{"id":44942,"date":"2025-02-05T06:57:00","date_gmt":"2025-02-05T04:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44942"},"modified":"2025-02-04T11:51:30","modified_gmt":"2025-02-04T09:51:30","slug":"altruismo-y-cultura-del-cuidado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/altruismo-y-cultura-del-cuidado\/","title":{"rendered":"Altruismo y cultura del cuidado: una respuesta a la crisis antropol\u00f3gica"},"content":{"rendered":"

En el contexto de un mundo contempor\u00e1neo marcado en gran medida por el individualismo y la crisis antropol\u00f3gica, la pr\u00f3xima propuesta acad\u00e9mica de la Facultad de Filosof\u00eda de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz – su XXV Congreso de Estudios<\/a>-, estar\u00e1 dedicada al altruismo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Este acto, que forma parte de un proyecto de investigaci\u00f3n de tres a\u00f1os sobre la cultura del cuidado, pretende explorar el papel del altruismo en la existencia humana, m\u00e1s all\u00e1 de las interpretaciones reduccionistas que lo vinculan a simples actos de caridad o c\u00e1lculos utilitaristas.<\/p>\n\n\n\n

La actividad, que tendr\u00e1 lugar del 6 al 8 de marzo, contar\u00e1 con la contribuci\u00f3n de fil\u00f3sofos, neurocient\u00edficos, m\u00e9dicos, soci\u00f3logos y economistas, y pretende desarrollarse en el marco del desaf\u00edo cultural y educativo al que a menudo se ha referido el Papa Francisco, invitando a un replanteamiento profundo de la relaci\u00f3n entre el individuo y la comunidad. En este marco, OMNES entrevist\u00f3 al profesor Francesco Russo, catedr\u00e1tico de Antropolog\u00eda de la Cultura y de la Sociedad y miembro del comit\u00e9 organizador de la conferencia.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 se eligi\u00f3 este tema<\/strong> para el congreso?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Porque la filosof\u00eda no es ajena a su contexto sociocultural y hoy todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que vivimos en una sociedad enferma de individualismo. Por eso es importante reflexionar sobre el altruismo para comprender su papel en la existencia humana. <\/p>\n\n\n\n

La reflexi\u00f3n filos\u00f3fica es necesaria porque no puede reducirse a un gesto superficial de caridad, ni encuadrarse en lo que se denomina \u00abaltruismo efectivo\u00bb, seg\u00fan una visi\u00f3n que deriva b\u00e1sicamente del utilitarismo o del egocentrismo en busca de un mero bienestar emocional. El altruismo es el v\u00ednculo esencial entre el yo y el t\u00fa, y es un rasgo humano esencial, que implica compasi\u00f3n y empat\u00eda.  <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPuede explicar tambi\u00e9n este v\u00ednculo m\u00e1s amplio con la llamada \u00abcultura del cuidado\u00bb y c\u00f3mo \u00e9sta puede ser una respuesta a la crisis antropol\u00f3gica?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 La crisis antropol\u00f3gica a la que se refiere fue se\u00f1alada en 2009 por Benedicto XVI y destacada recientemente, en varias ocasiones, por el Papa Francisco. Frente a los problemas que hay que afrontar, las soluciones pol\u00edticas o sociol\u00f3gicas o econ\u00f3micas no bastar\u00e1n si no nos damos cuenta de que est\u00e1n en juego la identidad y la especificidad de la persona humana. En Veritatis Gaudium<\/em>, en el n. 6, el Papa Francisco invit\u00f3 a los estudiosos, en particular a las universidades y facultades eclesi\u00e1sticas, a tomar conciencia de que \u00ablo que hoy emerge ante nuestros ojos es ‘un gran desaf\u00edo cultural, espiritual y educativo que comportar\u00e1 largos procesos de regeneraci\u00f3n'\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Por ello, en el proyecto de investigaci\u00f3n promovido por la Facultad de Filosof\u00eda de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, hemos involucrado a 14 investigadores de diez instituciones universitarias europeas y americanas para ayudar a refundar la cultura del cuidado, que constituye la vocaci\u00f3n profunda de la persona humana, como record\u00f3 el mismo Papa Francisco en su Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz de 2021: el cuidado del ser humano y su florecimiento en las diferentes dimensiones de la existencia (como, por ejemplo, las relaciones, el medio ambiente, el bien com\u00fan, el patrimonio art\u00edstico, lo sagrado). <\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs posible un di\u00e1logo entre la filosof\u00eda y las humanidades sobre estos temas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 El di\u00e1logo no s\u00f3lo es posible, sino indispensable. De hecho, en la conferencia intervendr\u00e1n no s\u00f3lo fil\u00f3sofos, sino tambi\u00e9n neurocient\u00edficos, m\u00e9dicos, soci\u00f3logos, pedagogos y economistas. Esta interdisciplinariedad se refleja no s\u00f3lo en las ponencias principales, sino tambi\u00e9n en las cerca de cuarenta comunicaciones que se presentar\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n

Las ciencias humanas, en particular la neurociencia, avanzan considerablemente, pero no captan a la persona en su integridad corp\u00f3reo-espiritual: no somos s\u00f3lo un organismo biol\u00f3gicamente complejo regido por un cerebro altamente especializado. De lo contrario, el dolor, la libertad, la compasi\u00f3n por los dem\u00e1s, la entrega a los dem\u00e1s, la propia b\u00fasqueda de la verdad sobre nuestra condici\u00f3n humana y el sentido de nuestras acciones quedar\u00edan sin explicaci\u00f3n o sentido. El rigor de la ciencia y la visi\u00f3n hol\u00edstica de la antropolog\u00eda filos\u00f3fica pueden y deben confrontarse y dialogar. <\/p>\n\n\n\n

Ha mencionado la compasi\u00f3n y la empat\u00eda. \u00bfSigue habiendo lugar para estos sentimientos en la sociedad tecnologizada de hoy?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 En cuanto a la esfera sentimental, la omnipresencia de la tecnolog\u00eda acent\u00faa el analfabetismo, porque no nos ayuda a comprender, expresar y reconocer los sentimientos propios y ajenos. Por otra parte, la compasi\u00f3n y la empat\u00eda no s\u00f3lo implican el plano emocional, en el sentido de que van m\u00e1s all\u00e1 de un estado de \u00e1nimo pasajero. Por el contrario, son dos actitudes existenciales que implican una apertura del coraz\u00f3n hacia las necesidades de los dem\u00e1s, una conciencia de nuestra relacionalidad constitutiva y una voluntad de procurar el bien de los dem\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n

Me gusta subrayar que, de manera providencial, la conferencia coincide con el Jubileo del Voluntariado; s\u00f3lo nos dimos cuenta de ello una vez fijadas las fechas y vimos en ello una confirmaci\u00f3n de lo que he mencionado: el altruismo es inherente a la naturaleza humana, aunque la cultura individualista difumine sus rasgos y su alcance. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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