{"id":40357,"date":"2024-07-01T06:00:00","date_gmt":"2024-07-01T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=40357"},"modified":"2024-07-01T09:46:06","modified_gmt":"2024-07-01T07:46:06","slug":"iglesia-contactless","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/iglesia-contactless\/","title":{"rendered":"Iglesia\u00a0contactless"},"content":{"rendered":"

Tras el \u00abDaos fraternalmente la paz\u00bb nadie, absolutamente nadie, apret\u00f3 la mano del vecino de banco. Y las dos personas a las que le extend\u00ed la m\u00eda la rechazaron devolvi\u00e9ndome un gentil saludo oriental. No s\u00e9 usted, pero yo veo el peligro de una vida cristiana contactless<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente no era la eucarist\u00eda parroquial del domingo, sino una de esas misas en d\u00eda laborable, en un templo c\u00e9ntrico, a primera hora de la ma\u00f1ana, en la que los fieles no se suelen conocer. <\/p>\n\n\n\n

Llegan justo a la hora de inicio, se sientan alejados unos de otros y salen luego corriendo para llegar a tiempo a sus trabajos en las oficinas y comercios cercanos, por lo que se entiende que no haya confianza, pero la popularizaci\u00f3n de la reverencia ha adquirido rasgos de pandemia, nunca mejor dicho, desde la del Covid. Pronto, en vez de \u00abla paz contigo\u00bb, diremos \u00abnamast\u00e9\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La llamada a minimizar el contacto durante esta cat\u00e1strofe mundial estuvo m\u00e1s que justificada, pero, pasado el tiempo, la motivaci\u00f3n higi\u00e9nica se vuelve una excusa que esconde, en mi opini\u00f3n, algo m\u00e1s profundo, una sutil forma de fe individualista que sit\u00faa a quien la practica en las ant\u00edpodas de la fe cristiana.<\/p>\n\n\n\n

El misterio de la Encarnaci\u00f3n rompi\u00f3 la barrera entre Dios y los hombres. Jes\u00fas es Dios que toca y que se deja tocar. Durante su vida p\u00fablica, afe\u00f3 los escr\u00fapulos de los fariseos y su miedo a quedar impuros por el contacto f\u00edsico y, con su muerte en la cruz y el consiguiente rasgado del velo del templo, dio a entender tambi\u00e9n el fin de la separaci\u00f3n cultual entre los hombres y \u00ablo santo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hace apenas unas semanas hemos recuperado las lecturas dominicales del Tiempo Ordinario que, en el ciclo B en el que estamos, corresponden al evangelista Marcos. Es un evangelio este que nos presenta a un Jes\u00fas bastante \u00abtoc\u00f3n\u00bb, si me permiten la expresi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Lo vemos coger de la mano a la suegra de Pedro y a la hija de Jairo, tocar la piel enferma del leproso y la lengua atrofiada del sordomudo, abrazar a los ni\u00f1os, tomarlos en brazos, imponerles las manos y pedir que los dejen acercarse a \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n lo vemos apretujado entre el gent\u00edo o en una casa llena de gente y hasta dejarse besar por Judas en Getseman\u00ed, lo que indicaba que era una forma de saludo habitual. <\/p>\n\n\n\n

La cumbre del deseo de Jes\u00fas por entrar en contacto f\u00edsico con sus disc\u00edpulos de todos los tiempos la tenemos en la instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, donde no solo nos invit\u00f3 a tocarlo, sino a com\u00e9rnoslo realmente (esa es nuestra fe).<\/p>\n\n\n\n

No somos esp\u00edritus circunstancialmente corp\u00f3reos, sino una unidad de cuerpo y alma; y, en la Iglesia, miembros del \u00fanico cuerpo de Cristo, del que \u00e9l es la cabeza. Por eso, no solo la Eucarist\u00eda hace presente esta intimidad con el sentido del tacto, sino tambi\u00e9n el resto de sacramentos. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, en el Bautismo vemos la signaci\u00f3n en la frente, la unci\u00f3n en el pecho y en la cabeza, la imposici\u00f3n de manos o el rito del \u00abeffet\u00e1<\/em>\u00bb en la boca y en los o\u00eddos; en la ordenaci\u00f3n, el obispo impone las manos al futuro presb\u00edtero y le unge las suyas con el santo crisma; en la Confirmaci\u00f3n, vemos tambi\u00e9n la imposici\u00f3n de manos y la unci\u00f3n, adem\u00e1s de signos como la mano del padrino sobre el hombro del confirmando o el abrazo o el beso de la paz del obispo.<\/p>\n\n\n\n

En la confesi\u00f3n, podemos ver al sacerdote poner una o dos manos sobre la cabeza del penitente durante la absoluci\u00f3n; en la unci\u00f3n de enfermos, el ministro aplica el \u00f3leo en la frente y las manos del fiel; y en el matrimonio, los contrayentes estrechan sus manos, se ponen el anillo el uno al otro y se dan el beso de la paz (y hasta aqu\u00ed puedo leer porque luego hay que consumarlo).<\/p>\n\n\n\n

En todos estos \u00absignos visibles de una realidad invisible\u00bb, como se define la palabra sacramento, se hace expl\u00edcita la acci\u00f3n de Dios que lava, cura, alimenta, fortifica, une, crea, bendice, perdona, transmite su poder, acoge… En definitiva, ama, porque una fe sin obras, una acci\u00f3n espiritual sin correspondencia corporal, es una fe muerta. <\/p>\n\n\n\n

No somos \u00e1ngeles, sino seres humanos hechos a imagen y semejanza de Dios, de carne y hueso, la misma que resucitar\u00e1 transformada y que nos acompa\u00f1ar\u00e1 eternamente \u00bfPor qu\u00e9 la rechazamos dej\u00e1ndonos llevar por tradiciones alejadas de lo que nos ense\u00f1\u00f3 Jesucristo?<\/p>\n\n\n\n

Cuando nuestro espiritualismo desencarnado se hace m\u00e1s doloroso es cuando rechazamos a los preferidos del Se\u00f1or, los pobres, los enfermos, los ancianos, los migrantes… Con ellos, nos advierte el papa Francisco, \u00abpodemos tener compasi\u00f3n, pero generalmente no los tocamos. <\/p>\n\n\n\n

Le ofrecemos la moneda, pero evitamos tocar la mano y la tiramos ah\u00ed. \u00a1Y olvidamos que esto es el cuerpo de Cristo! Jes\u00fas nos ense\u00f1a a no tener temor de tocar al pobre y al excluido, porque \u00c9l est\u00e1 en ellos. Tocar al pobre puede purificarnos de la hipocres\u00eda y hacer que nos preocupemos por su condici\u00f3n. Tocar a los excluidos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En un mundo desvinculado, individualista e inhumano como el nuestro, frente a la popularizaci\u00f3n del\u00a0contactless<\/em>, la Iglesia ser\u00e1 sacramento de salvaci\u00f3n mientras sea capaz de ser signo visible de una comunidad de verdaderos hermanos que, como tales, no tienen miedo a agarrarse de la mano. <\/p>\n\n\n\n

Los creyentes en Dios Trinidad, un Dios que es comunidad de personas en \u00edntima relaci\u00f3n, hemos de tener claro que nadie se salva solo, sino de la mano de otro. S\u00ed, de la del que tiene justo al lado.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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