{"id":43625,"date":"2024-12-10T07:00:00","date_gmt":"2024-12-10T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43625"},"modified":"2024-12-10T12:39:01","modified_gmt":"2024-12-10T10:39:01","slug":"rafael-domingo-entrevista-espiritualizarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/rafael-domingo-entrevista-espiritualizarse\/","title":{"rendered":"Rafael Domingo: \u00abEspiritualizarse consiste en verse a uno mismo desde el alma\u00bb"},"content":{"rendered":"

Rafael Domingo, catedr\u00e1tico y autor de m\u00e1s de 30 libros, y Gonzalo Rodr\u00edguez-Fraile, empresario afincado en Estados Unidos y MBA de Harvard, acaban de publicar el libro \u00abEspiritualizarse\u00bb<\/a> (Rialp). El libro pretende ayudar a la gente a resolver conflictos y vivir en paz en una \u00e9poca marcada por el sufrimiento personal y la falta de felicidad. El libro est\u00e1 destinado a todo tipo de personas, con independencia de su religi\u00f3n, creencia y cultura. Los autores piensan de modo diferente sobre cuestiones religiosas y antropol\u00f3gicas de cierto calado, pero s\u00ed est\u00e1n de acuerdo en todo cuanto dicen en este libro.<\/p>\n\n\n\n

Entrevistamos a Rafael Domingo sobre el libro.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 motiv\u00f3 la escritura de \u00abEspiritualizarse\u00bb?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El libro es resultado de diez a\u00f1os de conversaci\u00f3n ininterrumpida entre el conocido empresario Gonzalo Rodr\u00edguez-Fraile y yo. Es el fruto de un di\u00e1logo sincero que fluy\u00f3 de manera espont\u00e1nea cuando nos conocimos en febrero de 2014, en Miami, a trav\u00e9s de un buen amigo com\u00fan. Al hecho de ser ambos espa\u00f1oles y haber vivido muchos a\u00f1os en los Estados Unidos se un\u00eda un ardiente deseo de buscar la verdad, as\u00ed como de ayudar a los dem\u00e1s a resolver sus conflictos y hallar la paz interior. Nuestro di\u00e1logo fue muy enriquecedor para los dos. Nada m\u00e1s lejano a cada uno de nosotros que pretender tener la raz\u00f3n, y menos todav\u00eda tratar de imponerla.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l es la finalidad de este libro?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El libro aporta un marco general para alcanzar la paz interna y propone distintas herramientas para resolver con destreza los conflictos que nos generamos en nuestra mente. Unas veces es por falta de comprensi\u00f3n. Otras, por una gesti\u00f3n ineficiente del conflicto.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfP\u00f3ngame un ejemplo de falta de comprensi\u00f3n?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

No distinguir la mente del alma es una fuente de conflictos, por ejemplo, pues impide trascender el l\u00edmite de lo mental, que es en todo caso contextual. Para vivir en paz, hay que aprender a vivir desde el alma, no desde la mente. Otro ejemplo es pensar que el ego puede desaparecer o debe ser controlado, cuando, en realidad, debe ser trascendido. Las implicaciones pr\u00e1cticas de estos ejemplos son muchas e importantes. Si una mosca se mete en tu habitaci\u00f3n puedes perseguirla, con el estr\u00e9s que genera, o sencillamente abrir la ventana. Con el ego, sucede algo parecido. Hay que aprender a gestionarlo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEn qu\u00e9 consiste \u00abespiritualizarse\u00bb?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Espiritualizarse consiste precisamente en eso: en verse a uno mismo desde el alma. El alma es la hoguera del ser humano, que calienta e ilumina los restantes centros operativos. Desde la atalaya del alma, se puede resolver cualquier conflicto generado en un centro operativo inferior por complicado que parezca. Los conflictos instintivos no se solucionan en el instinto, sino transcendiendo el instinto. Los conflictos emocionales no se pacifican con emociones, sino trascendiendo las emociones; los conflictos sentimentales no se apaciguan en el \u00e1mbito mental, sino fundamentalmente en el alma, purificando la intenci\u00f3n. El alma debe ser la torre de control del ser humano, que irradia paz, armon\u00eda y luz a todos los cuerpos inferiores. Para no obstruir esa labor hay que trascender el ego. <\/p>\n\n\n\n

Pero entonces, se trata de un libro a contracorriente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Totalmente, y pol\u00edticamente incorrecto: hace presente lo espiritual en un mundo centrado en la materia; habla de Dios en una sociedad posmoderna, y afirma sin tapujos que, para alcanzar la paz, el ser humano debe verse m\u00e1s desde la cima de su alma que desde el valle de su cuerpo. <\/p>\n\n\n\n

Estamos en un mundo en el que se habla mucho de la espiritualidad sin religi\u00f3n, de la espiritualidad sin Dios, etc. \u00bfVuestro libro va por ah\u00ed? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Espiritualidad es una palabra inventada por los cristianos, en el siglo II, como necesaria para seguir a Cristo, para unirse a Dios. Parece que ahora muchos cristianos le tienen miedo, como si lo espiritual perteneciese a las religiones orientales. De la misma manera que hay una moral natural, hay tambi\u00e9n una espiritualidad natural, que nos lleva a buscar la uni\u00f3n con Dios y lo divino, con el universo, con los dem\u00e1s y nosotros mismos. Lo que tratamos de hacer en este libro es buscar puntos de encuentro de validez universal que contribuyan al crecimiento espiritual de las personas y que no requieran de la fe revelada. No se trata de contraponer la religi\u00f3n a la espiritualidad, sino de estudiar a fondo la espiritualidad como fen\u00f3meno \u00fanico y unitivo.<\/p>\n\n\n\n

Pero entonces \u00bfespiritualidad y religi\u00f3n no son lo mismo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Prueba de que no son lo mismo es que las religiones pueden y deben espiritualizarse. Es m\u00e1s espiritual una religi\u00f3n que promueve el amor que una que promueve solo la aplicaci\u00f3n de la justicia divina, o una que fomenta el perd\u00f3n incondicionalmente que otra que solo lo exige en ciertos casos y circunstancias. En mi opini\u00f3n, el cristianismo es la religi\u00f3n m\u00e1s espiritual, y, en el fondo, en ella, espiritualidad y religi\u00f3n se funden. Pero conceptualmente la espiritualidad y la religi\u00f3n son diferenciables, como la moralidad y la religi\u00f3n o la liturgia y la religi\u00f3n. La espiritualidad est\u00e1 muy ligada a la puridad de intenci\u00f3n; la religi\u00f3n, en cambio, se relaciona m\u00e1s con lo institucional, lo cultural.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto suena a sincretismo y relativismo religioso, \u00bfva por ah\u00ed encaminada su propuesta?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Aunque en este punto los autores discrepamos, ni mucho menos pensamos que todas las religiones sean iguales, pero s\u00ed se\u00f1alamos que en muchas de ellas hay perspectivas antropol\u00f3gicas y c\u00f3smicas acertadas para el desarrollo humano. Una religi\u00f3n que no aporta, no aguanta siglos y siglos. Por otra parte, en mi opini\u00f3n, decir que el cristianismo es una religi\u00f3n es un reduccionismo, como decir que el ser humano es un animal pensante. Para m\u00ed, y tal y como se entiende hoy en d\u00eda el concepto de religi\u00f3n, el cristianismo es mucho m\u00e1s que una religi\u00f3n. Jesucristo fund\u00f3 una Iglesia, que es ni m\u00e1s ni menos que su Cuerpo M\u00edstico. Ser cristiano no es pertenecer a una religi\u00f3n sino es vivir en el Cuerpo M\u00edstico de Cristo, en perfecta uni\u00f3n con el Padre por el amor del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEl hombre sigue necesitando a Dios? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

S\u00ed, claro. Todo ser humano necesita a Dios. Pero sobre todo a un Dios que es Amor, como el Dios cristiano, no a un dios montado por la mente humana a modo de idea o concepto. Menos todav\u00eda a una caricatura de dios, como tantas personas (a veces cat\u00f3licas) se han formado. Donde hay amor, est\u00e1 Dios, le gustaba repetir a Teresa de Calcuta. Por eso, una persona que ama, por m\u00e1s que mentalmente niegue a Dios y argumente y proclame a los cuatro vientos su inexistencia, en realidad, no es atea. Sencillamente no ha encontrado todav\u00eda a Dios con su raz\u00f3n o no ha recibido el don de la fe. Para esa persona, Dios es el gran Desconocido. Pero en el fondo de su alma puede estar amando, sin saberlo, a ese Dios Desconocido. Y los cristianos sabemos que ese Dios Desconocido le est\u00e1 amando infinitamente desde toda la eternidad.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo compatibilizar la existencia de Dios con la existencia del mal?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Esa es la pregunta del mill\u00f3n. Me est\u00e1 pidiendo que resuelva el misterio de la iniquidad en unas frases. Lo que s\u00ed puedo decir es que, con gran facilidad, se cae en el dualismo de oponer el mal <\/a>al bien, como si se tratase de dos principios que gobiernan el mundo, siguiendo el principio maniqueo. Sin embargo, el mal no se opone al bien, como la oscuridad no se opone a la luz. El mal es la ausencia de bien, como la oscuridad es la ausencia de luz, pero no su opuesto. Dios, como Bien Supremo que es, no ha podido crear el mal, sino tan solo el bien; como tampoco ha creado la oscuridad, sino tan solo la luz. Un Dios capaz de crear el mal no ser\u00eda Dios sino un falso dios. Y si el mal no ha sido creado en sentido propio, entonces no tiene existencia por s\u00ed mismo, carece de sustantividad propia. Los cl\u00e1sicos dec\u00edan que el mal no es sustancia, sino corrupci\u00f3n de sustancia, \u00abcorrupci\u00f3n del bien\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Aterrice, por favor<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Existe el agua, no la ausencia de agua. Pero la ausencia del agua debida en un cuerpo humano, es decir, la deshidrataci\u00f3n, genera m\u00faltiples da\u00f1os corporales o la muerte. Del mismo modo, podemos decir que existe el bien, no la ausencia de bien (que llamamos mal). Pero la carencia del bien debido produce da\u00f1os, ya sean f\u00edsicos, mentales o espirituales. As\u00ed, por ejemplo, la ausencia de trato con la pareja produce distanciamiento y ruptura; la ausencia de perd\u00f3n en las relaciones sociales genera tensi\u00f3n emocional y social. El rechazo del bien es posible porque somos libres. Dios ha querido correr el riesgo de nuestra libertad. Yo suelo poner el ejemplo del matrimonio y preguntar a los esposos: \u00bfQu\u00e9 prefieres casarte con alguien que tenga libertad para abandonarte o con una persona que no la tenga (si esto fuera posible)? Todos me suelen decir que con una que pueda abandonarles libremente. La raz\u00f3n es clara: si no tuviera libertad para abandonar no podr\u00eda amar libremente, es decir, con verdadero amor. Lo mismo sucede con el mal. Dios quiere que le amemos porque nos da la gana, es decir, con todas las veras de nuestro coraz\u00f3n. Por eso, el mal, es decir, el rechazo del Bien, es posible. A Dios le tenemos que agradecer a diario el don de la libertad, que nos permite amarle con todo nuestro ser.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPero en este libro se habla de todo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Al hablar desde el alma se pueden establecer conexiones a las que no estamos acostumbrados. Nuestro libro no es de antropolog\u00eda, ni de psicolog\u00eda, ni de teolog\u00eda, ni de filosof\u00eda, ni de f\u00edsica, ni de \u00abmanagement\u00bb, ni de autoayuda, por m\u00e1s que algo tenga de todo ello y que en nuestra conversaci\u00f3n como autores hayamos debatido libros de todas esas ramas del conocimiento. La espiritualidad unifica las ciencias y, a trav\u00e9s de la contemplaci\u00f3n, da alas al conocimiento, que transforma en sabidur\u00eda. No sorprende que la relaci\u00f3n entre f\u00edsica cu\u00e1ntica y espiritualidad, derecho y espiritualidad, salud y espiritualidad, empresa y espiritualidad est\u00e9n siendo objeto de estudio en universidades de prestigio mundial.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfAlguna sugerencia para leer el libro?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los cap\u00edtulos centrales son el segundo, sobre la multidimensionalidad del ser humano, y el cuarto, sobre los conflictos internos. El primer cap\u00edtulo es algo m\u00e1s arduo, pero su comprensi\u00f3n es necesaria porque explica la unidad de la realidad y la importancia de aceptarla. El cap\u00edtulo tercero, sobre valores espirituales, es de f\u00e1cil lectura y el quinto, sobre los conflictos sociales, conecta la espiritualidad con el derecho, la pol\u00edtica, la inteligencia artificial, etc. La espiritualidad lo toca todo. Y esto queda m\u00e1s que probado. Una pol\u00edtica, una empresaria, un profesor, un conductor de Uber espiritualmente elevado se comporta de una forma diferente que uno que vive a ras de suelo. Por eso se vive mucho mejor, con m\u00e1s paz, en una sociedad espiritualizada que en una individualista materializada. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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