{"id":44266,"date":"2025-02-13T06:00:00","date_gmt":"2025-02-13T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=44266"},"modified":"2025-02-13T11:04:27","modified_gmt":"2025-02-13T09:04:27","slug":"vi-domingo-del-tiempo-ordinario-c","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/vi-domingo-del-tiempo-ordinario-c\/","title":{"rendered":"Fe y justicia social. VI domingo del Tiempo Ordinario (C)"},"content":{"rendered":"<p>El evangelio de Lucas es, en general, el m\u00e1s optimista de los cuatro evangelios. En \u00e9l, y quiz\u00e1 a\u00fan m\u00e1s en los <em>Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/em>, Lucas se las arregla indefectiblemente para ver el lado positivo de las cosas. Si Marcos subraya la Pasi\u00f3n de Cristo y Juan, al tiempo que destaca la divinidad de Cristo, tambi\u00e9n ve con agudeza la oposici\u00f3n que Jes\u00fas debe afrontar por parte de las fuerzas de las tinieblas e incluso de su propio pueblo (v\u00e9ase <em>Juan<\/em> 1, 5-11), Lucas anuncia con alegr\u00eda la salvaci\u00f3n de Cristo (por ejemplo, <em>Lucas<\/em> 2, 10-11).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La narraci\u00f3n de la infancia de Mateo nos presenta la sombr\u00eda realidad de la masacre de los inocentes, pero en el relato de Lucas todo es alegr\u00eda, con apenas un atisbo del sufrimiento futuro al que alude el anciano Sime\u00f3n (<em>Lucas<\/em> 2, 34-35). Para Lucas, la persecuci\u00f3n apenas parece un problema (por ejemplo, <em>Lucas<\/em> 4, 28-30) e incluso puede convertirse en una oportunidad de crecimiento (<em>Hechos<\/em> 8, 1-6).<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso sorprende que en la versi\u00f3n de Lucas de las <em>Bienaventuranzas<\/em>, que es el evangelio de hoy, \u00e9l \u2014a diferencia de Mateo\u2014 se refiera a las maldiciones que nos acarrear\u00e1 un estilo de vida mundano. En el relato de las bienaventuranzas de Mateo, Jes\u00fas s\u00f3lo propone toda una serie de bendiciones: Bienaventurados los pobres de esp\u00edritu, los mansos, los misericordiosos, etc&#8230; Por supuesto, Jes\u00fas habla en ambas versiones, pero la cuesti\u00f3n aqu\u00ed es lo que el evangelista, inspirado por el Esp\u00edritu Santo, elige registrar.<\/p>\n\n\n\n<p>Lucas da la mitad de las bienaventuranzas que Mateo y llena los espacios con maldiciones. Bienaventurados los pobres, los que ahora tienen hambre y lloran, y los perseguidos&#8230; En ese sentido, su relato es mucho m\u00e1s social, con una mayor preocupaci\u00f3n por los pobres y marginados y por la justicia social (todo ello t\u00edpico de Lucas). La lista de Mateo es m\u00e1s interior y espiritual (\u201c<em>Bienaventurados los pobres<\/em>\u201d). Su preocupaci\u00f3n es m\u00e1s la renovaci\u00f3n interior; la de Lucas es m\u00e1s el cambio social. Las dos versiones se complementan perfectamente.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Y con esta misma preocupaci\u00f3n social (como su relato del <em>Magnificat <\/em>de Mar\u00eda: v\u00e9ase <em>Lucas<\/em> 1,50-54), Lucas esboza las maldiciones que traer\u00e1 consigo la opresi\u00f3n de los humildes. Los ricos, los hinchados, los que r\u00eden vac\u00edamente y buscan la fama, todos ser\u00e1n maldecidos. En la primera lectura, Jerem\u00edas tiene su propia lista, breve y mucho m\u00e1s sencilla, de bendiciones y maldiciones. Somos maldecidos por confiar en nosotros mismos y bendecidos por confiar en Dios. Es como Mateo y Lucas, pero en pocas palabras.<\/p>\n\n\n\n<p>Si el generalmente positivo Lucas puede ser tan duro con los abusos de los dem\u00e1s, debe tratarse de un asunto serio. En el fondo, necesitamos ambas versiones: donde el Jes\u00fas de Mateo nos llama a la santidad, en Lucas nos advierte de que no hay santidad sin una preocupaci\u00f3n pr\u00e1ctica por la justicia social.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El evangelio de Lucas es, en general, el m\u00e1s optimista de los cuatro evangelios. En \u00e9l, y quiz\u00e1 a\u00fan m\u00e1s en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, Lucas se las arregla indefectiblemente para ver el lado positivo de las cosas. 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