{"id":42962,"date":"2024-11-06T07:00:00","date_gmt":"2024-11-06T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=42962"},"modified":"2025-04-30T17:26:11","modified_gmt":"2025-04-30T15:26:11","slug":"para-entender-la-iglesia-en-holanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/para-entender-la-iglesia-en-holanda\/","title":{"rendered":"La Iglesia en Holanda desde el siglo XVI hasta el comienzo del siglo XX"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Art\u00edculos de la serie de la Historia de la Iglesia en Holanda:<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/recursos\/para-entender-la-iglesia-en-holanda\/\">La Iglesia en Holanda desde el siglo XVI hasta el comienzo del siglo XX<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/recursos\/argumentos\/iglesia-holanda-segunda-mitad-sxx\/\">La crisis de la Iglesia en Holanda a mediados del s. XX<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/recursos\/argumentos\/la-iglesia-en-holanda-entre-los-anos-60-y-la-actualidad\/\">La Iglesia en Holanda entre los a\u00f1os 60 y la actualidad<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p>Los Pa\u00edses Bajos, pa\u00eds conocido popularmente como Holanda, son tierra de contrastes: a pesar de apenas contar con recursos naturales, es una gran potencia econ\u00f3mica gracias al desarrollo t\u00e9cnico y la capacidad de trabajo de su poblaci\u00f3n, 18 millones de habitantes que viven en una superficie doce veces menor que Espa\u00f1a. La densidad de poblaci\u00f3n es una de las m\u00e1s altas del mundo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Una quinta parte de la superficie del pa\u00eds est\u00e1 bajo el nivel del mar y ha sido \u2018conquistada\u2019 al mar a lo largo de los siglos. Gran parte del pa\u00eds es un delta en el que desembocan, entre otros r\u00edos, diversos brazos del Rin y el Mosa. A pesar de la pobreza de su suelo arenoso, Holanda cuenta con una producci\u00f3n agr\u00edcola considerable gracias a avanzados m\u00e9todos de cultivo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Or\u00edgenes hist\u00f3ricos<\/h2>\n\n\n\n<p>La lucha contra el mar y, m\u00e1s en general, el control del agua en los innumerables canales, r\u00edos y lagos, han forjado el car\u00e1cter holand\u00e9s. Su historia est\u00e1 hecha por el mar. Antes de que los habitantes de estas tierras construyeran los primeros diques, escrib\u00eda el historiador romano Plinio el Viejo (47 d.C.):<\/p>\n\n\n\n<p>\u00abDos veces al d\u00eda, una vasta marea oce\u00e1nica barre una gran extensi\u00f3n de tierra y zanja la eterna disputa sobre si esta regi\u00f3n pertenece a la tierra o pertenece al mar. All\u00ed, esos pueblos viven en mont\u00edculos o en plataformas construidas sobre el nivel m\u00e1s alto al que llega el mar. En ellas han construido sus chozas y, cuando la marea est\u00e1 alta son como marineros en sus barcos, pero cuando baja parecen m\u00e1s bien n\u00e1ufragos, ya que alrededor de sus chozas cazan peces que se retiran con el mar. (&#8230;) Cogen barro a mano, lo secan al viento y luego al sol, y utilizando esta tierra como combustible [turba], calientan su comida y sus mismas entra\u00f1as, heladas por el fr\u00edo del norte. Y tales pueblos dicen ser esclavizados cuando son conquistados por el pueblo romano\u00bb.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Plinio no pod\u00eda entender por qu\u00e9 los habitantes de la zona costera de la actual Holanda y Alemania (los frisones) no quer\u00edan salir de su precariedad de vida y convertirse en s\u00fabditos del Imperio Romano. Y efectivamente nunca lo fueron. Cuando los romanos en el siglo V abandonaron estas regiones, dejando paso a diversos pueblos b\u00e1rbaros, los frisones continuaron siendo independientes. Solo siglos m\u00e1s tarde empezaron a mezclarse gradualmente con los francos y otros pueblos, manteniendo una gran autonom\u00eda en las zonas costeras.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cristianizaci\u00f3n de las tierras<\/h2>\n\n\n\n<p>Aunque el sur del actual pa\u00eds fue cristianizado ya en el s. IV, no fue hasta tres siglos despu\u00e9s cuando el monje ingl\u00e9s San Willibrordo desembarc\u00f3 en el norte del pa\u00eds para evangelizar a los frisones. Aun as\u00ed, los habitantes de las zonas costeras mantuvieron bastantes costumbres paganas; dur\u00f3 siglos hasta que la cultura fue realmente cristianizada. Varios misioneros, entre ellos San Bonifacio (+ 754), fueron asesinados en Frisia.<\/p>\n\n\n\n<p>Ya probablemente desde el s. X cada regi\u00f3n cuidaba sus diques, con un sistema eficazmente organizado de representantes populares que, con gran autonom\u00eda respecto a las autoridades centrales y regionales, realizaban sus funciones de control de calidad y manutenci\u00f3n. La primera \u00abJunta de Aguas\u00bb (Waterschap) del delta del Rin fue erigida en 1255, reuniendo diversas peque\u00f1as asociaciones locales. Actualmente existen 21 de dichas \u00abJuntas\u00bb en todo el territorio nacional.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Eligiendo a sus directivos por elecciones directas, estas \u00abJuntas\u00bb se cuentan entre las instituciones democr\u00e1ticas m\u00e1s antiguas a\u00fan existentes en Europa; al estar al servicio de las comunidades locales velando por su seguridad, contribuyeron sobremanera a desarrollar una mentalidad pr\u00e1ctica, solidaria y autosuficiente a la vez, con cierta aversi\u00f3n al centralismo y la acumulaci\u00f3n de poder. Estas caracter\u00edsticas han forjado el modo en que los holandeses a lo largo de la historia lucharon por lo que consideraban sus derechos, ya fuera en el terreno pol\u00edtico, econ\u00f3mico, o en lo referido a las ideas, la moralidad y la religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La naturaleza de los holandeses<\/h2>\n\n\n\n<p>Podr\u00edamos decir que el modo de ser holand\u00e9s se caracteriza por un gran amor a la libertad (a veces rayando el individualismo), anti-centralismo y pragmatismo. Son m\u00e1s pragm\u00e1ticos que intelectuales. Tambi\u00e9n tienen una tendencia moralizante, en la l\u00ednea del dicho popular: \u00abpa\u00eds de pastores [predicadores protestantes] y comerciantes\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>La importancia que los holandeses confieren a su derecho de autodeterminaci\u00f3n (tambi\u00e9n econ\u00f3mica) fue sin lugar a duda una de las razones por las cuales la sublevaci\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos tuvo tanto \u00e9xito cuando Felipe II exigi\u00f3 una lealtad total, expresada en el pago de impuestos elevados para financiar las m\u00faltiples guerras. El apoyo a la revoluci\u00f3n no parece haber estado determinado principalmente por factores religiosos, ya que gran parte de las provincias que se separaron del monarca siguieron siendo mayoritariamente cat\u00f3licas hasta mucho despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Llegada del protestantismo<\/h2>\n\n\n\n<p>La reforma protestante en Holanda fue fundamentalmente de corte calvinista. M\u00e1s que los luteranos, fueron los calvinistas los que apoyaron con m\u00e1s fervor los intereses de Guillermo, Pr\u00edncipe de Orange y l\u00edder de la sublevaci\u00f3n contra Felipe II. En 1573, Guillermo, presionado por los l\u00edderes calvinistas m\u00e1s radicales y contra su tendencia tolerante, prohibi\u00f3 el culto cat\u00f3lico en las dos primeras provincias que consigui\u00f3 sustraer a la autoridad espa\u00f1ola. <\/p>\n\n\n\n<p>En 1581, las siete provincias m\u00e1s septentrionales se independizaron y formaron los Estados Generales, que gobernar\u00edan el conglomerado de provincias unidas en la Rep\u00fablica Federal. Aun sin ser un gobierno confesional, la Iglesia Reformada Holandesa y sus miembros gozaron de una posici\u00f3n privilegiada, mientras otros grupos \u2013cat\u00f3licos, jud\u00edos y anabaptistas entre otros\u2013 sufr\u00edan discriminaciones.<\/p>\n\n\n\n<p>Aun as\u00ed, los cat\u00f3licos holandeses siguieron siendo mayor\u00eda hasta bien entrado el siglo XVII sumando el total de la poblaci\u00f3n de las siete provincias septentrionales. Los que se mantuvieron cat\u00f3licos pasaron a ser ciudadanos de segunda clase. Aunque en general no se les forzaba a pasar al calvinismo, s\u00ed que sufrieron bastantes discriminaciones: no les estaba permitido acceder a estudios, no pod\u00edan ejercer ninguna funci\u00f3n p\u00fablica, no pod\u00edan celebrar su culto p\u00fablicamente y estaba prohibido tener jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica y tener contacto con sacerdotes. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Tierra de misi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p>La actual Holanda se convirti\u00f3 a todos los efectos en \u2018tierra de misi\u00f3n\u2019, atendida por cl\u00e9rigos o religiosos m\u00e1s o menos clandestinos que depend\u00edan del <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/nuncio-apostolico-diplomacia-vaticana\/\">Nuncio Papal<\/a> en Colonia o Bruselas. Tras d\u00e9cadas sin apenas contacto con sacerdotes y sin muchas posibilidades de celebrar el culto cat\u00f3lico, se fue dando paulatinamente el paso de una parte mayoritaria de los cat\u00f3licos al calvinismo en el norte de los Pa\u00edses Bajos.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfY qu\u00e9 ocurri\u00f3 en el sur? La discriminaci\u00f3n de los cat\u00f3licos fue llevada a cabo tambi\u00e9n en las provincias meridionales, que fueron anexionadas m\u00e1s tarde por la Rep\u00fablica y que formaban una zona fronteriza con las regiones que quedaron bajo gobierno espa\u00f1ol, en la actual B\u00e9lgica. Estas provincias del sur de los Pa\u00edses Bajos, Limburgo y Brabante, cuyas capitales son Maastricht y \u2018s-Hertogenbosch, s\u00ed que se mantuvieron mayoritariamente cat\u00f3licas hasta finales del s. XX. Sin embargo, el calvinismo como forja cultural tuvo gran influencia en toda la mentalidad y cultura holandesas, tambi\u00e9n en estas zonas predominantemente cat\u00f3licas.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">EL siglo XIX<\/h2>\n\n\n\n<p>La ocupaci\u00f3n francesa (1795-1813) dio fin a la rep\u00fablica de los Pa\u00edses Bajos. Napole\u00f3n devolvi\u00f3 a los cat\u00f3licos \u2013al menos legalmente\u2013 algunos derechos civiles y religiosos. Ante la ley, los cat\u00f3licos y otros grupos minoritarios dejaron de ser ciudadanos de segunda categor\u00eda, e incluso hubo alg\u00fan intento de restaurar la jerarqu\u00eda. Pero este proceso de emancipaci\u00f3n durar\u00eda todav\u00eda muchas d\u00e9cadas. Tras m\u00e1s de dos siglos de opresi\u00f3n, la parte cat\u00f3lica de la poblaci\u00f3n estaba formada principalmente por campesinos y comerciantes con escasa cultura, influencia o poder econ\u00f3mico. En 1815, por deseo de los gobernadores de las diferentes provincias y con gran apoyo popular, Holanda pas\u00f3 a ser una monarqu\u00eda constitucional, con Guillermo I como rey (descendiente del insurrecto Pr\u00edncipe Guillermo de Orange).<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando en 1853 se restaur\u00f3 la jerarqu\u00eda, la emancipaci\u00f3n de los cat\u00f3licos (que entonces formaban el 38% de la poblaci\u00f3n) recibi\u00f3 un nuevo impulso. Para superar el atraso econ\u00f3mico y cultural con respecto a sus conciudadanos protestantes, deb\u00edan ayudarse mutuamente, tarea que acometieron con destreza. Guiados por sus reci\u00e9n nombrados obispos, y apoyados por numerosas \u00f3rdenes y congregaciones religiosas, pusieron literalmente manos a la obra: construyeron entre 1850 y 1920 unas 800 iglesias, fundaron colegios y hospitales, editaron peri\u00f3dicos y comenzaron una radio cat\u00f3lica. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Primera mitad del s. XX<\/h2>\n\n\n\n<p>En 1923 erigieron la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Universidad_Radboud_de_Nimega\">Universidad Cat\u00f3lica de Nimega<\/a>, y desde comienzos del siglo XX se organizaron con \u00e9xito para ser representados en el parlamento: el primer cat\u00f3lico que lleg\u00f3 a ser primer ministro entr\u00f3 en funciones en 1918 y el partido cat\u00f3lico que representaba, particip\u00f3 en todos los gobiernos del pa\u00eds entre 1918 y 1945.<\/p>\n\n\n\n<p>En algunos casos, este resurgir de los cat\u00f3licos y el aumento de su influencia en la sociedad, result\u00f3 en desasosiego e incluso protestas por parte del \u00abestablishment\u00bb protestante, que se sent\u00eda amenazado por ese bloque que hasta ese momento no ten\u00eda visibilidad ni voz ni voto, pero que se estaba convirtiendo en una fuerza innegable a todos los niveles.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Burbujas sociales<\/h2>\n\n\n\n<p>Los cat\u00f3licos, por su parte, se sent\u00edan amenazados no s\u00f3lo por los grupos protestantes, sino tambi\u00e9n por otros de corte ilustrado, liberal o socialista. Fue por eso que los cat\u00f3licos empezaron a crear instituciones confesionales para protegerse y ayudarse mutuamente. As\u00ed pensaban crear un contexto adecuado para vivir su fe y facilitar su desarrollo y emancipaci\u00f3n. La asistencia a Misa, la recepci\u00f3n de los sacramentos y el alto nivel de natalidad, llegaron a niveles insospechados e impensables en la mayor\u00eda de los pa\u00edses cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed, los cat\u00f3licos fueron construyendo un muro social alrededor de \u2018su mundo\u2019 y se fueron aislando progresivamente, viendo a los no cat\u00f3licos como extra\u00f1os y competidores, si no como enemigos. Las nombradas instituciones con el predicado \u00abcat\u00f3lico\u00bb abarcaron no s\u00f3lo aspectos religiosos, sino tambi\u00e9n la educaci\u00f3n y la cultura, e incluso poco a poco todos los terrenos de la sociedad: la prensa, radio y televisi\u00f3n, el campo sindical o del trabajo, los gremios, la pol\u00edtica, e incluso las actividades de recreo y deportivas. <\/p>\n\n\n\n<p>Esto, que \u2013aunque en menor medida\u2013 tambi\u00e9n se verific\u00f3 entre los liberales, los socialistas y los protestantes, dio lugar a las llamadas \u00abcolumnas\u00bb: sectores o porciones de la poblaci\u00f3n autosuficientes que viv\u00edan sin apenas contacto con los dem\u00e1s grupos de la poblaci\u00f3n (las otras \u00abcolumnas\u00bb). Protestantes, liberales, socialistas y sobre todo cat\u00f3licos, se agrupaban as\u00ed desde la cuna hasta la sepultura, y se distanciaban de los otros grupos de la poblaci\u00f3n. Estas columnas eran lo que hoy en d\u00eda llamar\u00edamos burbujas sociales.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>Columnizaci\u00f3n:<\/em> el proceso por el cual la sociedad holandesa en su casi totalidad se fue segregando de modo m\u00e1s o menos espont\u00e1neo y libre en diversos grupos \u2013o <em>columnas<\/em>\u2013: cat\u00f3lico, protestante y, en menor medida, liberal y socialista.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Poder humano<\/h2>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el famoso historiador cat\u00f3lico Louis Rogier, parte importante de la identidad de un cat\u00f3lico holand\u00e9s en la primera mitad del s. XX consist\u00eda en esto: \u00abno soy protestante\u00bb. Esto se traduc\u00eda en un control social eficaz que inconscientemente favorec\u00eda la mentalidad de grupo. \u00bfY qui\u00e9nes eran los l\u00edderes del grupo? Sobre todo, sacerdotes y religiosos, ya que la mayor\u00eda de los laicos no estaban bien formados y preparados. Efectivamente, gran cantidad de cl\u00e9rigos no solo dirig\u00eda parroquias u otras instituciones religiosas, sino tambi\u00e9n formaba parte de cuerpos directivos y asesores de peri\u00f3dicos, cadenas de radio y tv, partidos pol\u00edticos, sindicatos, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>El resultado no sorprende: un grupo o proyecto bastante uniforme de presi\u00f3n pol\u00edtica, social y medi\u00e1tica. Era lo que se llamaba \u00abla Causa Cat\u00f3lica\u00bb (\u00abde Roomsche Zaak\u00bb) en la que la vida espiritual fue pasando paulatinamente a un segundo plano y el movimiento social de ayuda a los cat\u00f3licos a un primero. Como consecuencia, la Iglesia en general y el clero en particular adquiri\u00f3 mucho poder, que normalmente usaba para ayudar a la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica, pero no exclusivamente en el terreno espiritual. En algunos casos se dieron excesos y partidismos, y se cre\u00f3 un esp\u00edritu de grupo que f\u00e1cilmente pod\u00eda asfixiar el leg\u00edtimo deseo de libertad en asuntos temporales. Fue frecuente la intromisi\u00f3n del clero en asuntos temporales, que si bien estaban relacionados con \u00abLa Causa Cat\u00f3lica\u00bb, pod\u00edan desdecir de su misi\u00f3n espiritual.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pr\u00f3ximos art\u00edculos<\/h2>\n\n\n\n<p>En un siguiente art\u00edculo veremos c\u00f3mo la \u00abcolumnizaci\u00f3n\u00bb en Holanda, con las consiguientes injerencias del clero en la vida social, pol\u00edtica, familiar y personal de los cat\u00f3licos, \u2013en el mejor de los casos\u2013 no favoreci\u00f3 el desarrollo de la libertad interior en los cat\u00f3licos, especialmente en lo que se refiere a su pr\u00e1ctica religiosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculos de la serie de la Historia de la Iglesia en Holanda: Los Pa\u00edses Bajos, pa\u00eds conocido popularmente como Holanda, son tierra de contrastes: a pesar de apenas contar con recursos naturales, es una gran potencia econ\u00f3mica gracias al desarrollo t\u00e9cnico y la capacidad de trabajo de su poblaci\u00f3n, 18 millones de habitantes que viven [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":42970,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[57,537],"tags":[1727],"class_list":["post-42962","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-argumentos","category-recursos","tag-paises-bajos","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42962","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2425"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42962"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42962\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}