Dialogar con los otros es una necesidad humana, una condici\u00f3n del ser de las personas. Las humaniza y las enriquece; y les permite desarrollar acciones en com\u00fan. En ese sentido es necesario para la convivencia en sociedad, pues no hay otro modo de articular proyectos comunes y de sumar las aportaciones de todos. Si hay heridas o recelos podr\u00e1 resultar dif\u00edcil, pero abrir\u00e1 el paso a una reconciliaci\u00f3n. Como parece obvio, presupone el reconocimiento de una dignidad com\u00fan a todos, por encima de diferencias de cualquier tipo, y la fidelidad de cada uno a sus propias convicciones personales. \u00c9sta enriquece a todos, m\u00e1s que impedirles escuchar o colaborar.<\/p>\n\n\n\n
Hay momentos en que las actitudes de di\u00e1logo y respeto se descubren como deseables y beneficiosas. Es el caso de algunas situaciones actuales, en esferas dispares. En el \u00e1mbito religioso, acabamos de celebrar la semana anual de oraci\u00f3n por la unidad de los cristianos, con muestras de comprensi\u00f3n y afecto que, sin ocultar las diferencias, muestran un real acercamiento de los creyentes en Cristo, todo ello en la perspectiva del quinto aniversario de la reforma luterana el a\u00f1o pr\u00f3ximo. En la relaci\u00f3n entre las diversas religiones, hay que destacar la c\u00e1lida acogida al Santo Padre en la sinagoga de Roma, en medio del alentador contexto creado por los documentos publicados de manera casi simult\u00e1nea en diciembre por la Comisi\u00f3n de la Santa Sede para las Relaciones con el Juda\u00edsmo y por un elevado n\u00famero de rabinos, incluyendo un novedoso planteamiento de las consideraci\u00f3n mutua. Tambi\u00e9n en las relaciones con los musulmanes son claros los beneficios del di\u00e1logo y la necesidad de fomentar la reconciliaci\u00f3n. El mismo principio deber\u00eda acompa\u00f1ar el esfuerzo, necesario, de integraci\u00f3n en Europa de emigrantes y refugiados.<\/p>\n\n\n\n
Volviendo la mirada a otro contexto, la actual situaci\u00f3n pol\u00edtica espa\u00f1ola reclama igualmente, seg\u00fan la interpretaci\u00f3n un\u00e1nime, una nueva disposici\u00f3n de di\u00e1logo. El Compendio de Doctrina Social recuerda que la promoci\u00f3n del di\u00e1logo debe inspirar la acci\u00f3n pol\u00edtica de los cristianos laicos (n. 565). Es necesario que se encuentren los modos de favorecerlo en los diversos niveles en que se plantean los problemas, muchos de ellos graves y en situaci\u00f3n aparente de bloqueo: pol\u00edticos, laborales, econ\u00f3micos, territoriales, ideol\u00f3gicos\u2026 Pero la sociedad tambi\u00e9n necesita que el di\u00e1logo no se reduzca a un elemento t\u00e1ctico, a un recurso a corto plazo para encontrar f\u00f3rmulas que s\u00f3lo resuelvan dificultades coyunturales. Ha de traducirse en una nueva disponibilidad para servir a proyectos comunes de convivencia. Podr\u00eda ser una ocasi\u00f3n para fortalecer la democracia y renovar la cultura pol\u00edtica.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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