Tuve la inmensa suerte de ser alumno del Cardenal Fernando Sebasti\u00e1n, un verdadero hombre de Dios que fue clave en la transici\u00f3n pol\u00edtica en Espa\u00f1a. Frente al pensamiento mayoritario, nos explicaba c\u00f3mo fue precisamente la Iglesia la que m\u00e1s empe\u00f1o puso en la separaci\u00f3n Iglesia-Estado.<\/p>\n\n\n\n
Rector de la Pontificia Universidad de Salamanca desde 1971, su enorme envergadura intelectual hizo que el cardenal Taranc\u00f3n, presidente entonces de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, lo eligiera como asesor de confianza. Lo acompa\u00f1\u00f3 en las reuniones secretas que mantuvo con los principales l\u00edderes de izquierdas y derechas, algunos a\u00fan en la clandestinidad. Ordenado obispo en el 79, fue secretario general de los obispos espa\u00f1oles en los a\u00f1os 80 y vicepresidente en diversos periodos de las dos d\u00e9cadas posteriores. Testigo excepcional y, en numerosas ocasiones, protagonista de aquellos acontecimientos hist\u00f3ricos, nos recordaba que la doctrina social y pol\u00edtica que surgi\u00f3 del Concilio Vaticano II fue clave para llevar a Espa\u00f1a a la democracia de forma pac\u00edfica.<\/p>\n\n\n\n
En el famoso texto: Afirmaciones para un tiempo de b\u00fasqueda (1976)<\/em>, firmado por diversos obispos y te\u00f3logos, D. Fernando ped\u00eda \u00abdiferenciar a la Iglesia de la sociedad civil, de sus instituciones y objetivos\u00bb. La postura de la Iglesia en aquellos momentos fue la de no aceptar ning\u00fan tipo de privilegio, m\u00e1s all\u00e1 de la libertad religiosa y el reconocimiento a la Iglesia cat\u00f3lica en un estado aconfesional, tal y como recogi\u00f3 finalmente la Constituci\u00f3n del 78.<\/p>\n\n\n\n Recupero la memoria del sabio y querido profesor porque estoy un poco harto, como ciudadano, de tener que callarme cuando algunos tratan de presentar una imagen antidemocr\u00e1tica de la Iglesia espa\u00f1ola. Ese prejuicio de una Iglesia \u00e1vida de poder pol\u00edtico, que solo busca privilegios y que no valora la libertad, es una gran mentira por mucho que siempre puedan sacar a relucir con mucho ruido la particular salida de pata de banco de tal o cual persona o grupo minoritario.<\/p>\n\n\n\n En sus \u00abMemorias con Esperanza\u00bb (Encuentro, 2016), el cardenal manifestaba su tristeza por esa manipulaci\u00f3n del recuerdo sobre el papel de la Iglesia Cat\u00f3lica en aquellos dif\u00edciles a\u00f1os: \u00abTengo la impresi\u00f3n de que actualmente se ha olvidado un poco la aportaci\u00f3n de la Iglesia al advenimiento pacifico de la democracia en Espa\u00f1a. La renovaci\u00f3n conciliar \u2013recordaba\u2013 nos ayud\u00f3 a los cat\u00f3licos espa\u00f1oles a apoyar decididamente el establecimiento de una sociedad libre y abierta, respetuosa con las libertades pol\u00edticas, culturales y religiosas de todos, sin privilegios de ninguna clase\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Lo que resulta parad\u00f3jico es que quienes siguen hoy con la cantinela, usando torticeramente los supuestos privilegios de la Iglesia cat\u00f3lica y reclamando una a\u00fan mayor separaci\u00f3n Iglesia-Estado, est\u00e9n por otro lado dado la vuelta a la tortilla y queriendo someter la fe de la Iglesia a los supuestos morales e ideol\u00f3gicos de partido. Ya no es que quieran recluir la voz de la Iglesia a las sacrist\u00edas; sino que quieren ser ellos y ellas (perm\u00edtanme la duplicidad de g\u00e9nero en este caso m\u00e1s que justificada) quienes, desde las sacrist\u00edas, interpreten el Evangelio y la tradici\u00f3n eclesial y se la expliquen a los fieles. En una suerte de cesaropapismo extempor\u00e1neo, amenazan con leyes coercitivas y sanciones, amedrentando al personal y poniendo en peligro la libertad religiosa, aquella por la que lucharon y votaron los espa\u00f1oles, invadiendo la independencia y autonom\u00eda propias de las confesiones religiosas en su \u00e1mbito.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1 haya que salir a la calle a reclamar, no la separaci\u00f3n Iglesia-Estado, sino la separaci\u00f3n Estado-Iglesia porque correremos, de seguir as\u00ed, el riesgo de acabar con una iglesia nacional como la China.<\/p>\n\n\n\n En d\u00edas como estos, en los que se est\u00e1 releyendo la Transici\u00f3n de forma interesada, termino con otra advertencia prof\u00e9tica que he encontrado en las memorias de D. Fernando, de cuyo fallecimiento por cierto acaban de cumplirse 6 a\u00f1os: \u00abNo acabamos de superar los resabios anticlericales \u2013afirmaba el juicioso profesor\u2013. Es verdad que el clericalismo ha sido fuerte entre nosotros. Pero hace ya casi cincuenta a\u00f1os que han cambiado las cosas. A pesar de lo cual nuestras izquierdas siguen empe\u00f1adas en imponer lo que llaman el \u00abEstado laico\u00bb, con un laicismo excluyente y antirreligioso que es claramente anticonstitucional. La tentaci\u00f3n del laicismo excluyente atenta contra la claridad democr\u00e1tica de nuestra sociedad. Las restricciones a la plena libertad religiosa de los ciudadanos son un d\u00e9ficit en democracia\u00bb. Ojo, que nos la estamos jugamos.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tuve la inmensa suerte de ser alumno del Cardenal Fernando Sebasti\u00e1n, un verdadero hombre de Dios que fue clave en la transici\u00f3n pol\u00edtica en Espa\u00f1a. Frente al pensamiento mayoritario, nos explicaba c\u00f3mo fue precisamente la Iglesia la que m\u00e1s empe\u00f1o puso en la separaci\u00f3n Iglesia-Estado. 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