{"id":4113,"date":"2019-02-08T10:40:59","date_gmt":"2019-02-08T09:40:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=4113"},"modified":"2022-08-31T10:52:12","modified_gmt":"2022-08-31T09:52:12","slug":"democracia-y-religion-a-dialogo-en-el-congreso-mundial-del-derecho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/democracia-y-religion-a-dialogo-en-el-congreso-mundial-del-derecho\/","title":{"rendered":"Democracia y religi\u00f3n a di\u00e1logo en el Congreso Mundial del Derecho"},"content":{"rendered":"

\u2014TEXTO Carlos de la Mata Gorostizaga<\/strong><\/em>
\nAbogado, Secr. Gral. de la Fundaci\u00f3n Madrid Vivo<\/em><\/p>\n

Son muchos los momentos en los que, en la historia se ha tratado de quitar, incluso erradicar, el papel de la religi\u00f3n en la vida p\u00fablica. Ejemplos hay desde la revoluci\u00f3n francesa, hasta su persecuci\u00f3n durante todo tipo de conflictos b\u00e9licos, pasando por el r\u00e9gimen comunista de la antigua URSS, la Alemania nazi o la China de Mao Tse Tung. En todos ellos son numerosos los casos en los que las religiones han sido perseguidas y condendas al ostracismo, o incluso su desaparici\u00f3n. Pero en pleno siglo XXI, no debe tener cabida la falta de di\u00e1logo con las distintas religiones en un marco de convivencia y fraternidad. Tal y como expres\u00f3 el Papa Francisco en su reciente discurso ante el Cuerpo Diplom\u00e1tico en Roma, \u201clas particularidades [de las distintas religiones] no son obst\u00e1culo para el di\u00e1logo, sino la savia que lo alimenta con el deseo com\u00fan de conocer la verdad y la justicia\u201d.<\/em> Ambas cuestiones, verdad y justicia, son intr\u00ednsecas en la persona humana, y han sido tratadas y analizadas a lo largo de la historia por fil\u00f3sofos desde Plat\u00f3n, con \u201csu idea de lo bueno\u201d a Hegel. Pero si bien estas ideas de verdad y justicia pueden tener un cierto car\u00e1cter de idealismo, la experiencia a lo largo de la historia nos ha demostrado que es en la democracia donde mejor se ha plasmado los conceptos de verdad y justicia, porque es en este sistema pol\u00edtico, tal y como lo entendemos, el lugar en el que los hombres pueden expresarse con libertad.
\nEs el di\u00e1logo, y la comprensi\u00f3n mutua, el mejor camino para trabajar las diferencias.En un Estado democr\u00e1tico debe tener cabida todas las religiones, y por lo tanto, se debe trabajar con ellas. Espa\u00f1a es un ejemplo claro de c\u00f3mo tras un conflicto tan doloroso como una guerra civil y 40 a\u00f1os de dictadura, se ha podido establecer una democracia con- solidada, bajo el amparo de una constituci\u00f3n que garantiza la plena libertad del ejercicio religioso, tal y como indica su art\u00edculo 16, \u201cse garantiza la libertad ideol\u00f3gica, religiosa y de culto de los individuos y las comunidades sin m\u00e1s limitaci\u00f3n, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden p\u00fablico protegido por la ley\u201d<\/em>. Numerosos Organismos Internacionales que promueven los valores democr\u00e1ticos, contemplan la libertad religiosa como uno de sus pilares. Desde la Convenci\u00f3n Europea de Derechos Humanos del Consejo de Europa, en su art\u00edculo 9, al Pacto Internacional de Derechos Civiles y Pol\u00edticos de Naciones Unidas, en los apartados 1 y 2 de su art\u00edculo 18.
\nVivimos en una sociedad en la que la \u201cmodernidad l\u00edquida\u201d acu\u00f1ada por Zygmunt Bauman cada vez se impone m\u00e1s. Una sociedad individualista, hedonista, en la que no tienen cabida los valores comunitarios y por lo tanto, se pretende hacer que prevalezca el ego\u00edsmo individual, sobre el bien com\u00fan de la sociedad, y en la que la falta de convicciones morales y la ausencia de valores parece tener m\u00e1s \u00e9xito que el darse a los dem\u00e1s. El siglo XXI teme y abjura del concepto del pr\u00f3jimo. El mismo presidente Macron destacaba que en sociedades como la francesa \u201cpesan\u201d no s\u00f3lo los efectos de la crisis econ\u00f3mica, sino el relativismo y el nihilismo, coincidiendo en esto con el papa Benedicto XVI.
\nLa cuesti\u00f3n de la Democracia y la Religi\u00f3n, en no pocas ocasiones, sobre todo en Europa, se ha expresado como algo contrapuesto; y esto ha sido hist\u00f3ricamente visto de forma muy distinta en sociedades como la norteamericana, que ha venido considerando siempre el hecho religioso como algo positivo. All\u00ed la libertad religiosa ha sido siempre la primera libertad. Y sigue siendo la primera libertad recogida por la primera enmienda de la Constituci\u00f3n americana. Sin duda otro ejemplo de c\u00f3mo democracia y religi\u00f3n pueden y deben ser compatibles.
\nSin duda en una sociedad hiperconectada como la actual, en la que la inmediatez de las redes sociales nos llevan a acceder a todo tipo de noticias en cuesti\u00f3n de minutos, se ha logrado que la mentira de toda la vida, la llamada \u201cposverdad\u201d, se convierta en realidad y en creencia para no pocas personas a golpe de clic.
\nPor eso son tan necesarios en la sociedad moderna una democracia y una constituci\u00f3n que garanticen no s\u00f3lo el derecho de las personas, sino que garanticen el cumplimiento de unos deberes que supongan un marco de convivencia para todos.
\nComo record\u00f3 recientemente el presidente Macron, \u201cla Iglesia [extrapol\u00e9moslo a todas las religiones], que intentara desentenderse de las cuestiones temporales no responder\u00eda al fin de su vocaci\u00f3n\u201d.<\/em> Porque el bien com\u00fan de la sociedad pasa tambi\u00e9n por el compromiso de todas las religiones con esta. Sea cual sea la creencia del individuo.
\nEl papel de las confesiones y su compromiso con la democracia en Espa\u00f1a est\u00e1 fuera de toda duda. La soluci\u00f3n a muchos de nuestros problemas actuales est\u00e1 en los hombres y las mujeres y en su compromiso, en tanto personas, con la sociedad y la democracia que nos ampara. En no pocas ocasiones se ha enmascarado el ataque a las distintas religiones y su papel en la sociedad con la defensa de la secularidad, y por ende, la discriminaci\u00f3n de no pocas personas por el mero hecho de ser cat\u00f3licos, musulmanes, jud\u00edos, etc.
\nSi entendi\u00e9ramos que la defensa de la laicidad pasa porque los hombres y las mujeres que practiquen una confesi\u00f3n religiosa no pueden participar en la vida p\u00fablica estar\u00edamos cayendo, y por lo tanto justificando, los numerosos casos de dictaduras que en nombre del \u201cpueblo\u201d, han perseguido, encarcelado y asesinada a millones de personas a lo largo de la historia.
\nTal y como dijo Macron, cuando habl\u00f3 de la muerte del coronel Beltrame durante un ataque terrorista, \u201cel ejemplo del coronel Bel- trame [\u2026] algunos vieron en este gesto la aceptaci\u00f3n del sacrificio arraigado en su vocaci\u00f3n militar [\u2026] y otros, especialmente su esposa, interpretaron este acto como la traducci\u00f3n de su ardiente fe cat\u00f3lica preparada para la prueba suprema de la muerte. [\u2026] Algunos podr\u00e1n considerar prop\u00f3sitos entran enconflicto con el laicismo. [\u2026] La laicidad no tiene como funci\u00f3n negar lo espiritual en nombre de lo temporal, ni desarraigar de nuestras sociedades la parte sagrada que nutre a tantos de nuestros conciudadanos\u201d<\/em>.
\nSin duda este espacio de di\u00e1logo que pretende dar la Fundaci\u00f3n Madrid Vivo, durante el Congreso Mundial del Derecho, consideramos que es el ideal para demostrar, que la uni\u00f3n entre democracia y religi\u00f3n, no s\u00f3lo es intr\u00ednseca de la persona humana, sino que cada vez es m\u00e1s necesaria para dotar de va- lores a una sociedad cada vez m\u00e1s carente de ellos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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