{"id":43407,"date":"2024-11-26T06:00:00","date_gmt":"2024-11-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/?p=43407"},"modified":"2024-11-26T11:21:51","modified_gmt":"2024-11-26T09:21:51","slug":"jaime-rodriguez-entrevista-teologia-del-cuerpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/jaime-rodriguez-entrevista-teologia-del-cuerpo\/","title":{"rendered":"Jaime Rodr\u00edguez: \u201cEl cuerpo no es una c\u00e1rcel, sino algo bueno y bello\u201d"},"content":{"rendered":"

Jaime Rodr\u00edguez es sacerdote de los Legionarios de Cristo<\/a>, ordenado hace 16 a\u00f1os. Trabaja en el Instituto Desarrollo y Persona<\/a> de la Universidad Francisco de Vitoria y dirige el programa de Teolog\u00eda del Cuerpo en l\u00ednea, por lo que es uno de los principales impulsores de iniciativas como \u201cThe Body Fest<\/a>\u201d, una experiencia formativa que acerca a los j\u00f3venes las ense\u00f1anzas de la Iglesia sobre el cuerpo y la sexualidad de una forma cercana.<\/p>\n\n\n\n

En esta entrevista, el padre Jaime Rodr\u00edguez habla sobre la antropolog\u00eda cristiana y las oportunidades que la sociedad actual brinda para redescubrir el valor del hombre.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 es importante hoy la Teolog\u00eda del Cuerpo, unas ense\u00f1anzas promovidas por Juan Pablo II hace ya a\u00f1os?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Normalmente se une la Teolog\u00eda del Cuerpo a Juan Pablo II y est\u00e1 bien porque \u00e9l es quien la desarroll\u00f3, pero realmente \u00e9l no dijo cosas nuevas. Lo que hizo fue explicar el G\u00e9nesis y la antropolog\u00eda cristiana, lo que siempre se hab\u00eda dicho pero de una manera nueva. De este modo, Juan Pablo II logr\u00f3 transmitir las verdades no desde el deber sino desde el valor.<\/p>\n\n\n\n

El Papa polaco dijo en los a\u00f1os 50 que el fracaso de la \u00e9tica cristiana es que ha formulado sus contenidos en forma de preceptos y deberes. Juan Pablo II pensaba que era mejor presentar los contenidos desde la belleza y el valor. Trat\u00f3 el tema del amor, la sexualidad<\/a>, la familia y el cuerpo, pens\u00e1ndolos no desde lo que est\u00e1 permitido o no, sino desde el designio original de Dios. El estilo que us\u00f3 resuena mucho en los j\u00f3venes, porque venimos de una formaci\u00f3n catequ\u00e9tica un poco moralista y lo que yo veo cuando transmitimos este programa es que la gente reacciona diciendo que eso es lo que anhelaba en su coraz\u00f3n, pero nadie se lo hab\u00eda explicado as\u00ed. Ese es el motivo por el que la Teolog\u00eda del Cuerpo no es una moda: es la verdad de siempre dicha de una manera que conecta mejor.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo podemos hablar a la gente sobre el \u201cvalor\u201d de su persona y de su cuerpo en una era de tanta exposici\u00f3n en redes sociales, donde hasta puedes ganar dinero ense\u00f1ando tu cuerpo e intimidad?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Juan Pablo II dice que el cuerpo es expresi\u00f3n de la persona. Por su parte, Christopher West explica que el problema de la pornograf\u00eda no es que ense\u00f1a demasiado, sino que ense\u00f1a demasiado poco, porque instrumentaliza el cuerpo y lo convierte en un objeto. La pornograf\u00eda convierte a personas que son \u00fanicas e irrepetibles, con dignidad infinita, en un objeto que se puede comprar y vender.<\/p>\n\n\n\n

Rousseau, a pesar de estar alejado de la antropolog\u00eda cristiana, dec\u00eda en \u201dEl contrato social\u201d que en el mundo nadie deber\u00eda ser tan rico como para comprar a otro ni nadie tan pobre como para venderse. A trav\u00e9s de la Teolog\u00eda del Cuerpo las personas descubren la dignidad y el valor de su cuerpo. Por eso no se presenta desde lo que est\u00e1 bien o mal, sino desde el descubrimiento del don que es cada uno. Gracias a estas ideas, la gente se llena de reverencia y estupor ante el propio cuerpo y tambi\u00e9n ante el cuerpo del otro.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 claves le dar\u00eda a una persona que no supiera nada sobre Teolog\u00eda del Cuerpo para iniciarse en estas ense\u00f1anzas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Muy a grandes rasgos, hay dos cosas esenciales de la Teolog\u00eda del Cuerpo que est\u00e1n en G\u00e9nesis 1 y 2. En el primer apartado, Dios crea al hombre a su imagen y semejanza, var\u00f3n y mujer los cre\u00f3. Bas\u00e1ndose en esto, toda la Teolog\u00eda del Cuerpo habla de la masculinidad y de la feminidad como imagen de Dios. Esto implica que nuestro cuerpo no es la c\u00e1rcel del alma ni un medio para la reproducci\u00f3n, sino algo bueno y bello creado por Dios.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, G\u00e9nesis 2 indica que el hombre dejar\u00e1 a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n una sola carne. Dios nos habla de que la persona est\u00e1 creada para la familia. De hecho, Juan Pablo II dice que el hombre es imagen de Dios m\u00e1s en la comuni\u00f3n que en la soledad. En la antropolog\u00eda cristiana, lo que tenemos en el origen es la comuni\u00f3n, no tenemos al individuo aislado, sino a alguien que dice \u201cesta s\u00ed que es carne de mi carne y hueso de mis huesos\u201d, a Dios afirmando que \u201cno es bueno que el hombre est\u00e9 solo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Uno podr\u00eda malinterpretar la Teolog\u00eda del Cuerpo y considerar que esta mira solo al hombre y se olvida de Dios. \u00bfCu\u00e1l es el papel de Cristo en estas ense\u00f1anzas?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 A Juan Pablo II le acusaron de antropoc\u00e9ntrico, diciendo que hab\u00eda sucumbido al modernismo. El Papa polaco contest\u00f3 diciendo que se puede hablar de antropocentrismo siempre y cuando la idea de hombre sea el hombre al cual se ha unido Cristo con su Encarnaci\u00f3n. En la Teolog\u00eda del Cuerpo no hablamos del hombre como un ser del cosmos que apareci\u00f3 de forma casual, sino del hombre como la humanidad a la que Cristo se uni\u00f3 en la Encarnaci\u00f3n. Eso nos mete en una perspectiva trinitaria y cristoc\u00e9ntrica.<\/p>\n\n\n\n

Entonces, \u00bfesto es solo para los cat\u00f3licos?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 No. Esto, que es bueno, bello y verdadero, no es una idea solo para los cat\u00f3licos, sino una ense\u00f1anza para todo el mundo. Juan Pablo II dec\u00eda que el criterio de verificaci\u00f3n de la Revelaci\u00f3n, en la que se incluyen estas ense\u00f1anzas, es la experiencia. A trav\u00e9s de nuestra experiencia podemos saber si la Teolog\u00eda del Cuerpo es razonable y verdadera, y la realidad es que la gente se acaba dando cuenta de que estas ense\u00f1anzas encajan con los anhelos de su coraz\u00f3n. Todo el que tiene cuerpo puede encontrar en la Teolog\u00eda del Cuerpo una explicaci\u00f3n de su identidad y de su llamada al amor.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 oportunidades aporta la sociedad de hoy para redescubrir la Teolog\u00eda del Cuerpo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013 La gran oportunidad es que los j\u00f3venes de hoy no aceptan con facilidad los valores que se les proponen, son una generaci\u00f3n muy cr\u00edtica y descristianizada. El joven escucha lo que le dice un Ministerio, una ideolog\u00eda y tambi\u00e9n la Iglesia, ya no como imposiciones, sino como propuestas. Por tanto, como los j\u00f3venes ya no ven la fe como algo impuesto, si les convence la abrazan. Eso es una oportunidad, porque hay toda una generaci\u00f3n cansada de las aparentes verdades que dice una sociedad rota.<\/p>\n\n\n\n

Los j\u00f3venes de ahora son tierra f\u00e9rtil que se ilusiona con la propuesta cristiana, porque apela a los deseos de su coraz\u00f3n. Saben que pueden hacer lo que quieran, pero Cristo les pregunta: \u201c\u00bfQuieres lo que haces? \u00bfHaces lo que quieres?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ejemplo de esto son los chicos y chicas que acuden a \u201cThe Body Fest\u201d. Est\u00e1n cansados de las mentiras bonitas y han encontrado en la Teolog\u00eda del Cuerpo una verdad que resuena en sus corazones. No quieren una vida loca que rompe, sino la oportunidad de vivir un amor verdadero.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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