{"id":41192,"date":"2024-08-28T06:00:00","date_gmt":"2024-08-28T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41192"},"modified":"2024-08-20T11:57:17","modified_gmt":"2024-08-20T09:57:17","slug":"jordania-desde-conquista-islamica-hasta-nuestos-dias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/jordania-desde-conquista-islamica-hasta-nuestos-dias\/","title":{"rendered":"Jordania, desde la conquista isl\u00e1mica hasta nuestros d\u00edas"},"content":{"rendered":"

Una fecha clave en la historia de la Jordania moderna es el 20 de agosto de 636, que marca la conquista isl\u00e1mica de Siria y Palestina (con Transjordania), cuando las fuerzas del califa Omar (uno de los califas Rashidan, los primeros sucesores de Mahoma) derrotaron al Imperio Bizantino en la batalla de Yarmouk, justo en la actual Jordania.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s tarde, la regi\u00f3n se convirti\u00f3 en parte integrante del incipiente imperio isl\u00e1mico, en particular del califato omeya, con capital en Damasco. Los omeyas construyeron numerosos castillos, palacios y puestos militares en el desierto, como Qusayr Amra y Qasr Al-Jaranah.<\/p>\n\n\n\n

A partir del 750 d.C., fue el turno de los abbas\u00edes, dinast\u00eda que gobern\u00f3 el imperio isl\u00e1mico y la nueva capital, Bagdad<\/a>. Durante este periodo, Jordania formaba parte de la gran provincia de Siria, llamada Bil\u00e0d al-Sham.<\/p>\n\n\n\n

Las cruzadas y el Imperio Otomano<\/h2>\n\n\n\n

Al igual que sus vecinas Palestina y Siria, Jordania tambi\u00e9n se vio afectada por las Cruzadas y fue escenario de numerosas batallas. Famoso es el castillo de al-Karak (sobre las ruinas de la antigua capital moabita), construido por los cruzados para controlar las rutas comerciales en los territorios reci\u00e9n conquistados, pero que pronto cay\u00f3 en manos de Saladino, el famoso l\u00edder isl\u00e1mico y fundador de la dinast\u00eda ayub\u00ed, cuando reconquist\u00f3 la regi\u00f3n a finales del siglo XIII.<\/p>\n\n\n\n

A los ayub\u00edes sucedieron, a partir de 1260, los mamelucos (dinast\u00eda militar de origen servil, el t\u00e9rmino mamluk, en \u00e1rabe, significa \u201cpose\u00eddo\u201d, \u201cesclavo\u201d), que derrotaron a los mongoles, restableciendo cierta estabilidad econ\u00f3mica y pol\u00edtica en la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Como muchos de los pa\u00edses de Oriente Pr\u00f3ximo y el norte de \u00c1frica, Jordania se anexion\u00f3 al Imperio Otomano en 1516. Durante el periodo otomano, que dur\u00f3 m\u00e1s de cuatrocientos a\u00f1os, toda la zona de Palestina, Siria y Jordania, as\u00ed como otras, sufri\u00f3 un gran declive econ\u00f3mico, quedando en gran parte rural y atrasada<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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El mar Rojo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La Revuelta \u00c1rabe y Lawrence de Arabia<\/h2>\n\n\n\n

Jordania sigui\u00f3 el destino de la vecina Palestina incluso antes (Acuerdos Hussein-McMahon y Sikes-Picot), durante y despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial<\/a>, cuando fue escenario de la Revuelta \u00c1rabe contra el dominio otomano (1914-1916). En esta coyuntura se distingui\u00f3 especialmente un oficial del ej\u00e9rcito brit\u00e1nico, arque\u00f3logo y escritor, Thomas Edward Lawrence, que se hizo famoso como Lawrence de Arabia.<\/p>\n\n\n\n

Lawrence desempe\u00f1\u00f3 un importante papel como enlace entre las fuerzas \u00e1rabes rebeldes y el ej\u00e9rcito brit\u00e1nico contra el Imperio Otomano, coordinando y dirigiendo personalmente operaciones de guerrilla que contribuyeron a la derrota de los otomanos en la regi\u00f3n. Habl\u00f3 de ello en su famoso libro \u201cLos siete pilares de la sabidur\u00eda\u201d, pero la historia tambi\u00e9n nos es conocida por la pel\u00edcula \u201cLawrence de Arabia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Gracias al apoyo de los brit\u00e1nicos y del jeque de La Meca, el sheriff (del \u00e1rabe shar\u00ecf, noble) hachem\u00ed Hussein ibn ‘Ali (fundador de la dinast\u00eda a la que pertenece la actual familia real de Jordania, dinast\u00eda que gobern\u00f3 primero en la regi\u00f3n en torno a La Meca, Hiyaz, y luego en Irak y Transjordania, y cuyos or\u00edgenes se remontan a Hashim ibn \u1ffeAbd Manaf, bisabuelo de Mahoma), las fuerzas \u00e1rabes contribuyeron a la ca\u00edda final del Imperio Otomano y a la creaci\u00f3n de nuevas fronteras y Estados en Oriente Pr\u00f3ximo, obviamente seg\u00fan los planes de las potencias occidentales, especialmente Gran Breta\u00f1a, a la que, con la Conferencia de San Remo y el Tratado de S\u00e8vres (ambos de 1920) se asign\u00f3 (\u00a1qu\u00e9 casualidad!) el Mandato sobre Palestina y Transjordania. Y en 1921 el emir Abdallah I, hijo del sherif Hussein, fue nombrado para gobernar el nuevo Emirato de Transjordania, bajo supervisi\u00f3n brit\u00e1nica (mandato).<\/p>\n\n\n\n

El Reino Hachemita de Jordania<\/h2>\n\n\n\n

En 1946, Transjordania obtuvo finalmente la independencia formal del Mandato Brit\u00e1nico y se convirti\u00f3 oficialmente en el Reino Hachemita de Jordania, con Abdal\u00e1 I como monarca. Desde su nacimiento, el Reino de Jordania se vio envuelto en diversos conflictos regionales, entre ellos la Primera Guerra \u00c1rabe-Israel\u00ed de 1948-1949, que llev\u00f3 al pa\u00eds a anexionarse Cisjordania y Jerusal\u00e9n Este<\/a> (Jordania no renunci\u00f3 a la soberan\u00eda sobre estos territorios hasta 1988, en favor de un futuro Estado palestino).<\/p>\n\n\n\n

En 1952, Hussein subi\u00f3 al trono y gobern\u00f3 el pa\u00eds durante casi cincuenta a\u00f1os, hasta su muerte en 1999.<\/p>\n\n\n\n

Durante su reinado, Hussein tuvo que hacer frente a mil dificultades externas e internas: la Guerra Fr\u00eda, con Jordania siempre del lado de Estados Unidos y Gran Breta\u00f1a, los conflictos \u00e1rabe-israel\u00edes (en particular la Guerra de los Seis D\u00edas, en 1967, y la Guerra del Yom Kippur, en 1973) y mil problemas econ\u00f3micos y sociales, especialmente el derivado de una afluencia cada vez mayor de refugiados palestinos, cuyas organizaciones paramilitares, principalmente la Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Palestina (OLP), llegaron con los a\u00f1os a construir un aut\u00e9ntico Estado dentro del Estado, socavando la autoridad del gobierno y la monarqu\u00eda jordanos e implicando al pa\u00eds, a su pesar, en conflictos con su poderoso vecino israel\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Septiembre negro<\/h2>\n\n\n\n

As\u00ed pues, en 1970, sobre todo en el mes de septiembre (del que toma su nombre el conflicto del \u201cSeptiembre Negro\u201d), el rey Hussein decidi\u00f3 acabar con el poder de las organizaciones palestinas para recuperar totalmente el control del territorio. El enfrentamiento entre las fuerzas gubernamentales y las organizaciones palestinas fue muy sangriento (decenas de miles de personas murieron en ambos bandos) y dur\u00f3 un mes entero. Finalmente, las fuerzas de la OLP fueron expulsadas de Jordania y encontraron refugio en L\u00edbano <\/a>(donde ocurri\u00f3 pr\u00e1cticamente lo mismo, pero en mucha mayor medida).<\/p>\n\n\n\n

Septiembre Negro marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n en las relaciones jordano-palestinas y propici\u00f3 la formaci\u00f3n del grupo terrorista del mismo nombre, responsable del atentado y secuestro de atletas israel\u00edes en los Juegos Ol\u00edmpicos de M\u00fanich de 1972.<\/p>\n\n\n\n

En 1994, Jordania firm\u00f3 un tratado de paz con Israel, con normalizaci\u00f3n de relaciones e importantes beneficios para ambas partes.<\/p>\n\n\n\n

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Tesoro de Petra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A la muerte de Hussein, subi\u00f3 al trono su hijo Abdallah II, que siempre hab\u00eda estado enemistado con su hermano menor, el pr\u00edncipe Hamzah. A pesar del deseo de Hussein de que Hamzah se convirtiera en rey despu\u00e9s de Abdallah, \u00e9ste priv\u00f3 a su hermano del t\u00edtulo de pr\u00edncipe heredero en 2004, lo que provoc\u00f3 que en 2021 fuera acusado de movilizar a los ciudadanos contra el Estado y puesto bajo arresto domiciliario.<\/p>\n\n\n\n

Tras conseguir su liberaci\u00f3n, volvi\u00f3 a ponerlo bajo arresto domiciliario en 2022, despu\u00e9s de que Hamzah renunciara al t\u00edtulo de pr\u00edncipe de Jordania y acusara p\u00fablicamente a las instituciones del pa\u00eds de no ajustarse a los deseos de su difunto padre. No obstante, Abdallah se ha esforzado por modernizar el pa\u00eds, promoviendo reformas econ\u00f3micas y sociales, pero Jordania atraviesa ahora una serie de dificultades debido a las secuelas de las Primaveras \u00c1rabes (2011), con guerras civiles en Siria e Irak y el resurgimiento del conflicto palestino-israel\u00ed, as\u00ed como a las elevadas tasas de desempleo y pobreza y a las presiones pol\u00edticas internas en favor de una mayor democratizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Minor\u00edas en Jordania<\/h2>\n\n\n\n

Entre las minor\u00edas \u00e9tnicas presentes en Jordania, mencionamos en un art\u00edculo anterior a la comunidad armenia<\/a>, presente con unos pocos miles (3.000). Otra comunidad interesante pero m\u00e1s numerosa (entre 100 y 170 mil) es la de los circasianos. Originarios del C\u00e1ucaso, en particular de Circasia, hoy parte de Rusia, fueron exiliados a la fuerza por el Imperio ruso en el siglo XIX, durante las Guerras del C\u00e1ucaso y el Genocidio Circasiano (entre 800.000 y 1,5 millones de muertos, el 90 % del pueblo circasiano).<\/p>\n\n\n\n

Los supervivientes encontraron refugio en el Imperio Otomano, asent\u00e1ndose en diversas partes de la actual Jordania, pero tambi\u00e9n en Israel y Siria. Los circasianos mantuvieron una fuerte identidad cultural, conservando la lengua (el circasiano, emparentado con el abjasio) y las tradiciones. Sus comunidades son conocidas por su organizaci\u00f3n, destreza militar (la Guardia Real jordana es una guardia circasiana) y respeto por las tradiciones.<\/p>\n\n\n\n

Entre las minor\u00edas religiosas, la m\u00e1s importante es la cristiana, que constituye alrededor del 2-3 % de la poblaci\u00f3n total (250.000 creyentes). En comparaci\u00f3n con otros pa\u00edses \u00e1rabes isl\u00e1micos, los cristianos de Jordania (al igual que en L\u00edbano e Israel) gozan de cierta libertad religiosa y de una posici\u00f3n relativamente privilegiada en el tejido econ\u00f3mico y social de la naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los cristianos en Jordania<\/h2>\n\n\n\n

La presencia cristiana en Jordania, como vimos en el art\u00edculo anterior, sigui\u00f3 inmediatamente a la muerte de Jes\u00fas y se ha mantenido constante, a pesar de la islamizaci\u00f3n masiva, hasta nuestros d\u00edas. La Iglesia Ortodoxa de Jerusal\u00e9n es la confesi\u00f3n con mayor n\u00famero de fieles cristianos, seguida de la Iglesia Cat\u00f3lica (80.000 personas, principalmente de rito melquita y latino, pero tambi\u00e9n armenia, maronita y sir\u00edaca) y varias iglesias protestantes. La mayor\u00eda de los cristianos viven en las ciudades de Amm\u00e1n, Madaba, Karak y Zarqa.<\/p>\n\n\n\n

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Siq, entrada principal a la antigua ciudad de Petra<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Aunque la religi\u00f3n del Estado es el Islam y la propia familia real afirma descender de Mahoma, la Constituci\u00f3n jordana garantiza la libertad religiosa y el derecho a practicar la propia fe, si no es contraria al orden p\u00fablico y la moralidad. Los cristianos de Jordania tienen derecho a construir iglesias, dirigir escuelas y otras instituciones sociales (consideradas las mejores del pa\u00eds) y est\u00e1n bien representados en las instituciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas y sociales, ocupando esca\u00f1os reservados en el parlamento e incluso puestos importantes en el gobierno y las fuerzas armadas.<\/p>\n\n\n\n

La instituci\u00f3n social y caritativa cristiana (cat\u00f3lica) m\u00e1s conocida del pa\u00eds es el Centro Nuestra Se\u00f1ora de la Paz<\/a> (Olopc), cerca de Amm\u00e1n, que acoge y atiende gratuitamente a discapacitados, refugiados y pobres que no pueden ser atendidos por el Estado. Fundado en 2004 para ni\u00f1os y j\u00f3venes discapacitados de entre 5 y 14 a\u00f1os, el centro se ha distinguido desde entonces por acoger a decenas de familias de refugiados sirios e iraqu\u00edes que huyen de las guerras civiles en sus pa\u00edses.<\/p>\n\n\n\n

A pesar del prestigio y la relativa libertad de que gozan en Jordania, los cristianos locales se encuentran en una situaci\u00f3n cada vez m\u00e1s fr\u00e1gil, entre otras cosas por el recrudecimiento de los conflictos en las naciones vecinas, que los exponen a la presi\u00f3n de la mayor\u00eda isl\u00e1mica y a represalias, as\u00ed como por la creciente crisis econ\u00f3mica y demogr\u00e1fica.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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