Nac\u00ed en San Petersburgo en 1994. En aquellos a\u00f1os, en la ciudad culturalmente m\u00e1s \u201coccidental\u201d de la Rusia post sovi\u00e9tica, ser \u00abraro\u00bb era algo muy com\u00fan. Mi familia tambi\u00e9n era \u00abrara\u00bb: \u00e9ramos protestantes fervorosos.<\/p>\n\n\n\n
La comunidad que frecuent\u00e1bamos era una mezcla entre evang\u00e9licos y baptistas. Todos los domingos ten\u00edamos una reuni\u00f3n en un edificio de la biblioteca del barrio. Cant\u00e1bamos, rez\u00e1bamos, escuch\u00e1bamos sermones y convers\u00e1bamos con nuestros iguales, evangelizados por pastores estadounidenses e ingleses.<\/p>\n\n\n\n
La \u00abliturgia\u00bb de esas reuniones era bastante sencilla: primero, colg\u00e1bamos en las paredes del sal\u00f3n de actos alquilado unos grandes letreros con palabras \u00abJes\u00fas\u00bb y \u00abDios es fiel\u00bb, luego sub\u00eda al escenario un grupo musical \u2014 era su servicio a la comunidad \u2014 con bater\u00eda, bajo, guitarra ac\u00fastica, viol\u00edn, flauta y teclas.<\/p>\n\n\n\n
Las letras de las canciones se proyectaban all\u00ed mismo. Las letras eran simples, comprensibles para todos y motivadoras, a veces hasta nos hac\u00edan llorar, sea de alegr\u00eda, sea por sentirnos pecadores perdonados en manos de Dios. A menudo tocaban \u00e9xitos mundiales de grupos pop protestantes traducidos al ruso. A veces las acompa\u00f1\u00e1bamos con las palmas.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s ven\u00eda la meditaci\u00f3n de la Palabra dirigida por uno de los pastores, el momento de \u00abdar la paz\u00bb, \u2014 unos 5-10 minutos un poco inc\u00f3modos, en los cuales nos pregunt\u00e1bamos c\u00f3mo est\u00e1bamos y si todo nos iba bien \u2014, seguido de un recuerdo simb\u00f3lico de la \u00daltima Cena.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n hab\u00eda \u201cretreats\u201d (retiros<\/a>): los fines de semana en casas de campo que pas\u00e1bamos en silencio, oraci\u00f3n conjunta, estudio de las Escrituras y muchas otras actividades. Gracias a esa comunidad protestante mucha gente empez\u00f3 a leer la Biblia diariamente, a dirigirse a Jes\u00fas con sus propias palabras y a \u00abno avergonzarse del Evangelio de Cristo\u00bb (cfr. Rom <\/a>1, 16).<\/p>\n\n\n\n Sobre los cristianos m\u00e1s \u00abtradicionales\u00bb, como los ortodoxos y los cat\u00f3licos, si acaso se mencionaban, se dec\u00eda que sus modos de hacer eran obsoletos, no respond\u00edan a las necesidades de la sociedad contempor\u00e1nea y que a menudo prefer\u00edan sus rituales arcaicos a una relaci\u00f3n viva con Dios.<\/p>\n\n\n\n Se hac\u00eda una comparaci\u00f3n especial con toda la tradici\u00f3n ortodoxa, la confesi\u00f3n cristiana dominante en Rusia. Se criticaba la \u00abidolatr\u00eda\u00bb hacia los iconos, unos ritos largos en un idioma incomprensible (la Liturgia se celebra en eslavo eclesi\u00e1stico), las extra\u00f1as vestimentas de los cl\u00e9rigos y unas ancianas que te rega\u00f1an si no te persignas al entrar en la iglesia o, si eres mujer, cuando entras con pantalones o sin cubrirte la cabeza. La mayor\u00eda de estas cr\u00edticas, adem\u00e1s de no tener mucho fundamento real, no son m\u00e1s que acontecimientos aislados y puntuales, que han sido llevados al extremo y se han convertido en estereotipos entre las personas que no han dedicado ni un minuto en interesarse por el porqu\u00e9 de las cosas que hacemos los cristianos.<\/p>\n\n\n\n Mi familia se convirti\u00f3 al catolicismo gracias a la inquietud intelectual de mi padre, cuando yo ten\u00eda catorce a\u00f1os. Mi padre se interes\u00f3 por la historia de los primeros cristianos y un d\u00eda nos llev\u00f3 \u2014 a mi madre, mi hermano peque\u00f1o y a m\u00ed \u2014 a una iglesia cercana. Adem\u00e1s de no tener que aprender de memoria los vers\u00edculos b\u00edblicos, siendo un reci\u00e9n converso del protestantismo, resulta innecesario volver a aprender a rezar; ese mismo Jes\u00fas con quien hab\u00edas hablado antes en tu oraci\u00f3n personal est\u00e1 en esta caja que los cat\u00f3licos llaman Sagrario. M\u00e1s que una conversi\u00f3n es un encuentro.<\/p>\n\n\n\n A partir de este encuentro, toda la \u00abcomplejidad\u00bb y el \u00abarca\u00edsmo\u00bb de la Liturgia \u2014 tanto romana como bizantina \u2014, me empez\u00f3 a parecer una exigencia de sentido com\u00fan. All\u00ed, ante el Cristo vivo, no se pod\u00eda cantar las mismas canciones ni hacer lo mismo que en la comunidad protestante: todo lo que hab\u00eda hecho antes, toda la \u00abmodernidad\u00bb y \u00abclaridad\u00bb del culto protestante me parec\u00edan inadecuadas. La presencia de Dios vivo exig\u00eda no \u00abmodernidad\u00bb, sino \u00abeternidad\u00bb; no la \u00abcomprensi\u00f3n\u00bb del lenguaje, sino el \u00abmisterio\u00bb, porque Dios, siendo eterno, es algo m\u00e1s que \u00abmoderno\u00bb, y siendo Misterio, es mucho m\u00e1s que uno puede comprender.<\/p>\n\n\n\n No s\u00e9 qu\u00e9 es lo que impulsa ciertas decisiones pastorales, pero supongo que a alguien que haya encontrado a Dios en un templo cat\u00f3lico, le resulta extra\u00f1o ver a la Alfa y la Omega escondidos detr\u00e1s de un letrero \u2014 compuesto en \u00abun lenguaje actual y comprensible\u00bb \u2014 del g\u00e9nero pop. Como si a Dios las modas le importasen m\u00e1s que las personas.<\/p>\n\n\n\n Parece que existen g\u00e9neros musicales cuya forma es inseparable del evento al que est\u00e1n dedicados. Por ejemplo, cantar el \u201cCumplea\u00f1os feliz\u201d o \u201cLas Ma\u00f1anitas\u201d solo tiene sentido en el contexto del evento para el que est\u00e1n destinadas. Sin embargo, a los mexicanos no se les ocurrir\u00eda cambiar su canci\u00f3n de cumplea\u00f1os \u2014ya sea porque podr\u00eda resultar \u00abdif\u00edcil de entender para los dem\u00e1s\u00bb o porque se considera \u00abanticuado\u00bb. Es curioso que algo similar no suceda con la m\u00fasica destinada a eventos como la Misa, un acontecimiento que tiene un significado mucho m\u00e1s profundo en la vida de los cristianos que un cumplea\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Llevo ya dos a\u00f1os en Espa\u00f1a, el pa\u00eds m\u00e1s cat\u00f3lico de Europa, y me deja confundido el af\u00e1n de algunas personas por convertir la Liturgia en algo que, seg\u00fan su parecer, recuerda a mi infancia protestante en una sala alquilada de la biblioteca del barrio: unos letreros, un escenario, un canto de entrada telonero, una melism\u00e1tica dulzona que toca los sentimientos, pero no ayuda a ordenarlos; un \u00abtemazo\u00bb que dice cosas bonitas, pero cuyo g\u00e9nero lo condena a acaparar el protagonismo. \u00abEs lo que a la gente le gusta. Atrae a los j\u00f3venes\u00bb. Es lo que se dec\u00eda en mi querida comunidad protestante.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nac\u00ed en San Petersburgo en 1994. 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