Comienzo del descamino<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEn un primer momento, Arrio parec\u00eda seguir las ense\u00f1anzas de Or\u00edgenes cuando hablaba de tres personas y una s\u00f3lo naturaleza divina. Pero empez\u00f3 a subrayar tanto la primac\u00eda de Dios Padre que acab\u00f3 afirmando que era en realidad el \u00fanico Dios, y tanto Jesucristo como el Esp\u00edritu Santo no lo ser\u00edan en realidad.<\/p>\n\n\n\n
En sus palabras Jesucristo ser\u00eda un don maravilloso del Padre al mundo y a la Iglesia, perfect\u00edsimo, colmado de dones, de virtudes y de belleza, tanto que merecer\u00eda ser Dios, aunque en realidad ser\u00eda casi Dios.<\/p>\n\n\n\n
Los libros, versos, canciones, con las que desarroll\u00f3 su particular visi\u00f3n fueron extendi\u00e9ndose por los mercados, las plazas y las ciudades. Hasta tal extremo se propag\u00f3 que, como recordaba san Basilio, \u201cel orbe se despert\u00f3 arriano\u201d<\/em>. Fue un momento dram\u00e1tico de la historia de la Iglesia, cuando parec\u00eda que podr\u00eda perderse la verdadera fe. Un momento crucial del que, una vez m\u00e1s, la Iglesia fue salvada por la intervenci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n\n\n\nSan Basilio<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPrecisamente san Basilio expresaba la gravedad de la situaci\u00f3n en uno de sus sermones acerca del Esp\u00edritu Santo. Utilizaba como imagen viva la de una batalla naval, en la que la verdad de la Iglesia se representaba como una peque\u00f1a barca rodeada de grandes buques en un mar en tempestad. <\/p>\n\n\n\n
La soluci\u00f3n al problema lleg\u00f3 por la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en el pueblo cristiano y en sus cabezas teol\u00f3gicas al recordar que Cristo vive y gobierna la nave de su Iglesia. La revelaci\u00f3n, la Palabra de Dios, como dice la Ep\u00edstola a los Hebreros<\/em> es \u201cViva y eficaz como espada de doble filo que penetra hasta las junturas del alma<\/em>\u201d (Hebreos<\/em> 4, 12). <\/p>\n\n\n\nCristo vive en la historia y en la Iglesia. No estamos hablando de un dogma cristalizado, sino de una persona viva, la segunda de la Sant\u00edsima Trinidad, que se nos muestra en la Escritura y en la Tradici\u00f3n como verdadero Dios y verdadero hombre. Y en concreto, en Nicea se nos aparece como consustancial al Padre: \u201cLa predicaci\u00f3n de Jes\u00fas, la predicaci\u00f3n de los primeros disc\u00edpulos, su palabra viva, sembraron originariamente la fe en los corazones, bastante tiempo antes de que existiera una literatura cristiana\u201d<\/em> (Karl Adam, El Cristo de nuestra fe).<\/em><\/p>\n\n\n\nLa primera clave de esta celebraci\u00f3n del Concilio de Nicea es que estamos hablando de que Cristo vive y con \u00c9l celebramos ese nuevo aniversario con otros cristianos, personas tambi\u00e9n vivas. Indudablemente, la esencia del cristianismo es Jes\u00fas presente en su Iglesia, el rostro de Dios; historia y vida.<\/p>\n\n\n\n
Volvamos al siglo IV, para descubrir las dudas de algunos cristianos embaucados por un falso concepto de Dios. Lo que no hab\u00edan logrado las persecuciones romanas, sistem\u00e1ticas y crueles, o las herej\u00edas gn\u00f3sticas del siglo II, parec\u00eda lograrlo aquella doctrina pegadiza. Una vez m\u00e1s se comprobaba que la mente racional humana debe, ayudada por la gracia, ahondar en los misterios de la fe. Pero siempre guiados por el Esp\u00edritu Santo y el Magisterio de la Iglesia, aut\u00e9ntico int\u00e9rprete de la Tradici\u00f3n de los Padres y de los sentidos de la Sagrada Escritura.<\/p>\n\n\n\n
El racionalismo resultaba aquietado con una figura humana de Jesucristo perfect\u00edsima, generosa, audaz, profunda, entregada por los hombres hasta la cruz. Un hombre tan santo que merecer\u00eda ser llamado Dios, pero que para Arrio y sus seguidores no lo era. Con ello salvaban el manique\u00edsmo: la uni\u00f3n de la materia y el esp\u00edritu que rechazaban los orientales. En realidad, con ese cambio no se lograba m\u00e1s que una nueva religi\u00f3n y por tanto una traici\u00f3n a la verdadera fe revelada por Jesucristo que afirm\u00f3 con su vida, hechos y milagros la divinidad, su uni\u00f3n inquebrantable de naturaleza con Dios Padre. Si Cristo no era Dios no hab\u00eda Redenci\u00f3n, ni sacramentos, ni salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
El Papa y el emperador<\/strong><\/h2>\n\n\n\nEl Papa san Silvestre, con el apoyo del emperador Constantino, convoc\u00f3 el Concilio de Nicea. Gracias a la colaboraci\u00f3n de las autoridades civiles, que pusieron todos los medios a favor del Concilio, pudieron llegar a Nicea pr\u00e1cticamente todos los obispos del orbe. Al emperador le interesaba velar por la m\u00e1xima unidad de la Iglesia, pues eran momentos dif\u00edciles para el Imperio Romano, ya en plena decadencia.<\/p>\n\n\n\n
Cuando los obispos se encontraron para el Concilio de Nicea en el a\u00f1o 325, no pocos de ellos llevaban en sus cuerpos las marcas de las recientes persecuciones: las manos de Pablo de Neocesarea estaban paralizadas por los hierros candentes que hab\u00eda padecido. Dos obispos egipcios estaban tuertos. San Pafnucio ten\u00eda el rostro deformado por los crueles suplicios a los que hab\u00eda sido sometido, otros hab\u00edan perdido un brazo o una pierna.<\/p>\n\n\n\n
Asistieron 318 obispos que llegaron, asistidos por el Esp\u00edritu Santo, a la soluci\u00f3n expresada en un credo. Se dice en \u00e9l que Jesucristo es \u201cde la substancia del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no hecho, <\/em>homoousiostou Patrou (consustancial al Padre)\u201d<\/em>. Aunque f\u00f3rmula fue eficaz, la pol\u00e9mica continu\u00f3 posteriormente.<\/p>\n\n\n\nHomoousios<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa segunda clave del concilio de Nicea es la palabra griega clave para solventar la diatriba teol\u00f3gica: homoousios<\/em>, \u201cJes\u00fas es consustancial al Padre\u201d, se trata de un concepto griego que no estaba en la Biblia. Este hecho nos recuerda la importancia del quehacer teol\u00f3gico, que siempre requerir\u00e1 interpretaci\u00f3n y correspondencia con el contenido de la Revelaci\u00f3n entregada a la Iglesia y, a la vez, siempre habr\u00e1 de ir perfil\u00e1ndose a lo largo de la historia para corresponder con la mayor cercan\u00eda a la verdad de Jesucristo y, al mismo tiempo, sea m\u00e1ximamente inteligible para los hombres de cada \u00e9poca. Los t\u00e9rminos teol\u00f3gicos y la expresi\u00f3n de la fe dieron indudablemente un avance de clarificaci\u00f3n. La realidad es que la fe no es un juego de palabras, es un amor por el que han dado la vida los m\u00e1rtires y los confesores a lo largo de la historia.<\/p>\n\n\n\nNo podemos dejar de recordar la figura de san Atanasio, el Patriarca de Alejandr\u00eda que se convirti\u00f3 en el adalid de la verdad frente a Arrio. Eso le cost\u00f3 ser expulsado de su sede por la autoridad civil en quince ocasiones a lo largo de su vida. Para Atanasio la clave estaba en la Redenci\u00f3n del g\u00e9nero humano. Subrayaba que solo Dios pod\u00eda redimir al hombre. Por eso el concilio de Nicea afirmaba que Jesus es de la misma naturaleza del Padre.<\/p>\n\n\n\n
Llegados al final de estas l\u00edneas, recordemos que el Esp\u00edritu Santo, ha estado presente y lo seguir\u00e1 estando hasta el final de los tiempos, velando por la unidad en la variedad de los cristianos. <\/p>\n\n\n\n
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Nos acercamos a la celebraci\u00f3n milenaria del c\u00e9lebre concilio de Nicea (325), donde la Iglesia primitiva pas\u00f3 su primera prueba seria de madurez al afrontar una de las cuestiones m\u00e1s importantes de la Revelaci\u00f3n cristiana: el misterio de la vida \u00edntima de Dios, desvelado, en parte, con el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad. No hab\u00edan […]<\/p>\n","protected":false},"author":2431,"featured_media":44145,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[572,537],"tags":[1785],"class_list":["post-44144","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-documentos","category-recursos","tag-concilio-de-nicea","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2431"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44144\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}