 la de los obispos, especialmente la de Masona, obispo metropolitano de M\u00e9rida, en una regi\u00f3n de Hispania profundamente cristiana, con tradiciones muy antiguas y la veneraci\u00f3n de m\u00e1rtires y santos como santa Eulalia. Asimismo, se sum\u00f3 san Leandro, el arzobispo de Sevilla, otra de las grandes iglesias desde la \u00e9poca romana.<\/p>\n\n\n\n

Masona, particularmente querido por el pueblo cristiano, por intriga de los obispos arrianos fue desterrado al norte de Hispania, mientras que san Leandro logr\u00f3 hacerse fuerte en Sevilla y resistir. No olvidemos que proced\u00eda de una familia bizantina instalada en Cartagena desde donde se hab\u00eda trasladado a Sevilla. En el 578 fue nombrado arzobispo de la ciudad y en pocos a\u00f1os se hizo cargo de la sede arzobispal. Logr\u00f3  aglutinar a todas las autoridades junto a \u00e9l, por el prestigio cultural, econ\u00f3mico art\u00edstico y educativo.<\/p>\n\n\n\n

San Leandro conecta en Sevilla con Hermenegildo, el hijo de Leovigildo a quien su padre encarga el gobierno de la B\u00e9tica. Los intentos de Leovigildo para que su hijo Hermenegildo (564-585) neutralizara la labor del arzobispo se volvieron del rev\u00e9s, pues tanto Hermenegildo como su esposa Ingunda (+579), que era cat\u00f3lica pertenec\u00edan a la nobleza de los francos, comenzaron a apoyar las ideas del arzobispo y se entregaron de lleno a expandirlas por toda la provincia. Finalmente, Hermenegildo fue bautizado el 16 de abril y se convirti\u00f3 en cristiano.<\/p>\n\n\n\n

El problema fue que Hermenegildo, seguramente enga\u00f1ado por sus consejeros, se levant\u00f3 en armas contra su padre ayudado por un buen n\u00famero de cat\u00f3licos;  por los suevos, del norte que hac\u00eda poco se hab\u00edan convertido, y por los bizantinos, que ocupaban la provincia cartaginense. Poco tiempo despu\u00e9s fue derrotado y capturado por su padre que pretendi\u00f3 obligarle a apostatar de la fe.<\/p>\n\n\n\n

Diferencia de opiniones<\/h2>\n\n\n\n

Las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca no coinciden en sus opiniones. Por ejemplo, el monje Juan de B\u00edclaro, tambi\u00e9n llamado el Biclarense, habla de \u201crebeli\u00f3n y tiran\u00eda\u201d. San Isidoro tiene palabras de elogio para Leovigildo por haber sometido a su hijo, \u201cque tiranizaba el Imperio\u201d; y ambos se duelen de los grandes males que llev\u00f3 consigo la guerra tanto para los godos como para los hispanorromanos.<\/p>\n\n\n\n

El hecho es que Hermenegildo fue hecho prisionero. Lo llevaron primero a Valencia y luego a Tarragona, donde en el a\u00f1o 585 fue ejecutado por negarse a comulgar de manos de un obispo arriano. Sin duda, con su martirio elimin\u00f3 cualquier posible culpabilidad, y pronto el pueblo comenz\u00f3 a venerar su memoria. Su culto fue posteriormente confirmado por los Pont\u00edfices Romanos, y fue canonizado el 15 de abril de 1585, mil a\u00f1os despu\u00e9s de su martirio. Su festividad se celebra el 13 de abril.<\/p>\n\n\n\n

Tal vez, el remordimiento, el gesto heroico de la resistencia o el evidente fracaso de su pol\u00edtica de unificaci\u00f3n llevaron al rey visigodo Leovigildo a un mejor entendimiento en sus \u00faltimos d\u00edas. Seg\u00fan la \u201cCr\u00f3nica\u201d de M\u00e1ximo de Zaragoza, Leovigildo habr\u00eda abrazado el catolicismo antes de morir y recomendado a san Leandro que trabajara por la pronta conversi\u00f3n de su otro hijo y sucesor, Recaredo. Pero ni san Isidoro, ni el Biclarense hablan de ello y la \u201cVida de los Padres emeritenses\u201d sigue diciendo que muri\u00f3 en el arrianismo.<\/p>\n\n\n\n

Recaredo, primer rey cat\u00f3lico de Espa\u00f1a<\/h2>\n\n\n\n

El reinado de Recaredo fue calificada por las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca como un tiempo de paz y de unidad para el pueblo visigodo, pues con su conversi\u00f3n al cristianismo y su nombramiento como rey la monarqu\u00eda cristiana de Hispania se unir\u00eda a las de Francia y otras naciones para abrir la Europa de las nacionalidades que desembocar\u00eda en la cristiandad medieval, como ser\u00eda conocida desde la \u201cera isidoriana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Indudablemente los partidarios de la uni\u00f3n del \u201ctrono y del altar\u201d que tantos sufrimientos acarrear\u00eda a la Iglesia a trav\u00e9s de los tiempos, han visto en este tiempo su momento fundacional. Sabemos que la uni\u00f3n no fue plena, l\u00f3gicamente pues el Estado y la Iglesia tienen sus \u00e1mbitos distintos y sus medios completamente diferentes de gobernar.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, la cristianizaci\u00f3n de Espa\u00f1a y la unidad religiosa nunca fue completa y menos en aquella \u00e9poca, pues los arrianos reticentes a su conversi\u00f3n comulgaron con los musulmanes <\/a>que tambi\u00e9n niegan la divinidad de Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n

En el 587, Recaredo reuni\u00f3 a los obispos arrianos y les propuso lisa y llanamente la conversi\u00f3n. El hecho fue que bastantes lo hicieron y los dem\u00e1s no fueron desterrados sino despojados del apoyo del estado. De hecho, los escasos medios materiales de los que dispon\u00eda el rey se entregaron para desarrollar y construir templos cat\u00f3licos en los lugares donde el obispo se neg\u00f3 a convertirse. Esto produjo algunas sublevaciones, que m\u00e1s obedecieron a razones pol\u00edticas que a causas religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Consejo de san Isidoro<\/h2>\n\n\n\n

Cuando el Papa san Gregorio Magno conoci\u00f3 la conversi\u00f3n de Recaredo, como a otros monarcas en casos semejantes, le envi\u00f3 una preciosa carta: \u201cNo soy capaz de expresar con palabras cu\u00e1nto me alegran tu vida y tus obras. Me he enterado del milagro de la conversi\u00f3n de todos los godos de la herej\u00eda arriana a la verdadera fe, que se ha realizado por medio de tu excelencia. \u00bfQui\u00e9n no alabar\u00e1 a Dios y no te amar\u00e1 por ello? No me canso de contar a mis fieles lo que has hecho y de admirarme con ellos. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e9 el d\u00eda del juicio si llego con las manos vac\u00edas, cuando t\u00fa llevar\u00e1s una inmensa muchedumbre de fieles tras de ti, convertidos por tu solicitud? No dejo de dar gracias y gloria a Dios, porque me hago part\u00edcipe de tu obra, alegr\u00e1ndome por ella\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Biclarense traza un paralelo entre el rey de los visigodos, Recaredo, y los emperadores romanos, Constantino y Marciano: como hicieron ellos, no s\u00f3lo se convierte \u00e9l, sino que lleva consigo la conversi\u00f3n de los pueblos de su propia estirpe germ\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n

El consejo de san Isidoro consisti\u00f3 sobre todo en no forzar las conversiones de los obispos, sacerdotes y el pueblo arriano, bastaba con vivir \u00e9l su propia fe y esperar que, con la plenitud de la revelaci\u00f3n y la felicidad consecuente, fueran muchos otros los que se convirtieran.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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