{"id":45382,"date":"2025-02-19T06:20:00","date_gmt":"2025-02-19T04:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=45382"},"modified":"2025-02-19T14:26:34","modified_gmt":"2025-02-19T12:26:34","slug":"entrevista-javier-benacer-neurociencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/entrevista-javier-benacer-neurociencia\/","title":{"rendered":"Bern\u00e1cer: \u201cSi lees que la neurociencia demuestra que Dios no existe, r\u00edete y pasa a otra noticia\u201d"},"content":{"rendered":"

Javier Bern\u00e1cer<\/a>, neurocient\u00edfico y experto en filosof\u00eda de la mente, ha dedicado su carrera a explorar la relaci\u00f3n entre el cerebro, la \u00e9tica y la toma de decisiones. La semana que viene participar\u00e1 en la XVII Jornada teol\u00f3gico-did\u00e1ctica de la Universidad de Navarra: \u201cCiencia, fe y desaf\u00edos de la IA\u201d<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

En esta entrevista, abordamos con \u00e9l el impacto de la neurociencia en la comprensi\u00f3n de la religi\u00f3n, la polarizaci\u00f3n social y la educaci\u00f3n, as\u00ed como los desaf\u00edos \u00e9ticos que surgen en un mundo cada vez m\u00e1s influenciado por el conocimiento del cerebro humano.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 puede aportar la psicolog\u00eda para evitar la polarizaci\u00f3n social? <\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Hace unos a\u00f1os, hicimos un estudio de psicolog\u00eda social en el que comprobamos c\u00f3mo la sociedad espa\u00f1ola se hab\u00eda polarizado como consecuencia de la pandemia. Esto fue, curiosamente, antes de que el t\u00e9rmino \u2018polarizaci\u00f3n\u2019 se pusiera tan de moda. El indicador de polarizaci\u00f3n que vimos era que las creencias de los votantes de derechas se hab\u00edan reforzado, al igual que los de izquierdas. Lo mismo pasaba con aquellos que cre\u00edan en Dios y los que no lo hac\u00edan. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 puede aportar la psicolog\u00eda para evitar la polarizaci\u00f3n social? <\/h2>\n\n\n\n

El rayo de esperanza es que pr\u00e1cticamente todos, independientemente de su ideolog\u00eda pol\u00edtica, compart\u00edan creencias comunes como que todos los seres humanos merecen respeto. La conciliaci\u00f3n social deber\u00eda ir por ese camino: tratar de moderar las visiones extremas reforzando las creencias comunes. Tomando casos paradigm\u00e1ticos de votantes de extrema derecha y de extrema izquierda, y asumiendo que para ambos todos los seres humanos merecen respeto, hay que mostrar al primero que es contradictorio creer eso y tratar a los inmigrantes como mercanc\u00eda molesta, y al segundo que tambi\u00e9n es incompatible con la defensa del aborto.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo influye la neurociencia en nuestra comprensi\u00f3n de la espiritualidad y la experiencia religiosa?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013 La neurociencia debe ser vista como un campo del saber m\u00e1s dentro de las ciencias que estudian el ser humano. Para que la neurociencia sea realmente provechosa en este sentido, tiene que tener en cuenta sus limitaciones y su campo de acci\u00f3n. Sinceramente, no creo que la neurociencia pueda decir nada realmente importante con respecto a la espiritualidad <\/a>o a la experiencia religiosa, sino m\u00e1s bien cosas anecd\u00f3ticas que pueden ser m\u00e1s o menos llamativas, del tipo \u201cestas son las \u00e1reas del cerebro que est\u00e1n m\u00e1s activas cuando rezas\u201d. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e1ndole la vuelta al argumento, no creo que el ciudadano de a pie (especialmente el creyente) deba preocuparse demasiado sobre lo que dice la neurociencia acerca de la religiosidad. Recomiendo que, al leer las t\u00edpicas declaraciones de \u201cLa neurociencia demuestra que Dios no existe\u201d o incluso \u201cLa neurociencia demuestra que Dios existe\u201d, uno suelte una sincera carcajada y pase a la siguiente noticia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son los dilemas \u00e9ticos m\u00e1s urgentes que plantea el avance de la neurociencia hoy en d\u00eda?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013 En mi opini\u00f3n, la neurociencia tiene que sufrir una revoluci\u00f3n \u00e9tica que venga desde la base. Me explico: en los foros internacionales de neuro\u00e9tica, por lo general, se da por sentada una visi\u00f3n del ser humano en la que el sistema nervioso, y en particular el cerebro, tiene un papel predominante y casi \u00fanico. En otras palabras, suele asumirse que somos nuestro cerebro. Si tienes esta visi\u00f3n antropol\u00f3gica \u201ccerebrocentrista\u201d y \u201cneuroesencialista\u201d, vas a abordar los dilemas \u00e9ticos de la neurociencia de una manera inadecuada. <\/p>\n\n\n\n

A esto me refiero con una revoluci\u00f3n \u00e9tica que venga desde la base: hay que tener una visi\u00f3n hol\u00edstica del ser humano, en la cual el cerebro juega un papel importante, pero siempre integrado y comprendido en el resto del cuerpo y de la historia vital del individuo, incluyendo el papel del entorno. Para esto hay que formar a los investigadores de manera interdisciplinar, tanto en neurociencia como en humanidades, para abonar el terreno y que crezcan personas brillantes que puedan tener una visi\u00f3n de conjunto sobre los distintos aspectos del ser humano. De esta manera, los desaf\u00edos \u00e9ticos particulares se abordar\u00e1n de un modo mucho m\u00e1s adecuado.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1les son los riesgos y beneficios de aplicar la neurociencia a la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n moral?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Tambi\u00e9n en la l\u00ednea de lo dicho anteriormente, si no se emplea en un marco antropol\u00f3gico adecuado, puede ser muy peligroso. Aunque no sea educaci\u00f3n moral, sino educaci\u00f3n a secas, me gusta contar el siguiente caso: hace unos a\u00f1os se difundi\u00f3 que en ciertos colegios de China se empleaban diademas de electroencefalograf\u00eda (para medir la actividad el\u00e9ctrica cerebral desde fuera del cr\u00e1neo) para comprobar si el ni\u00f1o estaba atento o no: en el centro de la diadema hab\u00eda una luz que cambiaba de color seg\u00fan el grado de atenci\u00f3n del chaval. Esta informaci\u00f3n era recogida en el ordenador del maestro, se integraba con el resto de indicadores de rendimiento, y pod\u00eda incluso ser visualizada en tiempo real en el m\u00f3vil de los padres. <\/p>\n\n\n\n

Dicho as\u00ed, no s\u00e9 c\u00f3mo de intrusivo o permisible puede parecer esto, pero el quid de la cuesti\u00f3n, para m\u00ed, es que esa diadema no serv\u00eda absolutamente para nada: ten\u00eda apenas tres electrodos y, desde un punto de vista t\u00e9cnico y neurobiol\u00f3gico, es in\u00fatil para medir la atenci\u00f3n. Esto s\u00ed que es un drama \u00e9tico. De todas formas, como profesor, s\u00e9 exactamente qu\u00e9 alumno est\u00e1 atento a mi explicaci\u00f3n, cu\u00e1l est\u00e1 pensando en la serie de Netflix de turno, y cu\u00e1l la est\u00e1 viendo en ese momento en su port\u00e1til: no me hace falta ver una luz azul entre sus cejas para saberlo. Con respecto a la educaci\u00f3n, los educadores saben mucho mejor que los neurocient\u00edficos qu\u00e9 es lo importante para que aprendan los ni\u00f1os: son los segundos los que tienen que escuchar a los primeros.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCree que los avances en neurotecnolog\u00eda pueden llegar a comprometer la dignidad humana o la privacidad mental?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Creo que la dignidad humana y la privacidad mental ya est\u00e1n comprometidas, y no es por culpa de las neurotecnolog\u00edas. Con respecto a la dignidad, no hay mucho que decir: basta con echar un vistazo r\u00e1pido a la Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos para ver que los cinco primeros no se cumplen en casi ning\u00fan pa\u00eds, y que algunos pa\u00edses, como Francia, presumen de incentivar que sus ciudadanos incumplan el derecho a la vida dentro de sus constituciones. <\/p>\n\n\n\n

Con respecto a la privacidad mental, existen registros de nuestras b\u00fasquedas en Internet, de todos nuestros movimientos econ\u00f3micos, nuestro historial m\u00e9dico, nuestros viajes en coche\u2026 Yendo a las neurotecnolog\u00edas, existe un importante movimiento en la \u00e9tica de la neurociencia actual que propone una discusi\u00f3n de los \u201cneuroderechos\u201d, es decir, la creaci\u00f3n o el replanteamiento de derechos humanos ante el posible avance de las neurotecnolog\u00edas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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