Invoquemos demonios<\/a>\u201d. Las protestas que gener\u00f3 en las redes sociales llevaron a su retirada de las estanter\u00edas, pero muestra bien hasta qu\u00e9 punto se frivoliza con estos asuntos.<\/p>\n\n\n\nA pesar de este contexto tan preocupante, vale la pena plantearse con profundidad si el mindfulness puede considerarse una pr\u00e1ctica terap\u00e9utica diferente de las anteriores. La fe cristiana no debe tener miedo a aprovechar todo lo que haya de verdadero y bueno en todas las cosas. Si a esto sumamos que el mindfulness es cada vez m\u00e1s recomendado por muchos psic\u00f3logos y psiquiatras para abordar el estr\u00e9s o la ansiedad, ser\u00eda bastante contraproducente que la Iglesia se opusiera a ella sin razones muy bien fundadas. <\/p>\n\n\n\n
La fe cristiana sostiene la compatibilidad entre la fe y la raz\u00f3n, por lo que el creyente no debe tener miedo a analizar las cosas con tranquilidad y profundidad.<\/p>\n\n\n\n
La occidentalizaci\u00f3n del yoga<\/h2>\n\n\n\n
El mindfulness, conocido en espa\u00f1ol como \u201catenci\u00f3n plena\u201d, es una pr\u00e1ctica que tiene sus ra\u00edces en la filosof\u00eda budista, siendo una parte fundamental de la rueda del Dharma, en la que se resumen las ense\u00f1anzas fundamentales del budismo. Concretamente, la \u201catenci\u00f3n plena\u201d forma parte del \u201cNoble \u00f3ctuple sendero\u201d, uno de los pasos del yoga para tratar de eliminar el sufrimiento. <\/p>\n\n\n\n
Indudablemente esta perspectiva budista es incompatible con la fe cristiana, pues pretende alcanzar un estado de felicidad plena que no requiere de la ayuda divina. Su herencia gn\u00f3stica es evidente, pues el conocimiento y la ascesis personal son las principales causas del desarrollo personal.<\/p>\n\n\n\n
Hace 50 a\u00f1os las sociedades occidentales eran mucho menos cr\u00e9dulas y sincretistas que en la actualidad, por eso, no era f\u00e1cil que el yoga y todas las ideas religiosas y culturales en las que se sostiene, calaran en la opini\u00f3n p\u00fablica. Sin embargo, un grupo de m\u00e9dicos pens\u00f3 que algunas de sus pr\u00e1cticas pod\u00edan ser beneficiosas para la salud mental, con independencia de que se aceptaran sus presupuestos. Uno de ellos fue el doctor Jon Kabat-Zinn, doctorado en el MIT, que en los a\u00f1os 70 desarroll\u00f3 en Estados Unidos un programa de reducci\u00f3n del estr\u00e9s basado en mindfulness. Para conseguir su aceptaci\u00f3n, elimin\u00f3 el componente religioso de la pr\u00e1ctica oriental, lo que facilit\u00f3 su aceptaci\u00f3n en contextos de salud y bienestar.<\/p>\n\n\n\n
En qu\u00e9 consiste el mindfulness<\/h2>\n\n\n\n
El mindfulness es una pr\u00e1ctica que puede realizarse de muchas formas. Para comenzar basta con estar correctamente sentado en una silla, cerrar los ojos y tratar de prestar toda la atenci\u00f3n de la mente a la respiraci\u00f3n. Otra posibilidad es tratar de advertir otras percepciones de los diferentes sentidos de las que habitualmente no somos conscientes.<\/p>\n\n\n\n
Mientras uno trata de concentrarse durante varios minutos en las sensaciones corporales, es f\u00e1cil que se distraiga hacia otros pensamientos que, seguramente, han ocupado tambi\u00e9n su atenci\u00f3n en otros momentos del d\u00eda: una compra o una llamada que se debe realizar, un asunto laboral, un problema familiar, etc. Muchos de esos pensamientos pueden ser negativos o resultar estresantes, especialmente si uno los acumula y les da vueltas constantemente.<\/p>\n\n\n\n
El mindfulness invita a las personas a dejar marchar los pensamientos, sobre todo si son estresantes o negativos, pero cuando esto no es posible, trata de que el sujeto que lo practica advierta los aspectos positivos de un mal pensamiento. \u00bfEs realmente tan grave? \u00bfSirve de algo que me estrese o me deprima? \u00bfPuedo ser feliz a pesar de esa mala noticia?<\/p>\n\n\n\n
Una vez que el sujeto que practica mindfulness ha relativizado la importancia de sus pensamientos y emociones, intentar\u00e1 volver a prestar atenci\u00f3n a las sensaciones corporales. Hacer esto una vez sirve de poco, pero si uno lo repite a diario y adquiere cierto h\u00e1bito, lograr\u00e1 aumentar su capacidad de atender al momento presente y dejar\u00e1 de distraerse continuamente con otros pensamientos hipot\u00e9ticos que producen estr\u00e9s. Como es l\u00f3gico suponer, uno de los efectos de la pr\u00e1ctica del mindfulness es un aumento de la capacidad de concentraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Actitudes que se desarrollan<\/h2>\n\n\n\n
Como hemos visto, el mindfulness tiene como objetivo prestar la mayor atenci\u00f3n posible al momento presente, al facilitar que los pensamientos negativos no colonicen la mente y la acaben agotando. La pr\u00e1ctica regular de esta terapia trata de fomentar una serie de actitudes en las personas, especialmente:<\/p>\n\n\n\n
-Aceptaci\u00f3n: aceptar el momento presente aunque sea malo o, en la medida de lo posible, poniendo el acento en lo positivo.<\/p>\n\n\n\n
-No juzgar: muchas veces uno no puede cambiar sus circunstancias, pero lo que s\u00ed puede hacer es decidir qu\u00e9 actitud tomar ante ellas, intentando no realizar juicios duros o negativos que no solucionan nada y s\u00f3lo producen insatisfacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
-No obsesionarse: si uno no consigue algo no tiene porqu\u00e9 alimentar in\u00fatilmente la ansiedad por no lograrlo. Es m\u00e1s positivo tratar de disfrutar el camino que uno recorre hasta que logra un objetivo.<\/p>\n\n\n\n
-Paciencia: no buscar siempre lo que nos agrada, no tratar de hacer las cosas perfectamente. Lo importante es mejorar poco a poco.<\/p>\n\n\n\n
-Confianza: creer que uno es capaz de conseguir lo que se proponga, por lo que es importante no rendirse.<\/p>\n\n\n\n
Valoraci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
De manera an\u00e1loga a cuando uno va al gimnasio regularmente, si uno practica 15 o 30 minutos de mindfulness a diario puede desarrollar una buena \u201cmusculatura mental\u201d para afrontar el d\u00eda a d\u00eda. Ahora bien, al igual que en el deporte uno puede lesionarse si hace esfuerzos desproporcionados, con el mindfulness tambi\u00e9n hay que encontrar un equilibrio entre la aceptaci\u00f3n de las propias limitaciones y una actitud proactiva para tratar de cambiar lo que se puede cambiar. Viene bien aqu\u00ed traer a colaci\u00f3n aquello de Arist\u00f3teles: la virtud se encuentra en el punto medio entre los extremos viciosos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Este art\u00edculo no pretende establecer un juicio m\u00e9dico sobre el mindfulness, valorando hasta qu\u00e9 punto es eficaz, para qu\u00e9 problemas es m\u00e1s \u00fatil recomendarlo, etc. Los profesionales de la salud son los que deben valorar ese asunto.<\/p>\n\n\n\n
Lo que s\u00ed es interesante es advertir c\u00f3mo esta terapia es recomendada cada vez por m\u00e1s terapeutas (tambi\u00e9n algunos que son buenos cat\u00f3licos) y mucha gente admite que tiene efectos positivos en su vida.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, viendo en qu\u00e9 puede consistir exactamente la pr\u00e1ctica del mindfulness y c\u00f3mo es perfectamente desligable de las ra\u00edces religiosas y sincretistas del yoga, cabe preguntarse si tiene algo que atente directamente contra el dogma o la moral cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n
Mindfulness y cristianismo<\/h2>\n\n\n\n
Si se ha entendido correctamente lo expuesto anteriormente, no parece que haya algo intr\u00ednsecamente malo en la pr\u00e1ctica del mindfulness<\/a>. Otra cosa es que uno acuda a cursos, libros o terapias que mezclen el mindfulness con otras cuestiones esot\u00e9ricas. Ahora bien, en ese caso conviene saber que esas propuestas ser\u00edan desviaciones respecto a lo que la mayor\u00eda de terap\u00e9utas entienden que es el mindfulness.<\/p>\n\n\n\nOtro riesgo que puede plantearse para una persona creyente, es que la pr\u00e1ctica del mindfulness despierte en \u00e9l cierta curiosidad o atracci\u00f3n por los m\u00e9todos orientales de meditaci\u00f3n (yoga, zen, etc.) o m\u00e9todos naturales alternativos (como el reiki). Si una persona tiene poco conocimiento y pr\u00e1ctica de la fe y tendencia a la credulidad, puede sentir fascinaci\u00f3n ante lo desconocido y pensar que en otras culturas hay tanta sabidur\u00eda como en el cristianismo; que la falta de pruebas en otras tradiciones religiosas es comparable a la falta de evidencias que tiene para un cristiano aceptar el relato del G\u00e9nesis, etc. Ahora bien este tipo de problem\u00e1ticas deber\u00edan animar a los l\u00edderes cat\u00f3licos a impulsar la formaci\u00f3n en este tipo de cuestiones. No es buena actitud no hacer el esfuerzo por discriminar qu\u00e9 aspectos pueden ser positivos y cu\u00e1les no. <\/p>\n\n\n\n
El mindfulness no es oraci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
La primera raz\u00f3n por la que el mindfulness se confunde con la oraci\u00f3n cristiana es porque muchas veces se utiliza la misma palabra para describir ambas pr\u00e1cticas: \u201cmeditaci\u00f3n\u201d. Por ejemplo, por un lado se habla de la \u201cmeditaci\u00f3n\u201d en un contexto cristiano como un modo de rezar personal, diferente de las oraciones vocales formales (como el rosario o el breviario). Por otro lado, cuando uno practica mindfulness tambi\u00e9n dice que va a dedicar tiempo a la \u201cmeditaci\u00f3n\u201d. Se usa el mismo concepto, pero su significado es muy diferente. <\/p>\n\n\n\n
Pero no acaban aqu\u00ed los paralelismos entre las dos pr\u00e1cticas, puesto que desde fuera las dos pueden resultar indistinguibles. Una persona no puede saber si otra est\u00e1 rezando tranquilamente tratando de hablar con Dios o est\u00e1 tratando de concentrarse en sus sentidos y pensamientos. Ahora bien, estas dos actividades son en realidad muy diferentes. La oraci\u00f3n es un di\u00e1logo del hombre con Dios, mientras que el mindfulness es una introspecci\u00f3n psicol\u00f3gica con uno mismo. En la oraci\u00f3n uno trata de buscar la voluntad de Dios e identificarse con \u00c9l, mientras que el mindfulness busca encontrar un bienestar f\u00edsico y psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n
Entender estas diferencias es esencial para entender la diferencia entre una sana pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n para mejorar la salud y la meditaci\u00f3n cristiana. La primera puede desarrollar actitudes positivas para el bienestar personal, mientras que la segunda se abre a una relaci\u00f3n personal con Dios a trav\u00e9s del di\u00e1logo. Las recomendaciones de los pastores de la Iglesia siempre han subrayado este aspecto en sus comentarios de las dos \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n
Posturas problem\u00e1ticas<\/h2>\n\n\n\n
Sin pretender dar nombres concretos, es bueno saber que algunos sacerdotes con gran influencia medi\u00e1tica han fomentado determinadas pr\u00e1cticas de meditaci\u00f3n en las que no se distingue con claridad a d\u00f3nde llevan sus metodolog\u00edas. Algunas de esas posturas resultan preocupantes porque no dejan claro si la introspecci\u00f3n personal es un fin en s\u00ed mismo o, m\u00e1s bien, son s\u00f3lo un medio para mejorar la concentraci\u00f3n y alejarse del ruido del ajetreo diario, que luego busca desarrollar una relaci\u00f3n personal con Dios.<\/p>\n\n\n\n
Otras propuestas, todav\u00eda m\u00e1s desviadas, sostienen que hay que trascender las limitaciones de los dogmas y sacramentos cristianos para entrar en una relaci\u00f3n directa con Dios. Como es natural, este tipo de ideas, sostenidas por sacerdotes u otras personas relevantes en la Iglesia, han despertado la preocupaci\u00f3n de la jerarqu\u00eda y provocado sus pronunciamientos. <\/p>\n\n\n\n
Por supuesto es bueno que estas llamadas de atenci\u00f3n hayan ocurrido, aunque en ocasiones puede que se hayan realizado juicios excesivamente taxativos contra el mindfulness. En este sentido, puede resultar todav\u00eda mejor investigar un poco m\u00e1s si la meditaci\u00f3n que propugnan muchos profesionales de la psicoterapia resulta siempre problem\u00e1tica para un creyente o puede ser aceptada como un medio para mejorar la salud y bienestar emocional (sabiendo que son siempre limitadas).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Al investigar si la Iglesia recomienda o desaconseja el mindfulness para los cat\u00f3licos, se advierte que la mayor\u00eda de referencias que hay en los pocos documentos magisteriales en los que se habla de ella, se mueven entre la desaprobaci\u00f3n total, o una encarecida llamada a la prudencia a la hora de aplicarlo. Lo mismo ocurre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":44366,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[40],"tags":[859,858],"class_list":["post-44365","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dossier","tag-mindfulness","tag-yoga","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44365","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1166"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44365"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44365\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44366"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44365"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44365"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44365"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}