{"id":43170,"date":"2024-11-16T06:00:00","date_gmt":"2024-11-16T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=43170"},"modified":"2024-11-13T16:30:39","modified_gmt":"2024-11-13T14:30:39","slug":"crisis-confianza-en-iglesia-siro-malabar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/crisis-confianza-en-iglesia-siro-malabar\/","title":{"rendered":"La crisis de confianza en la Iglesia siro-malabar"},"content":{"rendered":"<p>La <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/papa-siro-malabares-comunion\/\">Iglesia cat\u00f3lica siro-malabar<\/a>, con sede en Kerala (India), es una de las comunidades cristianas m\u00e1s antiguas de Oriente, fundada seg\u00fan la tradici\u00f3n por el ap\u00f3stol Tom\u00e1s. Con m\u00e1s de cinco millones de creyentes y una fuerte presencia institucional, esta Iglesia desempe\u00f1a un papel importante tanto en la vida espiritual de sus miembros como en el tejido social y cultural del pa\u00eds. En los \u00faltimos a\u00f1os, sin embargo, se ha visto abrumada por una serie de esc\u00e1ndalos y pol\u00e9micas que han minado profundamente la confianza de los fieles y puesto en entredicho su credibilidad institucional.<\/p>\n\n\n\n<p>Este clima de desconfianza fue analizado y documentado con detalle por el estudiante Nibin Thomas, que el pasado lunes expuso su tesis doctoral en la Facultad de Comunicaci\u00f3n Social Institucional de la <a href=\"https:\/\/es.pusc.it\/\">Universidad Pontificia de la Santa Cruz<\/a>, dirigida por el profesor Juan Narbona.<\/p>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s del an\u00e1lisis de casos concretos y de las respuestas de una muestra de catequistas de la archieparqu\u00eda de Ernakulam-Angamaly &#8211; 5.332 catequistas, de los cuales 767 son monjas, 14 sacerdotes y 156 seminaristas -, la investigaci\u00f3n mostr\u00f3 b\u00e1sicamente c\u00f3mo la inadecuada gesti\u00f3n de las crisis por parte de las autoridades eclesi\u00e1sticas ha alimentado un sentimiento de inseguridad y desconfianza entre los fieles, lo que ha provocado la erosi\u00f3n de la confianza en la propia jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El impacto de los esc\u00e1ndalos en la confianza<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La sucesi\u00f3n de esc\u00e1ndalos -casos de abusos sexuales, estafas financieras y acusaciones de encubrimiento- ha erosionado devastadoramente la percepci\u00f3n de confianza en la Iglesia siro-malabar, seg\u00fan demuestra la investigaci\u00f3n de Thomas. De hecho, el 83,8 % de los encuestados afirm\u00f3 que estos acontecimientos hab\u00edan generado una crisis sin precedentes; m\u00e1s del 77 % confirm\u00f3 que las pol\u00e9micas hab\u00edan comprometido su relaci\u00f3n personal con la Iglesia, percibiendo una creciente desconexi\u00f3n entre la instituci\u00f3n y los valores de transparencia y justicia que deber\u00eda encarnar.<\/p>\n\n\n\n<p>Un elemento clave que ha contribuido a la erosi\u00f3n de la confianza es la percepci\u00f3n de que la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica ha gestionado mal estas crisis. No en vano, el 73,4 % de los encuestados cree que las autoridades han tratado de proteger a los autores y encubrir los delitos, en lugar de afrontarlos con transparencia y rigor moral. Esta sensaci\u00f3n de proteger a los culpables se interpret\u00f3 como una traici\u00f3n a las expectativas de verdad y justicia. La propia comunicaci\u00f3n institucional fue percibida como insuficiente, con un 65,9 % de los encuestados en desacuerdo con los m\u00e9todos de informaci\u00f3n utilizados por la Iglesia durante las crisis.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El papel de las redes sociales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>De hecho, la revoluci\u00f3n digital y las redes sociales han amplificado el impacto de los esc\u00e1ndalos. Seg\u00fan el 74,6 % de los catequistas entrevistados, bas\u00e1ndose tambi\u00e9n en su experiencia personal, la difusi\u00f3n de estas herramientas ha agravado sin duda las pol\u00e9micas, favoreciendo evidentemente la difusi\u00f3n de noticias a menudo negativas de manera viral.<\/p>\n\n\n\n<p>Al mismo tiempo, revela la falta de preparaci\u00f3n de los organismos eclesi\u00e1sticos para responder a estos flujos de informaci\u00f3n de manera oportuna y adecuada. Un escenario, reza la tesis de Thomas, \u201cque pone de manifiesto la necesidad de un enfoque proactivo y estrat\u00e9gico de la comunicaci\u00f3n por parte de la Iglesia siro-malabar, no s\u00f3lo para desmentir posibles fake news, sino tambi\u00e9n para fomentar una narrativa transparente que pueda recuperar la confianza de los fieles\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Para reflexionar<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>El estudio presentado en la Universidad de la Santa Cruz aporta claramente elementos de reflexi\u00f3n que pueden aplicarse tambi\u00e9n a otros contextos eclesiales. En un mundo cada vez m\u00e1s conectado y transparente, las instituciones eclesi\u00e1sticas est\u00e1n llamadas a revisar sus m\u00e9todos de gesti\u00f3n de crisis y su forma de comunicar en general. La p\u00e9rdida de confianza, de hecho, es un importante recordatorio para promover una cultura de responsabilidad, di\u00e1logo y escucha, elementos cruciales para reconstruir esos lazos de pertenencia comprometidos por lo sucedido.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin duda, es necesario aprender a evitar el encubrimiento, a actuar con decisi\u00f3n contra los autores y a comunicar con claridad y transparencia. Elementos que, adem\u00e1s de recuperar la confianza, pueden fomentar una aut\u00e9ntica reconciliaci\u00f3n en la comunidad.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Intervenci\u00f3n de la Santa Sede<\/h2>\n\n\n\n<p>En este frente, hay que recordar que las situaciones y divisiones internas que ha vivido la archieparqu\u00eda de Ernakulam-Angamaly en los \u00faltimos a\u00f1os requirieron incluso la intervenci\u00f3n de la Santa Sede. En 2023, el Papa Francisco hab\u00eda expresado en un videomensaje su preocupaci\u00f3n por la situaci\u00f3n conflictiva surgida en torno al modo de celebrar la liturgia, animando al arzobispado a un camino de unidad y renovaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Anteriormente, en 2021 y 2022, hab\u00eda dirigido dos cartas a obispos, sacerdotes, religiosos y laicos, en las que exhortaba a la comunidad a \u201ccaminar juntos con el pueblo de Dios porque la unidad vence todo conflicto\u201d. Unidad que debe reconstruirse de la mano de la recuperaci\u00f3n de la confianza.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Iglesia cat\u00f3lica siro-malabar, con sede en Kerala (India), es una de las comunidades cristianas m\u00e1s antiguas de Oriente, fundada seg\u00fan la tradici\u00f3n por el ap\u00f3stol Tom\u00e1s. 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