La sugerencia de una posible instituci\u00f3n de S\u00ednodos fue presentada al Papa Pablo VI durante la celebraci\u00f3n del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II. En el origen de esta propuesta est\u00e1 la experiencia de la Iglesia antigua, que se reun\u00eda para tratar de cuestiones pertinentes a su vida eclesial, y el deseo de colaborar m\u00e1s estrechamente con el sucesor de Pedro en el cuidado pastoral de la Iglesia universal. Desde el punto de vista etimol\u00f3gico, la palabra s\u00ednodo aparece a partir de dos palabras griegas, syn (juntos) y hodos (caminos), que signi\ufb01ca \u201ccaminar juntos\u201d, para indicar que los obispos \u201ccaminaban juntos\u201d, entre s\u00ed y en comuni\u00f3n con el Papa, en cuestiones de relevancia para sus Iglesias particulares. La sugerencia de los obispos solicitaba, por tanto, retomar esta pr\u00e1ctica tradicional de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Al aceptar esta petici\u00f3n, el Papa Pablo VI, el 14 de septiembre de 1965, anunci\u00f3 a los Padres conciliares, re-unidos en la sesi\u00f3n de apertura del cuarto per\u00edodo del Concilio, la decisi\u00f3n de instituir, por iniciativa propia y por medio de su autoridad, un organismo denominado S\u00ednodo de los Obispos, que estar\u00eda compuesto por obispos nombrados en su mayor\u00eda por las Conferencias Episcopales y aprobados por el Papa, y convocado, seg\u00fan las necesidades de la Iglesia, por el Romano Pont\u00ed\ufb01ce, con la \ufb01nalidad de consulta y colaboraci\u00f3n con el ministerio petrino, cuando, para el bien general de la Iglesia, esto le pareciera oportuno. Al d\u00eda siguiente, el Papa Pablo VI, con el Motu Proprio Apostolica sollicitudo (cfr. AAS 57 [1965], pp.775-780), institu\u00eda el S\u00ednodo de los Obispos en la Iglesia cat\u00f3lica como instituci\u00f3n permanente, por medio del cual obispos, elegidos de las diversas partes del mundo, prestar\u00edan una ayuda m\u00e1s e\ufb01caz al Pastor supremo de la Iglesia, estableciendo su constituci\u00f3n: 1) es una instituci\u00f3n eclesial central; 2) debe representar a todo el episcopado cat\u00f3lico; 3) debe ser, por su naturaleza, perpetua; 4) en cuanto a su estructura, desempe\u00f1ar\u00e1 sus funciones, al mismo tiempo, de modo temporal y ocasional. Recientemente, el 15 de septiembre de 2018, el Papa Francisco, con la Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Episcopalis communio, <\/em>ha determinado algunos cambios en el funcionamiento del S\u00ednodo. En primer lugar, el Papa Fran- cisco reconoce los beneficios que el S\u00ednodo de Roma ha tra\u00eddo a la vida de la Iglesia desde su instituci\u00f3n, en estos cincuenta a\u00f1os de su realizaci\u00f3n, como un instrumento v\u00e1lido \u201cde conocimiento mutuo entre los obispos, oraci\u00f3n com\u00fan, confrontaci\u00f3n leal, profundizaci\u00f3n de la doctrina cristiana, reforma de las estructuras eclesiales, promoci\u00f3n de la actividad pastoral en el mundo entero. De esta manera, tales Asambleas no s\u00f3lo se han configurado como un lugar privilegiado de interpretaci\u00f3n y recepci\u00f3n del rico magisterio conciliar, sino que tambi\u00e9n han ofrecido un impulso notable al sucesivo magisterio pontificio\u201d <\/em>(n. 1). Despu\u00e9s, ampl\u00eda la participaci\u00f3n en el S\u00ednodo, adem\u00e1s de los expertos y auditores, con la inclusi\u00f3n de \u201cdelegados fraternos\u201d, que son los invitados pertenecientes a las Iglesias y comunidades eclesiales que a\u00fan no est\u00e1n en plena comuni\u00f3n con la Iglesia cat\u00f3lica, y algunos invitados especiales, que ser\u00e1n designados en virtud de su reconocida autoridad.<\/p>\n\n\n\n El S\u00ednodo de los Obispos es una instituci\u00f3n de la Iglesia universal, que es convocado en determinadas ocasiones y que manifiesta la colaboraci\u00f3n colegial de los obispos con el Papa y de los obispos entre s\u00ed, de tal modo que pueden reflexionar sobre determinados temas que afectan a la Iglesia en todo el mundo o en alg\u00fan pa\u00eds o continente. As\u00ed se expresa el Vaticano II: \u201cLos obispos<\/em> elegidos de entre las diversas regiones del mundo, en la forma y disposici\u00f3n que el Romano Pont\u00edfice ha establecido o tengan a bien establecer en lo sucesivo, prestan al Supremo Pastor de la Iglesia una ayuda m\u00e1s eficaz constituyendo un consejo que se designa con el nombre de s\u00ednodo episcopal, el cual, puesto que obra en nombre de todo el episcopado cat\u00f3lico, manifiesta, al mismo tiempo, que todos los Obispos en comuni\u00f3n jer\u00e1rquica son part\u00edcipes de la solicitud de toda la Iglesia\u201d (Christus Dominus, 5).<\/em><\/p>\n\n\n\n Las caracter\u00edsticas fundamentales del S\u00ednodo son cuatro: la universalidad, la colegialidad episcopal, las formas diversas de su convocatoria y su actividad consultiva. La iniciativa del Papa Pablo VI de instituir los S\u00ednodos, acatando el deseo y la sugerencia de los obispos durante los trabajos del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II, muestra la intenci\u00f3n de que la nueva instituci\u00f3n exprese la colegialidad episcopal, es decir, contribuya a la colaboraci\u00f3n de todos los obispos del mundo entero con la tarea pastoral universal de la Iglesia ejercida por el Pa- pa, el pastor universal, compartiendo con \u00e9l la solicitud pastoral por toda la Iglesia. La colegialidad episcopal fue uno de los temas importantes recuperados por el \u00faltimo concilio (cfr. Lumen Gentium, <\/em>22, Christus Dominus, <\/em>4), superando la comprensi\u00f3n de los obispos como meros representantes del Papa en sus Iglesias particulares o en rivalidad con \u00e9l, y afirmando la comuni\u00f3n jer\u00e1rquica de todo el colegio episcopal \u2014los obispos del mundo entero\u2014 con la solicitud pastoral del Papa para con toda la Iglesia (v\u00e9ase Nota Explicativa Previa, <\/em>apartados 1 y 2). La colegialidad episcopal est\u00e1 unida a la universalidad, como muestra que el S\u00ednodo sea una instituci\u00f3n tanto de la Iglesia latina como de las Iglesias orientales cat\u00f3licas. Esta nota de la universalidad se comprueba de modo particular en las asambleas generales del S\u00ednodo, pues en ellas hay representaci\u00f3n de todo el mundo cat\u00f3lico en su composici\u00f3n y en su funcionamiento.<\/p>\n\n\n\n De acuerdo con la reciente Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica del Papa Francisco, puede haber tres tipos de S\u00ednodo: la Asamblea general ordinaria, que trata asuntos relativos al bien de la Iglesia universal; la Asamblea general extraordinaria, si los asuntos a tratar, que se refieren al bien de la Iglesia universal, requieren una consideraci\u00f3n urgente; y la Asamblea especial, cuando se tratar\u00e1n asuntos concernientes principalmente a una o m\u00e1s \u00e1reas geogr\u00e1ficas concretas (v\u00e9anse los art\u00edculos 1, \u00a7 2, 1o, 2o y 3o). Y a\u00f1ade en el \u00a7 3: \u201cSi lo considera oportuno, particularmente por razones de naturaleza ecum\u00e9nica, el Romano Pont\u00edfice puede convocar una Asamblea sinodal seg\u00fan otras modalidades por \u00e9l mismo establecidas\u201d. <\/em>El Papa es el Presidente del S\u00ednodo, y \u00e9ste le est\u00e1 directa- mente sometido (v\u00e9ase el art\u00edculo 1, \u00a7 1). Se mantiene el car\u00e1cter consultivo del S\u00ednodo, pero puede llegar a ser deliberativo, si el Papa as\u00ed determina, conforme al art\u00edculo 18, par\u00e1grafo 2. Las fases del S\u00ednodo son las siguientes: la fase de preparaci\u00f3n, la fase de celebraci\u00f3n de la asamblea de los obispos y la fase de aplicaci\u00f3n de las determinaciones del S\u00ednodo.<\/p>\n\n\n\n Hasta el momento han tenido lugar quince asambleas ordinarias de los S\u00ednodos de Roma, siendo catorce las que cuentan con documentos ya publicados. A continuaci\u00f3n se indican las fechas, el tema debatido y el documento final de cada asamblea sinodal:<\/p>\n\n\n\n \u2022 1a: del 29-IX a 29-X-1967. Tema: Principios a observar en la revisi\u00f3n del CIC; <\/em>opiniones peligrosas y ate\u00edsmo; renovaci\u00f3n de los seminarios; matrimonios mixtos y reforma lit\u00fargica. Documento final: Principia quae.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u2022 2a: del 30-IX al 6-XI-1971. Tema: El sacerdocio ministerial y la justicia en el mundo. Dos documentos finales: Ultimis temporibus <\/em>(sacerdocio ministerial) y Convenientes ex universo <\/em>(justicia).<\/p>\n\n\n\n \u2022 3a: del 27-IX al 26-XI-1974. Tema: La evangelizaci\u00f3n en el mundo contempor\u00e1neo. Documento final: Evangelii nuntiandi <\/em>(18-XII-1975).<\/p>\n\n\n\n \u2022 4a: del 30-IX al 29-X-1977. Tema: La catequesis en nuestro tiempo. Documento final: Catechesi tradendae <\/em>(16-X-1979).<\/p>\n\n\n\n \u2022 5a: del 26-IX al 25-X-1980. Tema: La misi\u00f3n de la familia cristiana en el mundo actual. Documento final: Familiaris consortio <\/em>(22-XI-1981).<\/p>\n\n\n\n \u2022 6a: del 29-IX al 29-X-1983. Tema: La penitencia y la reconciliaci\u00f3n en la misi\u00f3n de la Iglesia. Documento final: Reconciliatio et paenitentia <\/em>(2-XII-1984).<\/p>\n\n\n\n \u2022 7a: del 1-X al 30-X-1987. Tema: La vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n de los laicos en la Iglesia y en el mundo a veinte a\u00f1os de la celebraci\u00f3n del Concilio Vaticano II. Documento final: Christifideles laici <\/em>(30-XII-1988).<\/p>\n\n\n\n \u2022 8a: del 30-IX al 28-X-1990. Tema: La formaci\u00f3n de los sacerdotes en las circunstancias actuales. Documento final: Pastores dabo vobis <\/em>(25-III-1992).<\/p>\n\n\n\n \u2022 9a: del 2-X al 29-10-1994. Tema: La vida consagrada y su misi\u00f3n en la Iglesia y en el mundo. Documento final: Vita consecrata <\/em>(25-III-1996).<\/p>\n\n\n\n \u2022 10a: del 30-IX al 27-X-2001. Tema: El Obispo: servidor del Evangelio de Jesucristo para la esperanza del mundo. Documento final: Pastores gregis <\/em>(16- X-2003).<\/p>\n\n\n\n \u2022 11a: del 2-X al 23-X-2005. Tema: La Eucarist\u00eda: fuente y cumbre de la vida y de la misi\u00f3n de la Iglesia. Do- cumento final: Sacramentum caritatis <\/em>(22-II-2007).<\/p>\n\n\n\n \u2022 12a: del 5-X al 26-X-2008. Tema: La Palabra de Dios en la vida y en la misi\u00f3n de la Iglesia. Documento final: Verbum Domini <\/em>(30-IX-2010).<\/p>\n\n\n\n \u2022 13a: del 7-X al 28-X-2012. Tema: La nueva evangelizaci\u00f3n para la transmisi\u00f3n de la fe cristiana. Documento final: Evangelium Gaudium <\/em>(24-XI- 2013).<\/p>\n\n\n\n \u2022 14a: del 4-X al 25-X-2015. Tema: La vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n de la familia en la Iglesia y en el mundo con- tempor\u00e1neo. Documento final: Amoris laetitia <\/em>(19- III-2016).<\/p>\n\n\n\n \u2022 15a: del 3-X al 28-X-2018. Tema: Los j\u00f3venes, la fe y el discernimiento vocacional.<\/p>\n\n\n\n Las asambleas extraordinarias han sido tres: \u2022 2a: del 25-XI al 8-XII-1985. Tema: Vig\u00e9simo aniversario de las conclusiones del Concilio Vaticano II. Documento final: Ecclesia sub Verbo Dei mysteria Christi celebrans pro salute mundi.<\/em><\/p>\n\n\n\n \u2022 3a: del 5-X al 19-X-2014: Los desaf\u00edos pastorales de la familia en el contexto de la evangelizaci\u00f3n. No hubo documento final.<\/p>\n\n\n\n El Papa Juan Pablo II convoc\u00f3 a algunas Asambleas Especiales del S\u00ednodo, con finalidad particular. Son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n \u2022 1a: del 14 al 31-I-1980. S\u00ednodo particular para los Pa\u00edses Bajos. Tema: La situaci\u00f3n pastoral en los Pa\u00edses Bajos. Documento: Reconnaissants envers Dieu <\/em>(31-I-1980).<\/p>\n\n\n\n \u2022 2a: del 28-XI al 14-XII-1991. Primera Asamblea especial para Europa. Tema: Somos testigos de Cristo que nos liber\u00f3. Documento: Tertio millennio iam <\/em>(13-XII-1991).<\/p>\n\n\n\n \u2022 3a: del 10-IV al 8-V-1994. Primera Asamblea especial para \u00c1frica. Tema: La Iglesia en \u00c1frica y su misi\u00f3n evangelizadora de cara al a\u00f1o 2000: \u201cSer\u00e9is mis testigos\u201d (Hch 1,8). Documento: Ecclesia in Africa <\/em>(14-IX-1995).<\/p>\n\n\n\n \u2022 4a: del 26-XI al 14-XII-1995. Asamblea especial para el L\u00edbano. Tema: Cristo es nuestra esperanza: reno- vados por su esp\u00edritu, solidarios somos testigos de su amor. Documento: Una nueva esperanza para el L\u00edbano <\/em>(10-V-1997).<\/p>\n\n\n\n \u2022 5a: del 12-XI al 11-XII-1997. Asamblea especial para Am\u00e9rica. Tema: Encuentro con Jesucristo vivo, ca- mino para la conversi\u00f3n, la comuni\u00f3n y la solidaridad en Am\u00e9rica. Documento: Ecclesia in America <\/em>(22-I-1999).<\/p>\n\n\n\n \u2022 6a: del 19-IV al 14-V-1998. Asamblea especial para Asia. Tema: Jesucristo el Salvador, y su misi\u00f3n de amor y de servicio en Asia: \u201cYo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia\u201d (Jn 10,10). Documento: Ecclesia in Asia <\/em>(6-XI-1999).<\/p>\n\n\n\n \u2022 7a: del 22-XI al 12-XII-1998. Asamblea especial para Ocean\u00eda. Tema: Jesucristo y los pueblos de Ocean\u00eda: siguiendo su camino, proclamando su verdad y viviendo su vida. Documento: Ecclesia in Oceania <\/em>(22-XI-2001).<\/p>\n\n\n\n \u2022 8a: del 1-10 al 23-X-1999. Segunda Asamblea Especial para Europa. Tema: Jesucristo viviente en su Igle- sia, fuente de esperanza para Europa. Documento: Ecclesia in Europa <\/em>(28-VI-2003).<\/p>\n\n\n\n \u2022 9a: del 4-X al 25-X-2009. Segunda Asamblea Especial para \u00c1frica. Tema: La Iglesia en \u00c1frica al servicio de la reconciliaci\u00f3n, de la justicia y de la paz. Do- cumento: Africae Munus <\/em>(9-XI-2011).<\/p>\n\n\n\n \u2022 10a: del 10-X al 24-X-2010. Asamblea especial para Oriente Medio. Tema: La Iglesia cat\u00f3lica en Oriente Medio: comuni\u00f3n y testimonio. \u201cLa multitud de los creyentes ten\u00eda no ten\u00eda sino un solo coraz\u00f3n y una sola alma\u201d (Hch 4, 32). Documento: Ecclesia in Medio Oriente <\/em>(14-IX-2012).<\/p>\n\n\n\n Los S\u00ednodos de los Obispos han contribuido eficaz- mente a la renovaci\u00f3n eclesial y se han consolidado como una recepci\u00f3n efectiva de la eclesiolog\u00eda post- conciliar, particularmente como medio de colaboraci\u00f3n estrecha con el ministerio petrino, reflejando as\u00ed la naturaleza del oficio pastoral de los obispos y de la comuni\u00f3n jer\u00e1rquica , pues estos S\u00ednodos, en cuanto representan el episcopado cat\u00f3lico, contribuyen a que todos los obispos en comuni\u00f3n jer\u00e1rquica participen en la solicitud por la Iglesia universal (cfr. Christus Dominus, <\/em>5). De ese modo, realizan la colegialidad episcopal \u2014el afecto colegial\u2014, reafirmada por el Vaticano II como una de sus caracter\u00edsticas fundamentales. Por eso, afirma el Papa Francisco: \u201cDe modo providencial, la instituci\u00f3n del S\u00ednodo de los Obispos se llev\u00f3 a cabo en el contexto de la \u00faltima Asamblea ecum\u00e9nica. De hecho, el Concilio Vaticano II, \u2018siguiendo las huellas del Concilio Vaticano I\u2019 y en el surco de la genuina tradici\u00f3n eclesial, ha profundizado la doctrina sobre el orden episcopal, concentr\u00e1ndose de forma particular en su naturaleza sacramental y colegial. Se ha visto as\u00ed definitivamente claro que cada Obispo posee simult\u00e1nea e inseparablemente la responsabilidad por la Iglesia particular confiada a sus cuidados pastorales y la preocupaci\u00f3n por la Iglesia universal\u201d (Constituci\u00f3n Apost\u00f3lica Episcopalis communio, <\/em>2).<\/p>\n\n\n\n Los temas abordados hasta hoy en las Asambleas Generales ordinarias, as\u00ed como tambi\u00e9n en las Asambleas Extraordinarias y Especiales, han representado en cada \u00e9poca una necesidad pastoral, y as\u00ed han favorecido el crecimiento de la vida de la Iglesia, al apuntar la direcci\u00f3n hacia la cual la Iglesia deber\u00eda caminar con<\/p>\n\n\n\n el fin de realizar su misi\u00f3n de evangelizaci\u00f3n (cfr. Evangelii Nuntiandi, <\/em>14) y, tambi\u00e9n, determinar directrices para la acci\u00f3n pastoral en estas diversas regiones.<\/p>\n\n\n\n Los debates durante la realizaci\u00f3n de los S\u00ednodos constituyen informaci\u00f3n actualizada para el Papa y, quiz\u00e1, sugerencia para el ejercicio del oficio petrino, constituy\u00e9ndose en un momento privilegiado para el gobierno de la Iglesia en comuni\u00f3n. La praxis de las exhortaciones post-sinodales retrata los desaf\u00edos planteados a la Iglesia y las coordenadas por las que la Iglesia debe caminar para lograr realizar una evangelizaci\u00f3n m\u00e1s eficaz y capaz de alcanzar a las personas a las cuales el Evangelio de Jesucristo debe llamar a la conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, la intenci\u00f3n del Papa Pablo VI al instituir los S\u00ednodos est\u00e1 alcanzando su objetivo. Para los fieles cat\u00f3licos cabe, ahora, agradecer a Dios los frutos tra\u00eddos por los S\u00ednodos y rezar para que \u00e9stos contin\u00faen siendo momentos preciosos para la vida de la Iglesia de Jesucristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La sugerencia de una posible instituci\u00f3n de S\u00ednodos fue presentada al Papa Pablo VI durante la celebraci\u00f3n del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II. 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En este mismo a\u00f1o, el Decreto conciliar Christus Dominus, en el n\u00famero 5, reitera la importancia que la nueva instituci\u00f3n tendr\u00e1 en la vida de la Iglesia al contar con la colaboraci\u00f3n del episcopado cat\u00f3lico, de tal modo que pueda representar y manifestar con m\u00e1s eficacia la solicitud por la Iglesia universal, como parte de la vocaci\u00f3n de todo obispo. El primer reglamento del funcionamiento del S\u00ednodo fue publicado el 8 de noviembre de 1966, y fue revisado y ampliado con el decreto de 24 de noviembre de 1969, seguido por normas posteriores. El 29 de septiembre de 2006, con el Ordo synodi episcoporum, <\/em>se publicaron nuevas normas que regulan la organizaci\u00f3n y el funcionamiento del S\u00ednodo de Roma. Sin embargo, el marco general legislativo del S\u00ednodo se encuentra en los c\u00e1nones 342-348 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico <\/em>latino, as\u00ed como en el canon 46 del C\u00f3digo de C\u00e1nones de las Iglesias Orientales.<\/em><\/p>\n\n\n\nNaturaleza, caracter\u00edsticas y tipos de S\u00ednodo de los Obispos<\/h2>\n\n\n\n
Las celebraciones del S\u00ednodo hasta hoy<\/h2>\n\n\n\n
\u2022 1a: del 11-X al 28-X-1969. Tema: La cooperaci\u00f3n entre la Santa Sede y las Conferencias Episcopales. Documento final: Prima di concludere.<\/em><\/p>\n\n\n\nLa contribuci\u00f3n de los S\u00ednodos a la Iglesia<\/h2>\n\n\n\n