{"id":39792,"date":"2024-05-29T06:00:00","date_gmt":"2024-05-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=39792"},"modified":"2024-05-29T12:19:35","modified_gmt":"2024-05-29T10:19:35","slug":"sinodo-shanghai-analisis-historico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/sinodo-shanghai-analisis-historico\/","title":{"rendered":"El S\u00ednodo de Shangh\u00e1i de 1924: un an\u00e1lisis hist\u00f3rico a trav\u00e9s de los Archivos de Propaganda Fide"},"content":{"rendered":"

En el contexto del congreso celebrado el 21 de mayo de 2024 en la Pontificia Universidad Urbaniana y dedicado al centenario del primer concilio de la Iglesia cat\u00f3lica en China<\/a> una de las ponencias explor\u00f3 las fases preparatorias de dicho evento recurriendo al Archivo Hist\u00f3rico de Propaganda Fide<\/a> conservado desde 1600 por el Dicasterio para la Evangelizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta conferencia estuvo a cargo del sacerdote y archivero Flavio Belluomini -responsable de los Archivos- y ofreci\u00f3 una perspectiva \u00fanica de la interacci\u00f3n entre los misioneros cat\u00f3licos en China y la Santa Sede durante la preparaci\u00f3n y celebraci\u00f3n del primer S\u00ednodo General en el pa\u00eds asi\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n

Los preparativos<\/h2>\n\n\n\n

Seg\u00fan el ponente, los preparativos del S\u00ednodo de Shangh\u00e1i comenzaron con la llegada de monse\u00f1or Celso Costantini a Hong Kong el 11 de noviembre de 1922. En su comunicaci\u00f3n al cardenal Van Rossum, prefecto de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Propaganda Fide, Costantini afirm\u00f3: \u201cEnviar\u00e9 otras noticias en breve. Mientras tanto estudiar\u00e9 el nombramiento de la Comisi\u00f3n para la redacci\u00f3n del S\u00ednodo y har\u00e9 la correspondiente propuesta a Vuestra Eminencia…\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Comenzaba as\u00ed un meticuloso proceso de recopilaci\u00f3n de las actas de las conferencias de los Ordinarios de las siete regiones eclesi\u00e1sticas chinas, tal como hab\u00eda solicitado Propaganda en su propia Instrucci\u00f3n del 3 de diciembre de 1920.<\/p>\n\n\n\n

Un dossier titulado \u201cPrimeras negociaciones sobre el S\u00ednodo General\u201d documenta esta fase preliminar, mostrando c\u00f3mo las discusiones generales se transformaron en c\u00e1nones claros y precisos, tal y como explic\u00f3 en su informe el responsable del Archivo Hist\u00f3rico de Propaganda Fide. En la pr\u00e1ctica, Costantini y su Comisi\u00f3n de Consultores, compuesta por 23 miembros, entre ellos siete chinos, trabajaron intensamente para elaborar un esquema sinodal dividido en cinco libros, siguiendo la estructura del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico de 1917.<\/p>\n\n\n\n

La celebraci\u00f3n del S\u00ednodo de Shangh\u00e1i<\/h2>\n\n\n\n

El S\u00ednodo comenz\u00f3 oficialmente el 15 de mayo de 1924. La documentaci\u00f3n del Archivo Hist\u00f3rico contiene detalles de los anuncios previos a la asamblea, incluidas la convocatoria y las disposiciones organizativas, as\u00ed como un informe sobre los participantes: 46 obispos, tres prefectos apost\u00f3licos y 37 obispos provicarios.<\/p>\n\n\n\n

Costantini inform\u00f3 de que el S\u00ednodo comenz\u00f3 en un clima de desconfianza, debido sobre todo a la percepci\u00f3n del \u201cMaximum Illud\u201d de Benedicto XVI (dedicado a la labor de los misioneros en todo el mundo) como un reproche al episcopado chino. Para hacer frente a estas dificultades, Costantini permiti\u00f3 una amplia libertad de discusi\u00f3n y organiz\u00f3 un servicio de mecanograf\u00eda para distribuir r\u00e1pidamente todas las correcciones propuestas.<\/p>\n\n\n\n

Aprobaci\u00f3n de las Actas<\/h2>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la conclusi\u00f3n del S\u00ednodo, el 14 de junio de 1924, Costantini escribi\u00f3 al Prefecto de Propaganda Fide: \u201cEl S\u00ednodo, despojado de las partes que fueron colocadas \u2018ad abundantiam\u2019 en el esquema, qued\u00f3 en estructura y sustancia como hab\u00eda sido presentado, logrando ser muy mejorado. Se discuti\u00f3 palabra por palabra\u201d. Siguieron cuatro a\u00f1os de examen y aprobaci\u00f3n de las actas, durante los cuales se consult\u00f3 a numerosos expertos, especialmente para resolver la cuesti\u00f3n de los t\u00e9rminos chinos para designar a la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

La \u00faltima etapa de aprobaci\u00f3n culmin\u00f3 el 4 de junio de 1928, cuando la congregaci\u00f3n plenaria aprob\u00f3 las actas por decreto el 12 de junio. Este largo proceso de revisi\u00f3n y aprobaci\u00f3n demostr\u00f3 la importancia de la colaboraci\u00f3n entre los misioneros locales y las autoridades romanas.<\/p>\n\n\n\n

Estudios complementarios<\/h2>\n\n\n\n

El informe de Belluomini, presentado en la Pontificia Universidad Urbaniana, destaca la importancia de la documentaci\u00f3n conservada en el Archivo Hist\u00f3rico de Propaganda Fide para comprender la din\u00e1mica entre la Santa Sede y la Iglesia en China en el primer cuarto del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

El archivero concluy\u00f3 su intervenci\u00f3n sugiriendo que nuevos estudios podr\u00edan profundizar en la contribuci\u00f3n local y romana en la formaci\u00f3n de las actas sinodales, ofreciendo una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de este acontecimiento hist\u00f3rico. Fue un verdadero momento de di\u00e1logo y colaboraci\u00f3n, a pesar de la desconfianza inicial y de las complejas cuestiones ling\u00fc\u00edsticas y culturales abordadas.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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