Como sabemos, Arist\u00f3teles define a Dios como causa primera, causa eficiente, motor inm\u00f3vil, causa necesaria de la que derivan todas las dem\u00e1s cosas. <\/p>\n\n\n\n
El Dios de Arist\u00f3teles es el ser absoluto, el Dios metaf\u00edsico por excelencia, pero como tal, su relaci\u00f3n con el hombre es casi inexistente. <\/p>\n\n\n\n
Aunque para Arist\u00f3teles hay una dependencia causal de todas las cosas respecto de su causa primera, Dios no es necesariamente el creador de los hombres, no en el sentido cristiano de creaci\u00f3n a partir de la nada y con un prop\u00f3sito definido. <\/p>\n\n\n\n
El Dios aristot\u00e9lico no tiene un proyecto para los hombres, no tiene relaci\u00f3n personal con el mundo. Es un Dios que se nos antoja fr\u00edo y distante, como si un inter\u00e9s de Dios por el mundo le hiciera ser menos perfecto.<\/p>\n\n\n\n
El Dios cristiano, sin embargo, s\u00ed se interesa por el hombre.\u00a0En primer lugar, crea al hombre a su imagen y semejanza y luego le dota de un proyecto de vida. <\/p>\n\n\n\n
La relaci\u00f3n del hombre con Dios es siempre una relaci\u00f3n de amistad, substancia misma de la relaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Para muchos es una relaci\u00f3n de amor, incluso paterno-filial. \u00a1Somos hijos de Dios! Adem\u00e1s, el Dios cristiano se encarna y lo hace\u00a0con un fin salv\u00edfico. <\/p>\n\n\n\n
Esto hubiera sido impensable para Arist\u00f3teles. Por lo tanto, el Dios cristiano es un Dios cercano, humanizado, diferente (en este sentido) del de otras religiones y filosof\u00edas que admiten la existencia de Dios. Estos elementos diferenciadores explican el gran \u201c\u00e9xito\u201d y difusi\u00f3n del cristianismo en el mundo.<\/p>\n\n\n\n
Fil\u00f3sofos posteriores han planteado la relaci\u00f3n entre Dios y el hombre en t\u00e9rminos de la relaci\u00f3n entre finito (hombre) e infinito (Dios). Han\u00a0defendido que finito e infinito son inseparables, de la misma manera que ser y nada tambi\u00e9n lo son. <\/p>\n\n\n\n
Ninguno puede existir con independencia del otro.\u00a0Por lo tanto, el perfecto infinito, para serlo, necesariamente ha de contener el finito, ha de envolverlo. <\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan Hegel,\u00a0lo finito y lo infinito son uno. Y\u00a0los seres particulares, los seres finitos, no son sino momentos de lo infinito.\u00a0As\u00ed, la verdadera eternidad, como expresi\u00f3n de lo infinito, no excluye el tiempo, sino que lo contiene.<\/p>\n\n\n\n
Siguiendo con este planteamiento, si Dios es infinito, entonces, \u00bfqu\u00e9 es ser finito para Dios? Ser finito es\u00a0asumir la naturaleza humana, despoj\u00e1ndose de su divinidad. Para Dios, ser finito es ser Cristo.\u00a0La encarnaci\u00f3n (Cristo) representa la naturaleza finita de Dios. <\/p>\n\n\n\n
Dios Padre representa la naturaleza infinita. Y el\u00a0Esp\u00edritu Santo la acci\u00f3n de Dios en el mundo. Como sabemos, estos tres elementos constituyen la\u00a0\u201ctri-personalidad\u201d de Dios,\u00a0en que cada persona de la divinidad es impl\u00edcitamente toda la divinidad, la gran aportaci\u00f3n del cristianismo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El bautismo de los cristianos tambi\u00e9n incide en la uni\u00f3n entre finito e infinito. Representa la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Los bautizados pasan de la muerte a la vida. Al sumergirnos en el agua (el bautismo original era mediante inmersi\u00f3n en agua), nos desintegramos (muerte). <\/p>\n\n\n\n
Concluido el bautismo, emergemos a una vida nueva (resurrecci\u00f3n). Hemos de morir primero como seres finitos para luego renacer como seres infinitos. Como dec\u00eda Dilthey, \u201cal sumergirse en el agua parece que se aplaca el anhelo de flotar en lo infinito\u201d. Y cesa el anhelo, porque en ese momento somos infinitos.<\/p>\n\n\n\n
En estas fechas de diciembre, millones de cristianos alzan la imagen del\nNi\u00f1o Jes\u00fas para celebrar la llegada de Cristo, escenificando de nuevo la uni\u00f3n\nentre lo divino y lo humano. La agitaci\u00f3n es grande en torno a su\nnacimiento. As\u00ed describ\u00eda Gabriela Mistral el ambiente que reinaba en el\nestablo donde naci\u00f3 Jes\u00fas:<\/p>\n\n\n\n
Al llegar la\nmedianoche
\ny romper en llanto el Ni\u00f1o,
\nlas cien bestias despertaron
\ny el establo se hizo vivo.
\nY se fueron acercando
\ny alargaron hasta el Ni\u00f1o
\nsus cien cuellos anhelantes
\ncomo un bosque sacudido.<\/p>\n\n\n\n
Esta \u201csacudida\u201d brota de la vida, la vida humana que Dios acaba de\nadquirir. El establo se transforma en alegr\u00eda y en esperanza de\nresurrecci\u00f3n. En ello consiste la fiesta de la Navidad, que celebraremos\ndurante los pr\u00f3ximos d\u00edas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Como sabemos, Arist\u00f3teles define a Dios como causa primera, causa eficiente, motor inm\u00f3vil, causa necesaria de la que derivan todas las dem\u00e1s cosas. El Dios de Arist\u00f3teles es el ser absoluto, el Dios metaf\u00edsico por excelencia, pero como tal, su relaci\u00f3n con el hombre es casi inexistente. Aunque para Arist\u00f3teles hay una dependencia causal de […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6295,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[47,48],"tags":[],"class_list":["post-4584","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","category-firmas-invitadas","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4584","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4584"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4584\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4584"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4584"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4584"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}