El combate contra los vicios capitales<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLos dos primeros mi\u00e9rcoles los dedic\u00f3 a introducir el tema destacando dos aspectos claves en la vida cristiana. En primer lugar, guardar el coraz\u00f3n (cfr. Audiencia general 27-VII-2023).<\/p>\n\n\n\n
El libro del G\u00e9nesis (cap. 3) presenta la figura de la serpiente, seductora y dial\u00e9ctica, con su tentaci\u00f3n acerca del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal. Se trataba de una medida de prudencia que Dios hab\u00eda utilizado con el hombre y la mujer, para preservarlos de la presunci\u00f3n de omnipotencia: una amenaza peligrosa y siempre actual. <\/p>\n\n\n\n
Pero entraron en di\u00e1logo con el diablo, cosa que nunca hay que hacer. \u201c<\/strong>El diablo es un seductor. Nunca dialogar con \u00e9l, porque es m\u00e1s inteligente que todos nosotros y nos lo har\u00e1 pagar. Cuando llegue la tentaci\u00f3n, nunca dialogues. Cierra la puerta, cierra la ventana, cierra tu coraz\u00f3n<\/em>\u201d. <\/strong>Ser custodios del coraz\u00f3n, se\u00f1ala el Papa, es una gracia, una sabidur\u00eda y un tesoro que hay que pedir.<\/p>\n\n\n\nEn segundo lugar, el combate espiritual (cfr. Audiencia general 3-I-2024). \u201cLa vida cristiana<\/em> \u2013enuncia Francisco\u2013 exige un continuo combate<\/em>\u201d, para conservar la fe y enriquecer sus frutos en nosotros. Ya antes del bautismo los catec\u00famenos reciben una unci\u00f3n que los ayuda y fortalece para esa lucha: \u201cUn cristiano debe luchar: su existencia, como la de todos los dem\u00e1s, tendr\u00e1 tambi\u00e9n que bajar a la arena, porque la vida es una sucesi\u00f3n de pruebas y tentaciones<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\nPero las tentaciones no son algo malo de por s\u00ed. El mismo Jes\u00fas se puso en fila con los pecadores para ser bautizado por Juan en el Jord\u00e1n. Y quiso ser tentado en el desierto para darnos ejemplo y asegurarnos que est\u00e1 siempre a nuestro lado.<\/p>\n\n\n\n
\u201cPor eso<\/em> \u2013se\u00f1ala el sucesor de Pedro\u2013 es importante reflexionar sobre los vicios y las virtudes\u201d<\/em>. Esto \u201cnos ayuda a superar la cultura nihilista en la que los contornos entre el bien y el mal permanecen borrosos y, al mismo tiempo, nos recuerda que el ser humano, a diferencia de cualquier otra criatura, siempre puede trascenderse a s\u00ed mismo, abri\u00e9ndose a Dios y caminando hacia la santidad<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\nConcretamente, \u201cel combate espiritual nos conduce a mirar desde cerca aquellos vicios que nos encadenan y a caminar, con la gracia de Dios, hacia aquellas virtudes que pueden florecer en nosotros, llevando la primavera del Esp\u00edritu a nuestra vida<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\nEn estrecha relaci\u00f3n con lo que la catequesis cristiana llama pecados capitales, el obispo de Roma se detuvo en algunos vicios (cfr. Audiencias generales, del 10 de enero al 6 de marzo); la gula, que debe ser vencida con la sobriedad; la lujuria, que devasta las relaciones entre las personas y socava el aut\u00e9ntico sentido de la sexualidad y el amor; la avaricia, que se opone a la generosidad especialmente con los m\u00e1s necesitados; la ira,<\/em> que destruye las relaciones humanas hasta perder la lucidez, mientras que el Padrenuestro nos invita a perdonar como somos perdonados; la tristeza del alma que se cierra en s\u00ed misma, sin recordar que un cristiano encuentra siempre la alegr\u00eda en la resurrecci\u00f3n de Cristo; la pereza, sobre todo en forma de acedia (que incluye la falta de fervor en la relaci\u00f3n con Dios); la envidia y la vanagloria, que se curan con el amor a Dios y al pr\u00f3jimo; y, finalmente, la soberbia, a la que se opone la humildad.<\/p>\n\n\n\nEl actuar virtuoso<\/strong><\/h2>\n\n\n\nTras la catequesis sobre los vicios vino la catequesis sobre las virtudes, <\/em>comenzando por una consideraci\u00f3n general sobreel actuar virtuoso(Audiencia general,<\/em> 13-III-2024). \u201cEl ser humano<\/em> \u2013explicaba el Papa\u2013 est\u00e1 hecho para el bien, que le realiza verdaderamente, y tambi\u00e9n puede practicar este arte, haciendo que ciertas disposiciones se hagan permanentes en \u00e9l<\/em>\u201d. Estas son las virtudes. El t\u00e9rmino latino Virtus<\/em> subraya la fortaleza que supone toda virtud. El griego areta<\/em> se\u00f1ala algo que resalta y suscita admiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\nLas virtudes han permitido a los santos ser plenamente ellos mismos, realizar la vocaci\u00f3n propia del ser humano. \u201cEn un mundo deformado, debemos recordar la forma en la que hemos sido plasmados, la imagen de Dios que est\u00e1 impresa para siempre en nosotros<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\nLa virtud requiere una lenta maduraci\u00f3n, porque es una \u201cdisposici\u00f3n habitual y firme a hacer el bien<\/em>\u201d (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 1803), fruto del ejercicio de la verdadera libertad en cada acto humano. Para adquirir la virtud, lo primero que necesitamos es la gracia de Dios; tambi\u00e9n, la sabidur\u00eda que es un don del Esp\u00edritu Santo, que implica apertura mental, aprender de los errores, buena voluntad (capacidad de elegir el bien, mediante el ejercicio asc\u00e9tico y rehuyendo los excesos). <\/p>\n\n\n\nUn excelente libro sobre las virtudes es el de Guardini, publicado en espa\u00f1ol como Una \u00e9tica para nuestro tiempo,<\/em> en un mismo volumen con otra obra suya, La esencia del cristianismo<\/em>, Madrid 2006, pp. 207 ss.<\/p>\n\n\n\nExplicaba el sucesor de Pedro: \u201cRetomando los autores cl\u00e1sicos a la luz de la revelaci\u00f3n cristiana, los te\u00f3logos imaginaron el septenario de las virtudes \u2013las tres teologales y las cuatro cardinales\u2013 como una suerte de organismo viviente en el que cada virtud ocupa un espacio arm\u00f3nico. Hay virtudes esenciales y virtudes accesorias, como pilares, columnas y capiteles. Quiz\u00e1 nada como la arquitectura de una catedral medieval puede dar la idea de la armon\u00eda que existe en el ser humano y de su continua tensi\u00f3n hacia el bien<\/em>\u201d (Audiencia general, 20-III-2024).<\/p>\n\n\n\nEl Papa analiza las virtudes tal como se presentan podr\u00edamos decir fenomenol\u00f3gicamente o se describen seg\u00fan la sabidur\u00eda humana; profundiza en ellas con la luz del Evangelio, con referencia al Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica; y, sin olvidar los obst\u00e1culos que hoy podemos encontrar en el camino hacia esas virtudes, se\u00f1ala los medios para lograrlas o acrecentarlas.<\/p>\n\n\n\n
Francisco expuso las virtudes cardinales seg\u00fan el orden tradicional: la prudencia (cuya exposici\u00f3n complement\u00f3 con la paciencia), la justicia, la fortaleza y la templanza. Esto tuvo lugar en las audiencias generales desde el 20 de marzo al 17 de abril.<\/p>\n\n\n\n
Es prudente \u2013se\u00f1al\u00f3\u2013 quien sabe \u201ccustodiar la memoria del pasado<\/em>\u201d y la vez sabe prever, pensando en el futuro, para obtener los medios que necesita el fin que se propone. En el Evangelio hay muchos ejemplos de prudencia (cfr. Mt 7, 24-27; Mt 25, 1-3). <\/p>\n\n\n\nY el Se\u00f1or anima combinar la sencillez y la astucia cuando dice:\u201cYo os env\u00edo como ovejas entre lobos; sed entonces prudentes como las serpientes y sencillos como las palomas<\/em>\u201d (Mt\u00a010,16). E interpreta el Papa: \u201cEs como si dijera que Dios no s\u00f3lo quiere que seamos santos, sino que quiere que seamos\u00a0\u2018santos inteligentes\u2019, porque sin prudencia \u00a1equivocarse de camino es cuesti\u00f3n de un momento!<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\nLa justicia, sostuvo, debe caracterizar nuestra vida cotidiana e informar nuestro lenguaje con sencillez, sinceridad y agradecimiento. Lleva a venerar y respetar las leyes, a buscar el bien para todos y, por tanto, a vigilar el propio comportamiento, para pedir perd\u00f3n o sacrificar un bien personal si es necesario. Busca el orden y aborrece el favoritismo. Ama la responsabilidad y es ejemplar.<\/p>\n\n\n\n
Respecto a la fortaleza, <\/em>observ\u00f3: \u201cEn nuestro c\u00f3modo Occidente, que ha \u2018aguado\u2019 un poco todo, que ha convertido el camino de la perfecci\u00f3n en un simple desarrollo org\u00e1nico, que no necesita luchar porque todo le parece igual, sentimos a veces una sana nostalgia de los profetas. (\u2026) Necesitamos que alguien nos levante del \u2018blando lugar\u2019 en el que nos hemos acomodado y nos haga repetir con decisi\u00f3n nuestro \u2018no\u2019 al mal y a todo lo que conduce a la indiferencia.<\/em>(…); \u2018s\u00ed\u2019 al camino que nos hace progresar, y para ello debemos luchar<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\nExplic\u00f3 la virtud cardinal de latemplanza como dominio de s\u00ed mismo, que lleva a la madurez personal y social.<\/p>\n\n\n\n