{"id":38723,"date":"2024-04-16T11:14:07","date_gmt":"2024-04-16T09:14:07","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38723"},"modified":"2024-04-17T12:52:19","modified_gmt":"2024-04-17T10:52:19","slug":"foro-omnes-belleza-matrimonio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/foro-omnes-belleza-matrimonio\/","title":{"rendered":"\u201cNecesitamos redescubrir la belleza del matrimonio\u201d"},"content":{"rendered":"

Las estad\u00edsticas indican que m\u00e1s de la mitad de los matrimonios se rompen en Espa\u00f1a, y en otros pa\u00edses occidentales existen tasas similares. Sin embargo, \u00c1lvaro Gonz\u00e1lez, director del M\u00e1ster de Formaci\u00f3n Permanente en Derecho Matrimonial y Procesal Can\u00f3nico<\/a> de la Facultad de Derecho Can\u00f3nico<\/a> de la Universidad de N<\/a>avarra, asegur\u00f3 ayer tarde en el Foro Omnes que \u201chay una sensaci\u00f3n de que el matrimonio est\u00e1 en crisis, y no es verdad\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cNecesitamos redescubrir una vez m\u00e1s la belleza de esta aut\u00e9ntica maravilla del matrimonio, la realidad del matrimonio desde su misma naturaleza, conocer cada vez mejor esta realidad, para saber descubrir la belleza y la bondad, que siempre se apoyan en la verdad\u201d, a\u00f1adi\u00f3 \u00c1lvaro Gonz\u00e1lez<\/a>, quien asegur\u00f3 a Omnes hace tiempo que \u201chacen falta profesionales bien preparados para asistir y ayudar a quienes lo deseen\u201d. Ayer lo reiter\u00f3: \u201cEste M\u00e1ster naci\u00f3 con la ilusi\u00f3n de contribuir a la formaci\u00f3n de tanta gente que trabaja en los tribunales eclesi\u00e1sticos, con el deseo de ayudar y aportar una formaci\u00f3n integral\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En paralelo, en la sociedad actual es f\u00e1cil ver, por citar s\u00f3lo dos o tres tendencias, padres que declaran no querer \u201cejercer de padres\u201d al conocer su paternidad, mujeres en pareja, o solas, que deciden tener un hijo por reproducci\u00f3n asistida, prescindiendo del var\u00f3n, con lo que se priva al ni\u00f1o de la referencia paterna, o la disminuci\u00f3n de j\u00f3venes que se casan.<\/p>\n\n\n\n

Ponentes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En este contexto ha tenido lugar ayer tarde en Madrid este Foro organizado por Omnes junto a este M\u00e1ster formativo, en la sede de Posgrado de la Universidad de Navarra en Madrid, moderado por la redactora jefe de Omnes, Mar\u00eda Jos\u00e9 Atienza, y patrocinado por Fundaci\u00f3n CARF<\/a>, con la presencia de su director general, Luis Alberto Rosales, y el Banco Sabadell. El t\u00edtulo fue \u201cDesde la esencia del matrimonio: var\u00f3n y mujer\u201d, y fue presentado por el citado \u00c1lvaro Gonz\u00e1lez y el director de Omnes, Alfonso Riob\u00f3. <\/p>\n\n\n\n

El coloquio cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Mar\u00eda Calvo Charro, profesora titular de Derecho Administrativo, profesora del M\u00e1ster, y autora de libros sobre hombre y mujer; maternidad y paternidad, como \u201cLa masculinidad robada\u201d o \u201cLa mujer femenina\u201d, y de Fernando Sim\u00f3n Yarza, catedr\u00e1tico acreditado de Derecho Constitucional en la Universidad de Navarra, y Premio Tom\u00e1s y Valiente 2011 a la mejor obra en Derecho Constitucional. <\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Calvo: \u201cHemos perdido la capacidad de amar\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La profesora Mar\u00eda Calvo, madre de cuatro hijos, comenz\u00f3 afirmando que \u201chablar de matrimonio es hablar de la soluci\u00f3n a muchos de los problemas sociales que hay actualmente. \u00bfPor qu\u00e9 se separa un matrimonio cada segundo en el mundo desarrollado?\u201d \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nuestros j\u00f3venes no quieren casarse?\u201d.\u00bfQu\u00e9 es lo que hemos hecho mal? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando en la sociedad?\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cHay much\u00edsimas causas, much\u00edsimas razones, pero yo creo que podr\u00edamos dar una respuesta muy gen\u00e9rica, y a la vez muy concreta: hemos perdido la capacidad de amar. Hemos perdido la capacidad de amar porque hemos perdido el conocimiento sobre nosotros mismos\u201d. \u201cSin  conocimiento no hay amor, es imposible amar lo que no se conoce, pero el gran problema es que no nos conocemos a nosotros mismos, no que no conozcamos al otro\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cMutaci\u00f3n antropol\u00f3gica\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201c\u00bfY por qu\u00e9 no nos conocemos?\u201d, prosigui\u00f3, \u201cpues porque realmente, en las \u00faltimas d\u00e9cadas, hemos experimentado una mutaci\u00f3n antropol\u00f3gica. Toda \u00e9poca hist\u00f3rica tiene crisis, pero yo creo sinceramente que esta \u00e9poca tiene una crisis con una novedad radical que no se ha dado nunca antes, y es esa mutaci\u00f3n del ser humano, del concepto del ser humano, esa nueva \u00e9tica, esa nueva metaf\u00edsica que nos han impuesto, esa alteraci\u00f3n tambi\u00e9n en los c\u00f3digos simb\u00f3licos, especialmente en los c\u00f3digos simb\u00f3lico-familiares que se han vuelto muy l\u00edquidos: es lo mismo ser padre, que ser hijo, que ser hombre, que ser una mujer, que estar casado, que no estar casado. Hay una fluidez ah\u00ed que nos conduce al final a la angustia\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Mar\u00eda Calvo, esta mutaci\u00f3n antropol\u00f3gica \u201cha permeado con mucha facilidad, con mucha rapidez, bien por los medios tecnol\u00f3gicos que tenemos evidentemente, pero tambi\u00e9n porque se est\u00e1 utilizando un lenguaje performativo, muy manipulador, muy teatralizado que se ve en la legislaci\u00f3n misma, y \u00e9ste es el peligro para los j\u00f3venes, que les hace parecer muy atractivos conceptos y principios que realmente son degenerados, y les hace parecer muy progresistas con otros conceptos y otras realidades que son realmente perversas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Entre otros ejemplos, la profesora y escritora considera que \u201chablar de salud reproductiva para identificar el aborto es una de esas manipulaciones del lenguaje. Realmente estamos hablando de violencia extrema contra la mujer y el hijo; y las leyes y la administraci\u00f3n hablan de salud reproductiva cuando realmente es salud mental y salud espiritual, porque extirpas al hijo de tu cuerpo pero queda instalada en tu mente de por vida una huella indeleble, una fractura irreversible en el coraz\u00f3n de la feminidad. Ese es el lenguaje que hace que estos postulados vayan filtr\u00e1ndose con esa facilidad especialmente entre los j\u00f3venes\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tres elementos, tres renuncias <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201c\u00bfEn qu\u00e9 ha consistido esta mutaci\u00f3n antropol\u00f3gica? Yo he podido detectar tres elementos que son los que tejen las bases de nuestra civilizaci\u00f3n occidental: la falta de naturaleza, la renuncia a la naturaleza humana, a la alteridad sexual, a la biolog\u00eda; la renuncia a la racionalidad y la renuncia a la trascendencia. Desnaturalizados, sin racionalidad y sin trascendencia. Esos son los postulados que sostienen al ser humano ahora. Y afectan direct\u00edsimamente al matrimonio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A juicio de Mar\u00eda Calvo, \u201csin naturaleza, sin biolog\u00eda, sin alteridad sexual, pensando que somos iguales, id\u00e9nticos, intercambiables, que el sexo no es constitutivo de la persona y que por lo tanto el ser hombre o ser mujer depende de un sentimiento, de la voluntad, y que es absolutamente fluida y que la puedes escoger; esto produce un da\u00f1o horrible a la pareja. Es imposible que un matrimonio se sostenga pensando que el que tiene al lado es id\u00e9ntico, fungible, intercambiable, que va a ver el mundo desde el mismo prisma que lo est\u00e1s viendo t\u00fa, cuando realmente hay diferencias entre los sexos que hay que tener en cuenta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Iguales, pero con diferencias<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cEs verdad que (var\u00f3n y mujer) somos iguales y que somos iguales en derechos, deberes, en dignidad, en humanidad y somos iguales en cociente intelectual, en objetivos a cumplir\u201d, ha se\u00f1alado la profesora del M\u00e1ster. \u201cPero realmente, la forma de ver la vida, la forma de amar, la sexualidad es tan distinta y as\u00ed lo ha demostrado la ciencia. De manera que no atender a esto produce conflicto, desencanto y ruptura realmente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cY cuando somos padre y madre eso se exacerba porque realmente la neuroqu\u00edmica cerebral de la mujer cambia, y cambia para proteger a esa criatura que ha llegado tan indefensa, y que es una mezcla entre necesidad y libertad, y tambi\u00e9n la del padre, porque de repente se vuelve protector, se da cuenta de que tiene que dar seguridad, protecci\u00f3n, fortalecer a esa criatura, y entonces es verdad que diferencias que al principio nos parec\u00edan un poco n\u00edmias, luego, cuando ejercemos la paternidad y la maternidad se exacerban mucho; pero son necesarias para ese ni\u00f1o, para el equilibrio de ese ni\u00f1o\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Fernando Sim\u00f3n: subjetivizaci\u00f3n del matrimonio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El catedr\u00e1tico de Derecho Fernando Sim\u00f3n Yarza <\/strong>realiz\u00f3 un enfoque de fundamentaci\u00f3n jur\u00eddica, para \u201ccentrarme en la dualidad sexual como rasgo esencial de la instituci\u00f3n matrimonial\u201d, y pas\u00f3 del an\u00e1lisis del concepto cl\u00e1sico \u201ca la concepci\u00f3n emotivista\u201d. El concepto cl\u00e1sico se ha roto, a su juicio, en la ley espa\u00f1ola 13\/2005 (regulaci\u00f3n del matrimonio entre personas del mismo sexo), o en Estados Unidos en Obergefell v. Hodges (2015).\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Se trata de un fen\u00f3meno de \u201csubjetivizaci\u00f3n del matrimonio. <\/strong>Nos encontramos ante un cambio que altera radicalmente el significado de la instituci\u00f3n, que supone la subjetivizaci\u00f3n radical del matrimonio en clave emotivista\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa masculinidad y la feminidad son arquetipos, no estereotipos\u201d, se\u00f1al\u00f3 el jurista. \u201cNo aluden a un modelo (typos) <\/em>que se asiente simplemente sobre una convicci\u00f3n social firme (stereos), sino a algo que est\u00e1 en el principio u origen (arch\u0113) <\/em>de la realidad. Por lo que es imposible suprimir el atractivo de la dualidad sexual, justamente porque es un arquetipo (Peter Kreeft)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00d3rgano reproductor, hombre y mujer unidos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Fernando Sim\u00f3n defini\u00f3 el matrimonio entre un hombre y una mujer como \u201cuna alianza comprehensiva de vida. Uni\u00f3n org\u00e1nica comprehensiva (expresi\u00f3n fascinante que emplean, entre otros, John Finnis)\u201d, manifest\u00f3. \u201cEs org\u00e1nica, forma un solo \u00f3rgano. A diferencia de lo que sucede con la uni\u00f3n de los sexos, ninguna otra uni\u00f3n f\u00edsica entre dos personas puede formar tal \u00f3rgano unitario. El individuo se basta a s\u00ed mismo para realizar sus funciones vitales (digestiva, respiratoria, etc.) porque es capaz de coordinar org\u00e1nicamente distintas partes de su cuerpo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa funci\u00f3n de transmitir la vida, sin embargo, es la \u00fanica para la que el individuo no se basta a s\u00ed mismo, sino que es, a tal  efecto, org\u00e1nicamente incompleto\u201d, subray\u00f3. \u201cEn sentido riguroso, es falso decir que el individuo tiene \u00f3rganos reproductores. <\/em>El \u00f3rgano reproductor son el-hombre-y-la-mujer unidos. La donaci\u00f3n de la vida trasciende al individuo, y s\u00f3lo puede realizarse naturalmente en la coordinaci\u00f3n biol\u00f3gica de hombre y mujer formando un \u00fanico \u00f3rgano. Por eso el G\u00e9nesis <\/em>no es metaf\u00f3rico cuando dice que el hombre y la mujer se hacen un solo cuerpo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tres rasgos del matrimonio emotivista<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u201cLa nueva visi\u00f3n del matrimonio es esencialmente emotivista\u201d, subray\u00f3 Fernando Sim\u00f3n en varios momentos, \u201cy est\u00e1 plagada de apor\u00edas, de contradicciones, y se caracteriza por \u201ctres rasgos: uni\u00f3n afectivo-sexual, entendiendo lo sexual como pura coexistencia en contacto libidinoso consentido, sin necesidad de complementariedad (1), cuidado y apoyo mutuo (2), y reparto de las cargas dom\u00e9sticas (3). El problema es que el afecto sexual, al margen de la orientaci\u00f3n estructural a la vida que es propia del matrimonio, deber\u00eda carecer de relevancia jur\u00eddica\u00bb, se\u00f1al\u00f3 Sim\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Algunas consecuencias de sus palabras, son, a su juicio, que \u201cla legalizaci\u00f3n de la nueva visi\u00f3n del matrimonio distorsiona el entendimiento conyugal del matrimonio. El sexo se entiende, en esencia, como libido, pero entonces se ve como carente de una orientaci\u00f3n estructural y normativa m\u00e1s all\u00e1 de la libido\u201d. En segundo lugar, \u201c<\/strong>oscurece la realidad de que la educaci\u00f3n en un hogar con un padre y una madre natural favorece el desarrollo del ni\u00f1o, una tesis avalada, a mi modo de ver, por el sentido com\u00fan, y defendida por destacados acad\u00e9micos. La lucha contra este lugar del \u201ccommon sense\u201d ha sido agresiva, y ha llevado a la cancelaci\u00f3n de cient\u00edficos sociales\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y tambi\u00e9n, en su opini\u00f3n, \u201cel  oscurecimiento  de  las  correlaciones  entre  \u201cmatrimonio  conyugal\u201d  y \u201cprocreaci\u00f3n y educaci\u00f3n de los hijos\u201d conduce inexorablemente a una p\u00e9rdida de sentido de multitud de normas maritales basadas en dicha correlaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En sus conclusiones, Fernando Sim\u00f3n se\u00f1al\u00f3 que \u201cel matrimonio es un arquetipo. Como tal, no puede oscurecerse de la conciencia. Para oscurecerlo en la conciencia hay que hacer violencia constante, vivir en el continuo activismo violento. El derecho que trata de alterar este arquetipo con ficciones constituye un acto de violencia sobre la sociedad. Incide en la conciencia de las personas confundi\u00e9ndolas sobre el objeto de sus deseos, sobre el objeto de la justicia, sobre la verdad de las cosas\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los deseos se transforman en derechos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tras Fernando Sim\u00f3n, Mar\u00eda Calvo se refiri\u00f3 tambi\u00e9n al segundo factor de desestabilizaci\u00f3n del matrimonio, que es, a su juicio, \u201c la p\u00e9rdida de racionalidad terrible que estamos experimentando. Porque ahora mismo, y si miramos las leyes es incre\u00edble, por ejemplo la de transexualidad, pero muchas otras, la ley del aborto tambi\u00e9n est\u00e1 incluida en este emotivismo y en esta sensibloner\u00eda en la que hemos ca\u00eddo y en esta anulaci\u00f3n de la raz\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cHemos eliminado la raz\u00f3n y hemos sublimado los deseos hasta un punto en el que, como dice alg\u00fan autor, mi deseo es la ley\u201d, a\u00f1adi\u00f3 la profesora. \u201cEntonces, si yo no deseo tener un hijo, pues tengo derecho al aborto, es decir, los deseos se transforman en derechos. El problema de sublimar los deseos, los sentimientos, las emociones y de anular la raz\u00f3n es que no podemos amar. No podemos amar porque el amor es uso de la raz\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En sus intervenciones, Maria Calvo analiz\u00f3 la alteridad sexual: \u201cEl problema de ahora es qu\u00e9 es ser hombre y qu\u00e9 es ser mujer\u201d. \u201cEst\u00e1 haciendo mucho da\u00f1o esta ideolog\u00eda de g\u00e9nero que niega las diferencias biol\u00f3gicas\u201d. \u201cQu\u00e9 es ser var\u00f3n\u201d. Ahora los ni\u00f1os se han adaptado culturalmente al arquetipo femenino, es cari\u00f1oso, emp\u00e1tico, etc.\u201d. \u201cHay miedo a ser hombre, y lo que implica (autoridad, protecci\u00f3n, seguridad)\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMi tiempo, mi libertad\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En una encuesta de 2022 del Instituto valenciano de infertilidad, el 62 % de las mujeres  declaraba abiertamente que quer\u00eda estar sola, no quer\u00eda casarse ni tener hijos. Los motivos eran \u201cmi tiempo y mi libertad\u201d. Y si se plantean tener alg\u00fan hijo, \u00bfpara qu\u00e9 queremos el matrimonio, si puedo tener hijos sola?, reflexion\u00f3 Mar\u00eda Calvo, al aportar que un porcentaje alto de mujeres j\u00f3venes espa\u00f1olas se plantea ser madre sola, sin padre, a lo largo de su vida, citando un trabajo del instituto valenciano de infertilidad.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEste prescindir de los hombres ha llegado hasta extremos insospechados\u201d, dijo en otro momento. \u201cNo necesitamos a los hombres, todo lo que tiene que ver con la maternidad ya est\u00e1 conseguido (t\u00e9cnicas de reproducci\u00f3n asistida): se sustituye la genealog\u00eda por la tecnolog\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSi se pierde a Dios, nos perdemos a nosotros mismos\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En cuanto a la p\u00e9rdida de la trascendencia, Mar\u00eda Calvo se\u00f1al\u00f3 al final. \u201cSi se pierde a Dios, nos perdemos a nosotros mismos. Porque realmente nos emancipamos del Creador, caemos en la idolatr\u00eda del yo, entonces es mi yo autorreferencial, mi tiempo, mi libertad. En ese egocentrismo y en ese narcisismo el matrimonio es imposible, por lo que hemos dicho antes, el amor es pensar en el otro antes que en uno mismo como h\u00e1bito\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el n\u00famero de mayo de la revista Omnes, encontrar\u00e1n \u00e9stas y otras cuestiones tratadas en el Foro Omnes, incluyendo preguntas de los asistentes.<\/p>\n\n\n\n

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Las estad\u00edsticas indican que m\u00e1s de la mitad de los matrimonios se rompen en Espa\u00f1a, y en otros pa\u00edses occidentales existen tasas similares. Sin embargo, \u00c1lvaro Gonz\u00e1lez, director del M\u00e1ster de Formaci\u00f3n Permanente en Derecho Matrimonial y Procesal Can\u00f3nico de la Facultad de Derecho Can\u00f3nico de la Universidad de Navarra, asegur\u00f3 ayer tarde en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":38784,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"pmpro_default_level":"","footnotes":""},"categories":[551,548],"tags":[],"class_list":["post-38723","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-familia","category-foco","pmpro-has-access"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38723","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38723"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38723\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38723"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38723"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38723"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}