Cuando comenc\u00e9 a cubrir el Vaticano en los a\u00f1os 90, el periodista italiano Vittorio Messori era una leyenda. […] Recuerdo c\u00f3mo hablaba en cierta ocasi\u00f3n sobre […] las muchas atrocidades de la historia humana que se han evitado gracias al sacramento de la confesi\u00f3n, ese momento \u00fanico en el que, de manera absolutamente privada, un sacerdote puede hablar de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n con alguien, abriendo la posibilidad de un radical cambio de vida.<\/p>\n\n\n\n
El recuerdo me viene a la memoria a la luz de un proyecto de ley que actualmente se debate en el Senado de California, la ley SB 360, que suprimir\u00eda el secreto de confesi\u00f3n al eliminar, de la ley estatal que establece la obligaci\u00f3n de informar, una exenci\u00f3n en caso de \u201ccomunicaci\u00f3n penitencial\u201d. Su promotor, el senador Jerry Hill, afirma que es necesaria porque \u201cse ha abusado a gran escala del privilegio cl\u00e9rigo-penitente, llevando en m\u00faltiples iglesias y denominaciones religiosas a aquel abuso sistem\u00e1tico de miles de ni\u00f1os, del que no se ha informado\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Obviamente, el asalto de Hill a la Iglesia es una consecuencia natural de […] la crisis de los abusos sexuales clericales […] y del informe del Grand Jury<\/em> de Pensilvania el a\u00f1o pasado, as\u00ed como el esc\u00e1ndalo en torno al ex cardenal y ex sacerdote Theodore McCarrick. Sin embargo, el hecho de que la Iglesia haya vivido todo esto no significa que cualquier medida punitiva que a uno se le ocurra sea una buena idea, y hay numerosas razones para concluir que la propuesta de Hill es una idea espectacularmente mala.<\/p>\n\n\n\n La lista comienza con la obvia y enorme violaci\u00f3n de la libertad religiosa que representa esa ley. El sacramento de la confesi\u00f3n es un elemento central de la fe cat\u00f3lica, y ning\u00fan Estado deber\u00eda nunca poder dictar doctrina a una comunidad religiosa. Se podr\u00eda tambi\u00e9n mencionar que centrarse en la Iglesia cat\u00f3lica es ignorar el contexto m\u00e1s amplio del abuso sexual de ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Recientemente, la Schools Insurance Authority<\/em> de California encarg\u00f3 una auditor\u00eda sobre el impacto potencial de otra ley tambi\u00e9n en tramitaci\u00f3n, que har\u00eda mucho m\u00e1s f\u00e1cil demandar a las escuelas p\u00fablicas por abuso infantil. La auditor\u00eda tom\u00f3 como referencia una estimaci\u00f3n del Departamento de Justicia de los Estados Unidos de 2017, seg\u00fan la cual el 10-12 % de los ni\u00f1os de las escuelas p\u00fablicas sufren acoso sexual por parte de un empleado en alg\u00fan momento entre el jard\u00edn de infancia y el 12 grado, y calcul\u00f3 que, a los efectos de la ley, las p\u00e9rdidas que esas reclamaciones supondr\u00edan para el sistema californiano podr\u00edan ascender de 813 millones de d\u00f3lares en los \u00faltimos 12 a\u00f1os hasta 3,7 miles de millones de d\u00f3lares. Aparte de la asombrosa cantidad de d\u00f3lares, deteng\u00e1monos un momento y pensemos que el 10-12 % de todos los estudiantes de las escuelas p\u00fablicas sufre acoso o abuso sexual. El a\u00f1o pasado hubo 55,6 millones de j\u00f3venes en las escuelas p\u00fablicas elementales y secundarias de Am\u00e9rica, lo que significa que entre 5,6 y 6,7 millones de ni\u00f1os ser\u00e1n v\u00edctimas de abusos en alg\u00fan momento. Comparemos este dato con el hecho de que hoy, tras las mediadas anti-abuso adoptadas por la Iglesia americana en las \u00faltimas d\u00e9cadas, y seg\u00fan el respetado Centro de Investigaci\u00f3n Aplicada en el Apostolado<\/em> de la Universidad de Georgetown, la media nacional de acusaciones de abuso sexual infantil por sacerdotes cat\u00f3licos tramitadas cada a\u00f1o es de alrededor de siete. Un caso ya es demasiado, la yuxtaposici\u00f3n entre las dos cifras es llamativa en todo caso.<\/p>\n\n\n\n La cuesti\u00f3n inevitable es si abrir una batalla pelea sobre la confesi\u00f3n es, de verdad, el mejor uso de los recursos p\u00fablicos a fin de mantener seguros a los ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1 el aspecto m\u00e1s determinante, no obstante, sea el que sugiere el comentario de Messori: el sacramento de la confesi\u00f3n no es una triqui\u00f1uela para esconder el abuso, sino un instrumento \u00fanico que la Iglesia tiene para prevenirlo y detenerlo.<\/p>\n\n\n\n Lo cierto es que la mayor\u00eda de los \u201cdepredadores\u201d no se acumulan en los confesionarios para hablar sobre ello. Son maestros de la compartimentalizaci\u00f3n, y con frecuencia ni siquiera piensan estar haciendo algo malo. Eliminar el secreto, incluso en el caso de que los sacerdotes cumplieran la ley -y sospecho que la mayor\u00eda preferir\u00eda ir a la c\u00e1rcel-, dif\u00edcilmente generar\u00eda una avalancha de nuevas informaciones. Sin embargo, en el raro supuesto de que un depredador se presentase a confesarse, se tratar\u00eda de una preciosa oportunidad de hacer ver a esa persona que es necesario que se detenga; y, posiblemente, de rechazar la absoluci\u00f3n si el depredador no puede o no quiere hacerlo. Es una oportunidad que tiene el sacerdote de asomarse al interior de la conciencia de esa persona, intentado avivar las llamas de cualquier rescoldo de arrepentimiento y culpa que ardan en su interior.<\/p>\n\n\n\n Prescindir del secreto de la confesi\u00f3n, por tanto, no promover\u00eda la seguridad, sino que la da\u00f1ar\u00eda. Es dif\u00edcil ver c\u00f3mo un ardid publicitario como SB 2360, por mucho que la Iglesia no pueda reprocharse sino as\u00ed misma, pudiera justificar tal resultado, suponiendo que su objetivo no sea solamente conseguir titulares y votos, sino luchar contra los abusos. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando comenc\u00e9 a cubrir el Vaticano en los a\u00f1os 90, el periodista italiano Vittorio Messori era una leyenda. 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