{"id":42758,"date":"2024-10-26T06:00:00","date_gmt":"2024-10-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=42758"},"modified":"2024-10-30T14:19:44","modified_gmt":"2024-10-30T12:19:44","slug":"entrevista-fabrice-hadjadj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/entrevista-fabrice-hadjadj\/","title":{"rendered":"Fabrice Hadjadj: \u201cEl cristianismo no solo se interesa por las v\u00edctimas, sino tambi\u00e9n por los pecadores\u201d"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Conversar con <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/fabrice-hadjadj-resumen-foro\/\">Fabrice Hadjadj<\/a> (Nanterre, 1971) es entrar en una din\u00e1mica de pensamiento retadora. Considerado uno de los fil\u00f3sofos cat\u00f3licos se\u00f1eros de nuestro tiempo, este franc\u00e9s, de origen jud\u00edo, se convirti\u00f3 tras una juventud completamente alejada del cristianismo y, en la actualidad, es una de las voces cat\u00f3licas m\u00e1s influyentes de nuestro tiempo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Fabrice_Hadjadj\">Hadjadj<\/a> recibe a Omnes poco antes de comenzar el <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/fabrice-hadjadj-resumen-foro\/\">Foro Omnes<\/a> en el que se habl\u00f3 sobre el tema central de su \u00faltimo libro editado por Encuentro <a href=\"https:\/\/edicionesencuentro.com\/libro\/lobos-disfrazados-de-corderos\/\"><em>Lobos disfrazados de corderos,<\/em><\/a> en el que, con una perspectiva disruptiva, aborda lo que supone en la Iglesia el pecado de los abusos \u2013 no a menores ni s\u00f3lo de naturaleza sexual-, sino los abusos que han devenido de una \u201cm\u00edstica\u201d concreta que daba soporte a este tipo de pr\u00e1cticas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"La herida de los abusos en la Iglesia\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WHX_k8KTZ4Q?start=31&amp;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De hecho, Hadjadj se asoma a este tema desde la consciencia de ser, \u00e9l mismo, un pecador y desde el convencimiento que ese abusador al que se desprecia, es tambi\u00e9n pr\u00f3jimo y destinatario de la salvaci\u00f3n de Cristo. La \u00fanica v\u00edctima completa, destaca <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/actualidad\/fabrice-hadjadj-foro-omnes\/\">Hadjadj<\/a>, es Cristo, y la clave del cristianismo es que \u201cno s\u00f3lo se interesa por las v\u00edctimas, sino tambi\u00e9n por los pecadores\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">En \u201cLobos disfrazados de corderos\u201d, plantea una pregunta cuanto menos controvertida y es la de c\u00f3mo juzgar si todos tenemos la posibilidad de caer. \u00bfHay un exceso de juicio, dentro de los propios cat\u00f3licos, y una escasez de misericordia?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013Tenemos tendencia en una cierta ret\u00f3rica cristiana a oponer juicio y misericordia, pero quiero recordar que el juicio es el acto propio de la inteligencia, y por tanto no puede abandonarse todo juicio en nombre de la misericordia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mi libro contiene un cierto n\u00famero de juicios. Lo que est\u00e1 en juego no est\u00e1 en decir \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo para juzgar?\u201d, como hacen algunos y, por tanto, quitarse de encima esa responsabilidad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay abusos que objetivamente deben ser denunciados. Obviamente yo no puedo juzgar sobre la condena de la persona que ha cometido esos abusos. Pero lo que es propiamente cristiano es el hecho de que la luz que me hace ver el mal, tambi\u00e9n se gira hacia m\u00ed, y me hace ver mi propio mal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">San Agust\u00edn en el libro d\u00e9cimo de las <a href=\"https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/obra-visor\/confesiones--0\/html\/\">Confesiones<\/a> distingue entre la <em>veritas lucens <\/em>y la<em> veritas red arguens;<\/em> es decir, la verdad que ilumina y la verdad que acusa. Y se ve como <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/foco\/san-agustin\/\">san Agust\u00edn <\/a>se acusa a s\u00ed mismo y busca conocer su propio pecado. Por tanto, esos abusos son una ocasi\u00f3n para estar m\u00e1s atentos sobre nosotros mismos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No significa renunciar al juicio, hay que juzgar objetivamente los hechos, pero cuando se trata de las personas, es mi responsabilidad la que est\u00e1 en primer lugar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"920\" height=\"526\" src=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-42759\" srcset=\"https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2.jpg 920w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-700x400.jpg 700w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-300x172.jpg 300w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-768x439.jpg 768w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-18x10.jpg 18w, https:\/\/staging.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Fabrice-Hadjadj-por-Lupe-de-la-Vallina-2-600x343.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 920px) 100vw, 920px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Fabrice Hadjadj durante la entrevista con Omnes. Foto: \u00a9Lupe de la Vallina<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Usted afirma que quiz\u00e1s hemos perdido el \u201crelato b\u00edblico\u201d, que prueba que Dios construye sobre cimientos de basura. \u00bfNo le parece que la realidad de los abusos es demasiado mala como para que Dios pueda construir algo?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013No estoy aqu\u00ed para dar recetas.&nbsp;El misterio cristiano siempre es dram\u00e1tico. Cuando un padre conf\u00eda a sus hijos una misi\u00f3n, los hijos pueden abusar de esta confianza y de esta generosidad que reciben. El amor no es pues aquello que impide el drama. Si no amo a nadie, no soy vulnerable. Si no amo nada ni a nadie, puedo vivir con objetos muertos y no con personas libres que puedan traicionarme.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muchas veces pensamos que \u201cel amor es una soluci\u00f3n\u201d. Pero la Biblia pone de manifiesto que el amor es una aventura. Y esta historia de amor, que es la historia de Dios con los hombres, es la historia de la posibilidad de numerosas traiciones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Intentar abolir la posibilidad de los abusos, es tambi\u00e9n abolir una historia de amor. Es lo que hace nuestra sociedad, por ejemplo, aboliendo el adulterio. Donde ya no hay adulterio, ya no hay matrimonio posible.El matrimonio es la condici\u00f3n del adulterio. Y aboliendo el matrimonio, tambi\u00e9n se abole el adulterio. Es por eso que no puedo dar una receta, es una historia dram\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bf<\/strong>C\u00f3mo compadecerse \u2013 tomando la segunda parte de su libro- con alguien que ha cometido este delito da\u00f1ando a los dem\u00e1s, a s\u00ed mismo y a la Iglesia?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013Yo no soy un pastor. Los abusos cometidos por sacerdotes tienen que gestionarlo los pastores. Es una tarea muy complicada, muy dif\u00edcil, porque hay que tener en cuenta a las v\u00edctimas, pero no se puede caer en la religi\u00f3n victimaria. Porque el cristianismo no solo se interesa por las v\u00edctimas, sino tambi\u00e9n por los pecadores. Y un pastor tiene que preocuparse tambi\u00e9n de sus sacerdotes pecadores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A veces veo en algunos obispos una gesti\u00f3n medi\u00e1tica que entra en la l\u00f3gica victimaria, y un olvido de la cercan\u00eda con los sacerdotes y con los fieles. Porque, \u00bfqu\u00e9 hacemos con un sacerdote abusador? Evidentemente debe ser puesto a disposici\u00f3n de la justicia civil, pero si los hechos est\u00e1n prescritos, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer? \u00bfLo encerramos en una comunidad religiosa? Ya es dif\u00edcil la vida en las comunidades religiosas. No es su vocaci\u00f3n acoger a los sacerdotes que han cometido abusos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay una verdadera dificultad pastoral. Siempre habr\u00e1 la posibilidad de abusos en la Iglesia.&nbsp;Lo \u00fanico que he querido aportar es decir que la Biblia ya habla de estos abusos y estos abusos lo que confirman es la verdad de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ejemplo, en el libro de los Jueces, en el Antiguo Testamento, vemos personas que reciben una misi\u00f3n para salvar al pueblo para apartar la idolatr\u00eda. Y que a rengl\u00f3n seguido se enorgullecen de su poder y ellos mismos caen en la idolatr\u00eda. Es tambi\u00e9n la historia de la ca\u00edda del demonio. Se \u201cemborracha\u201d de la belleza que Dios les da.&nbsp;Estas&nbsp;historias tambi\u00e9n son nuestras historias, a otro nivel. Y por eso yo, lo que lo que quer\u00eda llamar era a la vigilancia en mi propia vida.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ser cristiano es preguntarme qu\u00e9 hago yo para ser el verdadero testigo de Cristo. Y no decirle al otro \u201cse t\u00fa testigo de Cristo\u201d y quedarnos tranquilos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La segunda parte del libro habla de la diferencia del juicio de \u201ctripa\u201d y del coraz\u00f3n. La primera no tiene paciencia ni trascendencia mientras que el coraz\u00f3n llega al mal intr\u00ednseco. \u00bfCu\u00e1l prevalece hoy?&nbsp;<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ad\u2013Esa es una distinci\u00f3n de George Bernanos. Nuestra sociedad es lo que Bernanos llama la<em>&nbsp;tripa<\/em>. Es decir, la emotividad inmediata. Y lo que es muy interesante es que esta emotividad inmediata est\u00e1 muy ligada tambi\u00e9n al funcionamiento de las redes sociales. Aprieto en un bot\u00f3n y veo un drama\u2026, y busco el bot\u00f3n para eliminar el drama.&nbsp;Estoy expuesto a horrores sobre los que no tengo ninguna incidencia y le pido a una m\u00e1quina que resuelva el problema.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay lo que podemos llamar una cultura -aunque es m\u00e1s bien una <em>anticultura<\/em>-, que nos empuja permanentemente a la inmediatez. Todo el sistema inform\u00e1tico est\u00e1 destinado a mejorar la instantaneidad de los resultados y, por lo tanto, a permanecer siempre en la superficie, en una especie de sobreexcitaci\u00f3n. Y perdemos lo que es la paciencia del coraz\u00f3n, la profundidad del coraz\u00f3n, la capacidad de an\u00e1lisis del coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estamos en un mundo de falsa compasi\u00f3n, que empieza por una compasi\u00f3n muy emotiva pero que busca inmediatamente lo que llamamos&nbsp;<em>soluciones finales<\/em>. Es este paso inmediato de la compasi\u00f3n a la exterminaci\u00f3n. Esto vale, por supuesto, para las cuestiones relacionadas con el aborto y la eutanasia; pero tambi\u00e9n vale para la cuesti\u00f3n de la guerra en Ucrania o la lo que est\u00e1 sucediendo en Israel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando uno descubre en las sociedades europeas la renovaci\u00f3n del antisemitismo de manera inimaginable, es precisamente porque estamos encerrados en este mundo&nbsp;<em>tecnocompasional<\/em>&nbsp;donde vemos im\u00e1genes de la franja de Gaza destruida, de sufrimiento, y entonces nos preguntamos, \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el bot\u00f3n para eliminar a los jud\u00edos?\u201d. Y no entendemos la complejidad de la situaci\u00f3n. Un mundo de tripas, de pulsiones, y la pulsi\u00f3n, es a la vez, la emotividad inmediata, pero tambi\u00e9n el dedo que apoya sobre el bot\u00f3n de exterminio.&nbsp;<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conversar con Fabrice Hadjadj (Nanterre, 1971) es entrar en una din\u00e1mica de pensamiento retadora. Considerado uno de los fil\u00f3sofos cat\u00f3licos se\u00f1eros de nuestro tiempo, este franc\u00e9s, de origen jud\u00edo, se convirti\u00f3 tras una juventud completamente alejada del cristianismo y, en la actualidad, es una de las voces cat\u00f3licas m\u00e1s influyentes de nuestro tiempo. 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