He pensado varias veces si ser\u00eda interesante compartir mi experiencia junto a Monse\u00f1or Romero en un punto concreto: su relaci\u00f3n con el Opus Dei. <\/p>\n\n\n\n
Pretendo s\u00f3lo ofrecer algunos retazos y detalles que s\u00f3lo yo conozco y creo que vale la pena compartirlos en v\u00edsperas de su canonizaci\u00f3n. Para ello utilizar\u00e9 tambi\u00e9n una fuente casi in\u00e9dita: sus apuntes de retiros espirituales desde antes de ser obispo hasta un mes antes de su asesinato.<\/p>\n\n\n\n
El Padre \u00d3scar Romero, como todos los obispos del pa\u00eds en aquel tiempo, recibi\u00f3 la visita del entonces Padre Fernando S\u00e1enz Lacalle -Don Fernando- para pedirle que pusiera por escrito su apoyo a la canonizaci\u00f3n del fundador del Opus Dei. Es conocido el texto tan laudatorio que escribi\u00f3 el futuro arzobispo de San Salvador. Por cierto que cuando fue nombrado obispo de Santiago de Mar\u00eda, suscribi\u00f3 a todos los sacerdotes de esta peque\u00f1a di\u00f3cesis a la revista Palabra<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Siendo yo seminarista acompa\u00f1\u00e9 al Padre Romero un par de veces a la Residencia Doble V\u00eda, en San Salvador, donde viv\u00edan estudiantes universitarios, la mayor\u00eda de la zona oriental del pa\u00eds, dirigida por la Obra. \u00c9l era muy cercano a la Obra y ten\u00eda como director espiritual a un sacerdote del Opus Dei. Creo que el \u00faltimo fue Don Fernando y con \u00e9l consult\u00f3 antes de aceptar la elecci\u00f3n como obispo auxiliar de San Salvador. Consta que pidi\u00f3 a Don Fernando consejo en relaci\u00f3n con el arzobispo de entonces, Luis Ch\u00e1vez y Gonz\u00e1lez y, sobre todo, con su auxiliar Arturo Rivera Damas. Y, por su parte, la Nunciatura le encomend\u00f3 estar atento a la actuaci\u00f3n de estos prelados e informar oportunamente al Vaticano si advert\u00eda algo en la l\u00ednea pastoral de estos jerarcas que no estuviera acorde a las normas de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n A\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando Monse\u00f1or Romero sucedi\u00f3 a Monse\u00f1or Ch\u00e1vez en la sede arzobispal, entramos en un escenario muy diferente: Monse\u00f1or Romero, en su carta pastoral program\u00e1tica La Iglesia de la Pascua<\/em> (abril 1977), hace un elogio bell\u00edsimo de su antecesor al afirmar que empu\u00f1a el tim\u00f3n de la nave arzobispal \u201ccon el respeto y delicadeza de quien siente que ha recibido una herencia de incalculable valor para continuar llev\u00e1ndola y cultiv\u00e1ndola a trav\u00e9s de nuevos y dif\u00edciles horizontes\u201d<\/em> (p. 5).<\/p>\n\n\n\n En la misma carta pastoral, justamente a la mitad del texto, describe su utop\u00eda de Iglesia, tom\u00e1ndola de los documentos de Medell\u00edn: \u201cQue se presente cada vez m\u00e1s n\u00edtido el rostro de una Iglesia aut\u00e9nticamente pobre, misionera y pascual, desligada de todo poder temporal y audazmente comprometida en la liberaci\u00f3n de todo el hombre y de todos los hombre\u201d<\/em> (Juventud<\/em>, 15). La palabra \u201cpascual\u201d aparece toda ella en letras may\u00fasculas en el texto. Estamos al inicio de su ministerio arzobispal y ya ha tenido que recoger el cad\u00e1ver del primer sacerdote asesinado, el Padre Rutilio Grande. Esta bella descripci\u00f3n del testigo de Cristo el mismo Papa Francisco la complet\u00f3 al d\u00eda siguiente, a la hora del Regina Coeli<\/em>, al se\u00f1alar que \u201ceste diligente pastor, siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas, eligi\u00f3 estar en medio de su pueblo, especialmente de los pobres y los oprimidos, incluso a costa de su vida\u201d<\/em> (24 de mayo 2015).<\/p>\n\n\n\n Estamos al inicio de tres a\u00f1os dram\u00e1ticos marcados por una profunda polarizaci\u00f3n incluso dentro de la Iglesia. En El Salvador abundaban las \u201crelecturas\u201d de Medell\u00edn; es bueno recordarlo cuando acabamos de celebrar los cincuenta a\u00f1os de este acontecimiento capital para la Iglesia en Am\u00e9rica Latina. Y es oportuno subrayar que s\u00f3lo en este continente se dio una \u201crecepci\u00f3n\u201d oficial de los documentos conciliares. Era una \u00e9poca en la que los matices apenas exist\u00edan: \u201cTienes que definirte\u201d<\/em>, dec\u00edan los m\u00e1s radicales ap\u00f3stoles de la liberaci\u00f3n, \u201co est\u00e1s con el pueblo oprimido o est\u00e1s con los opresores\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Con esta realidad le toc\u00f3 bregar al venerable pastor. Y en este contexto me confi\u00f3 que estaba recibiendo fuertes presiones para que obligara al Opus Dei a asumir de lleno esos planteamientos, que algunos consideraban \u201cla l\u00ednea de la arquidi\u00f3cesis\u201d<\/em>. A pesar de todo, Monse\u00f1or Romero mantuvo la amistad y el trato con los miembros de la Obra, escuchando con atenci\u00f3n sus observaciones y sugerencias. Prueba de ello es que el d\u00eda de su muerte hab\u00eda pasado toda la ma\u00f1ana, por invitaci\u00f3n de Don Fernando, que lo lleg\u00f3 a recoger al arzobispado, junto al mar. Les acompa\u00f1aron varios sacerdotes y se dedicaron sobre todo a estudiar documentos relacionados con la formaci\u00f3n sacerdotal. Al regresar del paseo, Monse\u00f1or Romero pas\u00f3 por la casa de los jesuitas en Santa Tecla, y se confes\u00f3. Esto consta por varios testimonios, siendo el m\u00e1s fehaciente el de su confesor, el jesuita Segundo Azcue. Una hora despu\u00e9s ocurri\u00f3 el sacr\u00edlego asesinato.<\/p>\n\n\n\n El Opus Dei aparece de nuevo en escena cuando, despu\u00e9s de la inesperada muerte de Monse\u00f1or Arturo Rivera Damas, inmediato sucesor de Romero, es elegido como arzobispo de San Salvador Monse\u00f1or Fernando S\u00e1enz Lacalle, quien naci\u00f3 en Espa\u00f1a pero lleg\u00f3 a El Salvador reci\u00e9n ordenado sacerdote. Recordemos que la primera reacci\u00f3n de mucha gente no fue favorable a Monse\u00f1or S\u00e1enz. En este contexto la revista Palabra<\/em> public\u00f3 una breve nota de Rutilio Silvestri en la que sosten\u00eda que era obvio que el cargo recayera precisamente sobre uno de los mejores amigos del pastor asesinado, ya que por largo tiempo hab\u00eda sido su confidente e incluso su director espiritual. Ser\u00eda interesante explorar en forma cr\u00edtica esta faceta del sacerdote y obispo \u00d3scar Romero, as\u00ed como su relaci\u00f3n con la Obra en los tres a\u00f1os de su intenso y dif\u00edcil pastoreo de esta porci\u00f3n de la Iglesia de Dios.<\/p>\n\n\n\n Como una contribuci\u00f3n inicial voy a acudir a una fuente pr\u00e1cticamente in\u00e9dita: sus apuntes de ejercicios espirituales, los cuales abarcan desde el a\u00f1o 1966, cuando a\u00fan no era obispo, hasta el retiro que realiz\u00f3 un mes antes de su muerte, en febrero de 1980. Estos apuntes ya est\u00e1n a disposici\u00f3n del p\u00fablico, aunque todav\u00eda en forma selectiva. Son en total 324 p\u00e1ginas. En cada p\u00e1gina encontramos las notas escritas con su pu\u00f1o y letra, y, en la parte superior, la transcripci\u00f3n en letras de imprenta para facilitar la lectura del texto escrito a mano.<\/p>\n\n\n\n En el retiro que realiza junto al lago de Ilopango en septiembre de 1968 \u2013 el a\u00f1o anterior ha celebrado sus bodas de plata sacerdotales-, hay varias alusiones a Camino, el c\u00e9lebre librito de san Josemar\u00eda. En la meditaci\u00f3n sobre el pecado anota estos prop\u00f3sitos: En estos detallados apuntes, encontramos al final varias referencias a la revista Palabra<\/em>, una al meditar el evangelio de Marta y Mar\u00eda (Camino: el sagrario en Betania). En la parte final transcribe esta cita de una carta del Prelado escrita en 1950: \u201cCada uno debe santificar su profesi\u00f3n, santificarse en su profesi\u00f3n, santificar con su profesi\u00f3n\u201d<\/em>. Hay espacio incluso para una an\u00e9cdota de San Josemar\u00eda, que dijo en una charla, al saber que acababa de morir su madre: \u201cLa madre del sacerdote debe morir tres horas despu\u00e9s del hijo\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Del 10 al 14 de noviembre de 1969 particip\u00f3 en el retiro predicado por el Padre Juan Izquierdo, del Opus Dei. En este momento, Romero se desempe\u00f1a como Secretario General de la Conferencia Episcopal de El Salvador y s\u00f3lo puede estar presente en forma intermitente porque debe cumplir tareas que le encomienda Monse\u00f1or Pedro Arnoldo Aparicio, presidente del episcopado. Sin embargo, deja constancia de su decepci\u00f3n porque no hay un clima adecuado para el encuentro con Dios: \u201cFalta de recogimiento. La \u2018mancha brava\u2019 rompi\u00f3 definitivamente el silencio\u2026 Interrumpo mi retiro el 11, que lo dedico todo a preparar la agenda [\u2026]. El 12 amanezco de nuevo en Apulo. Har\u00e9 lo que pueda estos tres d\u00edas\u201d<\/em>. E<\/p>\n\n\n\n n la p\u00e1gina siguiente, anota brevemente: \u201c26 de enero (de 1970). Confesi\u00f3n con el Padre Javier\u201d<\/em>. A rengl\u00f3n seguido, con fecha 8 de junio de 1970 (Colegio Bel\u00e9n), escribe: \u201cEl 21 de abril (\u00a121 ten\u00eda que ser!) como a las 6 p.m. me notific\u00f3 el Se\u00f1or Nuncio mi designaci\u00f3n p. obispo auxiliar de Monse\u00f1or Arzobispo. Deb\u00eda responder al d\u00eda siguiente. Consult\u00e9 al P. S\u00e1enz, al Dr. D\u00e1rdano, al P. Navarrete\u201d<\/em>. Sigue un breve resumen de lo que cada uno de los consultados le dice.<\/p>\n\n\n\n Lo que anota a continuaci\u00f3n marc\u00f3 a fuego al obispo novato: \u201cLa Asamblea Plenaria del Episcopado de Centro Am\u00e9rica y Panam\u00e1 en Antigua Guatemala: 27 de mayo \u2013 2 de junio. Asamblea plenaria del Episcopado de Centro Am\u00e9rica y Panam\u00e1 en Antigua Guatemala. Verdadera gracia de primer orden: la convivencia con tanto obispo bueno, la reflexi\u00f3n de Mons. (Eduardo) Pironio, la liturgia, mi trabajo\u2026\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n El querido obispo argentino, cuya causa de canonizaci\u00f3n ha sido introducida hace varios a\u00f1os, predic\u00f3 en 1974, por invitaci\u00f3n de Pablo VI, el retiro en el Vaticano. Este mismo retiro lo repiti\u00f3 al a\u00f1o siguiente, en julio, ante los obispos del Istmo centroamericanos en Antigua Guatemala. Monse\u00f1or Romero era en ese momento secretario adjunto del SEDAC (Secretariado Episcopal de Am\u00e9rica Central) y tom\u00f3 nota en forma detallada de cada una de las doce meditaciones predicadas por Pironio.<\/p>\n\n\n\n All\u00ed comprendi\u00f3 Monse\u00f1or Romero el verdadero sentido de Medell\u00edn como acontecimiento salv\u00edfico que encarna en la dram\u00e1tica realidad latinoamericana las ense\u00f1anzas del Concilio Vaticano II. Y all\u00ed se fortalece una amistad que convertir\u00e1 al obispo argentino en su consejero, en su confidente e incluso en su pa\u00f1o de l\u00e1grimas en cada una de las visitas que el arzobispo m\u00e1rtir realizar\u00e1 al Vaticano. Esto aparece con toda claridad en el Diario de Monse\u00f1or Romero y es conocido por todos.<\/p>\n\n\n\n Sirvan estas l\u00edneas para entender mejor al primer santo salvadore\u00f1o. Que el aroma de su santidad -el romero es una planta arom\u00e1tica- se expanda a lo largo y a lo ancho del mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" He pensado varias veces si ser\u00eda interesante compartir mi experiencia junto a Monse\u00f1or Romero en un punto concreto: su relaci\u00f3n con el Opus Dei. Pretendo s\u00f3lo ofrecer algunos retazos y detalles que s\u00f3lo yo conozco y creo que vale la pena compartirlos en v\u00edsperas de su canonizaci\u00f3n. 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Esa utop\u00eda la hizo realidad, firm\u00e1ndola con su sangre: nos dej\u00f3 una Iglesia martirial, libre ante todo poder y totalmente comprometida con los pobres y los que sufren. Monse\u00f1or Romero fue, como reza la bula de beatificaci\u00f3n, \u201cpastor seg\u00fan el coraz\u00f3n de Cristo, evangelizador y padre de los pobres, testigo heroico del Reino de Dios\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\nLa espiritualidad del Opus Dei en los escritos espirituales de Monse\u00f1or Romero<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\u201cM\u00e1s vida interior, m\u00e1s servicio a los dem\u00e1s. Negativamente: estrategia. Alejarse del peligro (Camino). Plan de vida. Luchar contra el pecado venial: sed perfectos. Ansia de reparaci\u00f3n y penitencia (Camino). Hora de espiritualidad (\u2026). Yo morir\u00e9. Oto\u00f1o\u2026 yo ser\u00e9 hoja muerta (Camino). Humildad. El mundo seguir\u00e1. Nadie se acuerda de los que pasaron\u201d.<\/em> Y al hacer el examen de conciencia, anota: \u201cLo m\u00e1s importante, un acto de amor (Camino)\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n
Pocas l\u00edneas m\u00e1s abajo encontramos esta frase, escrita el 21 de abril de 1970: \u201cEl Se\u00f1or Nuncio me notifica voluntad del Papa. Debo responder ma\u00f1ana. Consulta con el Padre Fernando\u201d<\/em>. Al d\u00eda siguiente anota lo que \u00e9ste le dice; vale la pena transcribirlo \u00edntegramente: \u201cElementos positivos: l\u00ednea de direcci\u00f3n espiritual. a) Frente al problema base: tomarlo como sacrificio, expiaci\u00f3n y tomar en serio la enmienda: fuga de ocasiones, vida intensa de oraci\u00f3n y mortificaci\u00f3n. b) Frente a la tentaci\u00f3n de triunfalismo: ver una seria responsabilidad, un servicio nada f\u00e1cil, un trabajo en la presencia de Dios. c) Frente a la tentaci\u00f3n de pusilanimidad: verlo como trabajo ante Dios, servicio y orientaci\u00f3n a millones de almas. El Buen Pastor da su vida por sus ovejas\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\nUn gu\u00eda seguro en medio de la tormenta<\/strong><\/h2>\n\n\n\n