{"id":41140,"date":"2024-08-14T06:00:00","date_gmt":"2024-08-14T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=41140"},"modified":"2024-08-14T13:25:17","modified_gmt":"2024-08-14T11:25:17","slug":"carta-papa-lectura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/carta-papa-lectura\/","title":{"rendered":"Escuchar la voz de alguien: el Papa escribe sobre la importancia de la lectura"},"content":{"rendered":"

La primera intenci\u00f3n del Papa Francisco con esta carta<\/a> hab\u00eda sido, seg\u00fan explica \u00e9l mismo, \u201cproponer un cambio radical acerca de la atenci\u00f3n que debe darse a la literatura<\/a> en el contexto de la formaci\u00f3n de los candidatos al sacerdocio\u201d. Pero al considerar que su mensaje es perfectamente v\u00e1lido para cualquier persona que tenga el deseo de comprender el coraz\u00f3n del hombre, lo hace extensivo a todos los comparten esta inquietud. <\/p>\n\n\n\n

\u201cEsta es la cuesti\u00f3n\u201d, afirma el Papa\u201d; la tarea de los creyentes, y en particular de los sacerdotes, es precisamente \u2018tocar\u2019 el coraz\u00f3n del ser humano contempor\u00e1neo para que se conmueva y se abra ante el anuncio del Se\u00f1or Jes\u00fas y, en este esfuerzo, la contribuci\u00f3n que la literatura<\/a> y la poes\u00eda pueden ofrecer es de un valor inigualable\u201d.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Quien es indiferente al arte, al mundo interior que los artistas expresan, quien no se deja impregnar por la belleza que manifiesta, muy probablemente tenga una experiencia empobrecida de la vida y de la verdad. <\/p>\n\n\n\n

Por tanto, un sacerdote, un cristiano cualquiera que desee alimentar esa \u201cpasi\u00f3n por la evangelizaci\u00f3n\u201d a la que el Papa en numerosas ocasiones se refiere, de ning\u00fan modo puede desconocer la absoluta necesidad de vivir en contacto con ese mundo m\u00e1s alto.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El documento papal debe insertarse en una doble tradici\u00f3n. Por una parte, en el secular y multifac\u00e9tico inter\u00e9s de la Iglesia por el arte, expresado en los \u00faltimos decenios en diversos textos magisteriales, algunos de ellos citados expresamente por el pont\u00edfice. Por otra, en el movimiento educativo \u2013por definirlo de alguna manera\u2013 que, reflexionando sobre la naturaleza de la aut\u00e9ntica cultura, sobre las cualidades que verdaderamente enriquecen a la persona y son imprescindibles para la sociedad justa, ponen el \u00e9nfasis en el conocimiento de los llamados \u201cgrandes libros\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Precisamente buena parte del documento papal, junto a la ponderaci\u00f3n de los beneficios del simple acto de leer para la maduraci\u00f3n, est\u00e1 vinculado al tema cl\u00e1sico del \u201celogio del libro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Acceso al coraz\u00f3n del hombre<\/h2>\n\n\n\n

Lo que le interesa es mostrar que el acercamiento a la literatura es un \u201cacceso privilegiado al coraz\u00f3n de la cultura humana y m\u00e1s concretamente al coraz\u00f3n del ser humano\u201d. <\/p>\n\n\n\n

La lectura ayuda a abrir en cada uno nuevos espacios de interiorizaci\u00f3n en la medida en que pone en contacto con otras experiencias que enriquecen el propio universo. <\/p>\n\n\n\n

Leer significa \u201cescuchar la voz de alguien\u201d, tocar el coraz\u00f3n de los dem\u00e1s, liberarse de las propias ideas obsesivas y de la incapacidad de emocionarse. Quien lee puede ver por los ojos de otro, da igual cu\u00e1ndo y d\u00f3nde haya vivido; puede sentir con el coraz\u00f3n de otras culturas y de otros tiempos.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Estos beneficios de la lectura a los que, entre otros, el Papa se refiere en su carta, son analizados en particular desde la perspectiva espec\u00edfica del pastor de almas, a quien nada de lo aut\u00e9nticamente humano debe resultar ajeno. <\/p>\n\n\n\n

Pensando concretamente en el ministerio sacerdotal, Francisco aborda la cuesti\u00f3n de la naturaleza de la\u00a0palabra<\/em>, reflexiona sobre su sentido y valor, sobre lo sagrado que hay en ella. A este respecto aporta una interesant\u00edsima idea, en la que valdr\u00eda la pena profundizar: \u201cTodas las palabras humanas dejan el rastro de una intr\u00ednseca nostalgia de Dios\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco pide que quienes tienen el deber de\u00a0hablar<\/em>, quienes deben dirigirse a otros para anunciar la buena nueva, valoren y respeten la palabra, recuerden siempre su responsabilidad, pues es precisamente\u00a0hablando<\/em>\u00a0como pueden llegar a las fibras del esp\u00edritu, ya que \u201cla palabra de Dios es viva y eficaz, m\u00e1s tajante que espada de doble filo; penetra hasta el punto donde se dividen alma y esp\u00edritu, coyunturas y tu\u00e9tanos; juzga los deseos e intenciones del coraz\u00f3n\u201d\u00a0<\/em>(Hb\u00a04,12-13).<\/p>\n\n\n\n

La luz del arte<\/h2>\n\n\n\n

Y para desenvolverse con soltura en este territorio de la transmisi\u00f3n, de la comunicaci\u00f3n cordial, donde se conjuga la capacidad de entender la verdad del coraz\u00f3n y la sensibilidad para percibir la belleza y el poder de las formas, es una necesidad de primer orden saber percibir la luz que se desprende de las obras del arte. \u201cEn el hombre expresado en el arte est\u00e1n las semillas de lo sobrenatural\u201d, y all\u00ed hay que ir a recogerlas para luego, como hizo san Pablo en Atenas, hacerlas fructificar con las ense\u00f1anzas evang\u00e9licas. <\/p>\n\n\n\n

Hay \u201cuna misteriosa e indisoluble uni\u00f3n sacramental entre la Palabra divina y la palabra humana\u201d, insiste el Papa; y es muy sugerente confrontar esta afirmaci\u00f3n con el siguiente texto del pensador ruso P\u00e1vel Florenski (1882-1937): \u201cAl igual que existen personas especialmente inspiradas y llenas de luz interior, a veces las palabras se llenan del Esp\u00edritu. Acontece entonces el sacramento de la transubstanciaci\u00f3n de la palabra: \u2018bajo el aspecto\u2019 de palabras comunes nacen de las entra\u00f1as de la persona portadora del esp\u00edritu palabras con otra sustancia: palabras sobre las cuales verdaderamente ha descendido la gracia divina. Y de estas palabras sopla constantemente una brisa suave, silencio y tranquilidad para el alma enferma y cansada. Se derraman sobre el alma como un b\u00e1lsamo, curando las heridas\u201d. Es \u00e9ste un texto in\u00e9dito en espa\u00f1ol, que se encuentra en El llanto de la Madre de Dios. Introducci\u00f3n a la traducci\u00f3n rusa del \u2018Canon de la crucifixi\u00f3n del Se\u00f1or y el llanto de la Madre de Dios<\/em>\u2019, obra de Sim\u00f3n Metafraste.<\/p>\n\n\n\n

La tarea de la evangelizaci\u00f3n, en conclusi\u00f3n, la han de llevar a cabo esos \u2013en palabras de san Juan Pablo II\u2013 \u201cheraldos\u201d, expertos en humanidad, conocedores del coraz\u00f3n del hombre. La certeza del valor de la v\u00eda de la belleza, la\u00a0Via Pulchritudinis<\/em>, late en el fondo de esta carta del Papa Francisco. Y no solo los pastores de la Iglesia, sino cualquier cristiano, han de estimarla, conocerla y seguirla en lo que es: camino privilegiado para conocer a Dios, para hablar de Dios; para conocer al hombre y para hablar con los hombres. <\/p>\n\n\n\n

El memorable discurso sobre la contemplaci\u00f3n de la belleza <\/a>que pronunci\u00f3 el cardenal Ratzinger en agosto de 2002 lo afirma con total claridad: \u201cA menudo he afirmado que estoy convencido de que la verdadera apolog\u00eda de la fe cristiana, la demostraci\u00f3n m\u00e1s convincente de su verdad contra cualquier negaci\u00f3n, se encuentra, por un lado, en sus santos y, por otro, en la belleza que la fe genera. Para que actualmente la fe pueda crecer, tanto nosotros como los hombres que encontramos, debemos dirigirnos hacia los santos y hacia lo Bello\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El impulso a los estudios de car\u00e1cter human\u00edstico (que sustancialmente dependen de la capacidad de leer) es una absoluta prioridad para cualquier entidad educativa inspirada en el evangelio.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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