Mario Marazziti es ensayista y dirigente de la RAI, editorialista del \u00abCorriere della Sera\u00bb y miembro de la Comisi\u00f3n nacional italiana de investigaci\u00f3n sobre la exclusi\u00f3n social. Portavoz hist\u00f3rico de la Comunidad de Sant Egidio, es uno de los coordinadores de la campa\u00f1a internacional para la abolici\u00f3n de la pena capital y para una mayor calidad de vida de los ancianos, y form\u00f3 parte, junto con Nelson Mandela, del equipo de mediaci\u00f3n que puso fin a la guerra civil en Burundi. Marazziti fue diputado del Parlamento italiano, presidente de la Comisi\u00f3n de Derechos Humanos y de la de Asuntos Sociales y Sanidad de la C\u00e1mara de Diputados.<\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s, Mario Marazziti es uno de los promotores de los corredores humanitarios, el programa que permite a los refugiados forzosos m\u00e1s vulnerables llegar sanos y salvos a Europa, y acompa\u00f1a su integraci\u00f3n social con la ayuda de la sociedad civil. Y tambi\u00e9n uno de los animadores de la Fundaci\u00f3n Et\u00e0 Grande (Gran Edad), promovida por el arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Academia para la Vida de la Santa Sede, para ayudar a las sociedades occidentales a valorar la vida de las personas mayores en sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Hablar con Marazziti no ha sido f\u00e1cil. Cuando no estaba en Siria o en otro viaje, preparaba el encuentro de abuelos con el Papa Francisco, o tareas de la Fundaci\u00f3n Et\u00e0 grande. Al final, pr\u00e1cticamente nos hemos hecho amigos.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 En el Aula Pablo VI, el 27 de abril de 2024, miles de abuelos y nietos se reunieron en torno al Papa Francisco, en un tiempo extra\u00f1o como el nuestro, por iniciativa de la Fundaci\u00f3n Et\u00e0 Grande. Fue creada para devolver la dignidad a la vejez y partir precisamente de los \u201ca\u00f1os extra\u201d, que alimentan la \u201ccultura material del descarte\u201d, la reconstrucci\u00f3n de la capacidad de vivir juntos y reavivar tambi\u00e9n el humanismo europeo. Fue como una visi\u00f3n del mundo tal y como puede ser. El de las dos guerras mundiales, el de la reconstrucci\u00f3n, el de la democracia.<\/p>\n\n\n\n
El futuro renace desde aqu\u00ed para escapar al aplanamiento del presente y a la ausencia de sue\u00f1os. Al dar representaci\u00f3n a la voz \u2013ignorada\u2013 de millones de ancianos y, junto a ellos, de los nietos, que en un mundo aplanado sobre el presente reciben la memoria y el valor del otro, ant\u00eddoto contra la prisa y la soledad contempor\u00e1neas, se dio contenido a las catequesis del Papa Francisco sobre la vejez, y se dibuj\u00f3 una visi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
\u2014 Estos d\u00edas me he preguntado cu\u00e1l es la diferencia entre el amor de un padre y el de un abuelo. Es un amor distinto. Es un amor, tal vez, \u201cm\u00e1s puro\u201d. Nuestra \u00fanica tarea es amarlo. \u201cTransmitir sin fingir\u201d, dec\u00eda un abuelo, Fabio. Y esta sabidur\u00eda de la gratuidad fue confirmada por su nieta Chiara: \u201cCon mis padres, con mi hermana, es un amor enorme, pero dentro de esta grandeza tambi\u00e9n hay conflicto. Con mis abuelos es un amor m\u00e1s tierno, c\u00f3mplice, paciente\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La gratitud y la preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s son como una medicina en un mundo donde todo se vende y todo se compra. Y donde la misma palabra vejez asusta, como la conquista que es.<\/p>\n\n\n\n
Sof\u00eda, una mujer de 91 a\u00f1os nacida en Roma, lo explicaba en t\u00e9rminos personales: \u201cTengo arrugas, pero no me siento una carga. Mi experiencia personal me lleva a decir que es posible envejecer bien. La verdadera carga de la vida no es la vejez, sino la soledad\u201d. Tras la muerte de su marido, decidi\u00f3 vivir con otras personas. Visita y llama por tel\u00e9fono a los ancianos de las instituciones, y recibe a muchos j\u00f3venes en una covivienda de la Comunidad de Sant’Egidio: les cuenta la historia de la guerra en Roma, los bombardeos, la solidaridad, la elecci\u00f3n de esconder a los jud\u00edos de la persecuci\u00f3n nazi. Memoria viva y buena para hoy.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 El Papa Francisco, despu\u00e9s de la Carta a los ancianos de Juan Pablo II, en v\u00edsperas del Gran Jubileo, dedic\u00f3 el a\u00f1o pasado todo un ciclo de catequesis a esta edad, al \u201cmagisterio de la fragilidad\u201d: una clave para ayudar al mundo a salir de la \u201ccultura del descarte\u201d, de la que forman parte casi necesariamente los emigrantes y los ancianos en un mundo hiperconsumista que produce residuos, incluidos los humanos. La vejez como prueba de fuego del nivel de nuestra civilizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
La marginaci\u00f3n de los ancianos corrompe todas las estaciones de la vida, no s\u00f3lo la de la vejez. A menudo vuelve sobre el hecho de lo que su abuela aprendi\u00f3 sobre Jes\u00fas, que nos ama, que nunca nos deja solos, y que nos insta a estar cerca unos de otros y nunca excluir a nadie. Y la ense\u00f1anza de no apartar nunca de la mesa y de la casa a un pariente anciano porque se haya complicado. <\/p>\n\n\n\n
El Papa Francisco encarna y comunica un cristianismo enraizado en el Evangelio, que sabe bien que junto al sacramento de la mesa est\u00e1 el sacramento de los pobres: la par\u00e1bola del Juicio Final del cap\u00edtulo 25 de Mateo, la presencia de Jes\u00fas y de su cuerpo en cada persona sola, abandonada, pobre, en cada uno de estos \u201chermanos m\u00edos peque\u00f1os\u201d no es accesoria, es constitutiva. Y pone esta sabidur\u00eda evang\u00e9lica al servicio de un mundo desconcertado, que vac\u00eda o invierte el sentido de las palabras, que pierde el sentido del horror de la guerra hasta convertirla en compa\u00f1era habitual: y hace as\u00ed inaparente al anciano a quien debemos todo. <\/p>\n\n\n\n
\u2013 Despu\u00e9s de la pandemia podr\u00edamos haber entendido: \u201cEstamos en el mismo barco\u201d. Pero parece que los que a\u00fan no son mayores siempre piensan que est\u00e1n en otro barco y tienen otro destino. En la pandemia del Covid-19 m\u00e1s del 40 % de todas las v\u00edctimas de la primera oleada, en Italia, en Espa\u00f1a, en Europa, en Occidente, eran ancianos internados en alguna instituci\u00f3n. Otro 25 % eran ancianos a domicilio. Esto significa que, dado que los ancianos internados en una instituci\u00f3n s\u00f3lo representaban el 3 % del total de ancianos, el hogar por s\u00ed solo, sin servicios, sin m\u00e9dicos, proteg\u00eda 15 veces m\u00e1s la vida de un anciano ingresado.<\/p>\n\n\n\n
Esto deber\u00eda haber desencadenado un cambio radical en el conjunto del bienestar de las personas mayores, creando modelos de proximidad, formas innovadoras de covivienda, peque\u00f1as residencias asistidas, un continuo de servicios de bienestar social en red centrados en el domicilio, una atenci\u00f3n sociosanitaria domiciliaria integrada, multiplicando las altas hospitalarias protegidas, ya que la mayor\u00eda de las patolog\u00edas son cr\u00f3nicas, no agudas. Por el contrario, aumentan las inversiones en residencias e instituciones, que ofrecen una importante rentabilidad financiera garantizada.<\/p>\n\n\n\n
Hay muchos estudios que demuestran que la soledad duplica el riesgo de muerte por las mismas enfermedades cr\u00f3nicas. Pero el sistema no puede cambiar. En Italia se ha dado un paso adelante con la ley 33\/2023, un punto de inflexi\u00f3n hist\u00f3rico, que se\u00f1ala estas acciones al menos como una v\u00eda asistencial complementaria, pero sigue estando infradotada. Puede ser el inicio de una contracultura y un replanteamiento. Y luego est\u00e1 la Carta de los Derechos de las Personas Mayores, que la Fundaci\u00f3n Gran Edad tambi\u00e9n est\u00e1 empezando a difundir en Europa. Son puntos de partida, que hay que difundir. <\/p>\n\n\n\n
\u2014 Empezamos a hacer todo lo posible para mantener a nuestros mayores en casa. Y a pedir apoyo a los centros p\u00fablicos, el seguro, sector financiero, en enfermeras, servicios, cuidadores. Es un ahorro para la sanidad y una ganancia para la sociedad. Incluso en las fases extremas de la vida, no en las agudas. Nuestros nietos ver\u00e1n que incluso morir forma parte de la vida y que hay una gran intensidad emocional incluso cuando hay poca vida. No querr\u00e1n que acabemos nuestros d\u00edas en soledad y aislamiento, como cuando sus abuelos hospitalizados \u201cdesaparec\u00edan\u201d, y no volv\u00edan a aparecer despu\u00e9s del Covid. <\/p>\n\n\n\n
Conozco muchas experiencias promovidas por la Comunidad de Sant’Egidio de convivencias entre personas mayores, junto con un cuidador, que se valen por s\u00ed mismas; hay cientos de ellas. Todas ser\u00edan personas destinadas a una instituci\u00f3n y a ser un costo social, adem\u00e1s de humano.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 En una Europa de 448,8 millones de personas, con una edad media de 44,5 a\u00f1os, y un 21,3 % de 65 a\u00f1os o m\u00e1s, la edad media en Italia era de 45,7 a\u00f1os en 2020, y creciendo a un ritmo mayor: 24,1 % de 65 a\u00f1os o m\u00e1s, y 46,5 a\u00f1os de media en 2023.<\/p>\n\n\n\n
Los nuevos nacimientos, como es bien sabido, est\u00e1n disminuyendo r\u00e1pidamente, 379.000 en el \u00faltimo a\u00f1o. Con una tasa de natalidad de 6,4 por mil habitantes: y era de 6,7 el a\u00f1o anterior. Pero en Italia s\u00f3lo ocurre antes lo que tambi\u00e9n sucede en Francia, en Espa\u00f1a. <\/p>\n\n\n\n
\u2013 La propia Iglesia cat\u00f3lica, que no es \u201cnegacionista\u201d ni \u201cgiovanilista\u201d [activista juvenil], es muy consciente de que el cabello de muchos cristianos est\u00e1 encaneciendo o blanque\u00e1ndose, pero todav\u00eda no tiene una respuesta activa y espec\u00edfica a estos \u201ca\u00f1os extra\u201d que son una bendici\u00f3n, pero corren el riesgo de ser una maldici\u00f3n. La investigaci\u00f3n de Ipsos ha estudiado por primera vez la Iglesia y su actitud hacia las personas mayores. Hay m\u00e1s atenci\u00f3n que en el mundo circundante, pero sobre todo en el cap\u00edtulo ‘social y sanitario’, no en el de las ‘personas’, hermanos y hermanas. <\/p>\n\n\n\n
En Italia son 14 millones, pero en la Iglesia no hay nada parecido a la atenci\u00f3n que presta, con raz\u00f3n, a los menos de 200.000 j\u00f3venes adultos que se casan cada a\u00f1o. Hace falta imaginaci\u00f3n. Y no s\u00f3lo costumbre. Iniciemos esta contranarrativa, que libere al mundo de la fragmentaci\u00f3n y reduzca el aguij\u00f3n de la soledad, que es la verdadera pandemia de nuestro tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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