{"id":38584,"date":"2024-04-12T06:00:00","date_gmt":"2024-04-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=38584"},"modified":"2024-04-24T11:35:57","modified_gmt":"2024-04-24T09:35:57","slug":"turquia-vecino-incomodo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/turquia-vecino-incomodo\/","title":{"rendered":"Turqu\u00eda, un vecino inc\u00f3modo"},"content":{"rendered":"

El proceso de ampliaci\u00f3n de la Uni\u00f3n Europea<\/a> ha enfrentado a sus miembros fundadores con realidades, pa\u00edses y pueblos que hasta hace poco se consideraban enemigos, \u201cotros\u201d, ex\u00f3ticos, casi olvidados.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, Europa se ve obligada a interrogarse sobre la identidad de las poblaciones que presionan en sus fronteras y a comprender plenamente las complejas realidades que, si se descuidan, pueden convertirse en conflictos sangrientos como los que asolaron el Viejo Continente en el siglo pasado y que llevan siglos inflamando zonas vecinas como los Balcanes, el C\u00e1ucaso y el Mediterr\u00e1neo oriental.<\/p>\n\n\n\n

Una de esas realidades es Turqu\u00eda, pa\u00eds transcontinental (a caballo entre Europa y Asia) que siempre ha sido punto de encuentro (y choque) entre Oriente y Occidente.<\/p>\n\n\n\n

Algunos datos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Con una superficie de 783.356 km\u00b2, Turqu\u00eda (oficialmente: Rep\u00fablica de Turqu\u00eda) es un Estado que ocupa la totalidad de la pen\u00ednsula de Anatolia (con la parte oriental del pa\u00eds situada en Cilicia y en la plataforma \u00e1rabe) y una peque\u00f1a porci\u00f3n de Tracia, en Europa (lindando con Grecia y Bulgaria). Limita con nada menos que ocho pa\u00edses diferentes (y bien podr\u00edamos decir mundos culturales diferentes, siendo Grecia y Bulgaria en Europa; Georgia, Armenia y Azerbaiy\u00e1n en el C\u00e1ucaso; Ir\u00e1n en el este; Irak y Siria, por tanto el mundo \u00e1rabe, en el sur). Da a cuatro mares: Mediterr\u00e1neo, Egeo, Mar Negro y Mar de M\u00e1rmara, que divide la parte asi\u00e1tica de la europea. Tiene una poblaci\u00f3n de m\u00e1s de 85 millones de habitantes, en su mayor\u00eda clasificados como \u00abturcos\u00bb, pero con una gran variedad de minor\u00edas \u00e9tnicas y religiosas.<\/p>\n\n\n\n

Turqu\u00eda es una rep\u00fablica presidencial desde 2017, oficialmente un Estado laico. El islam es la religi\u00f3n predominante (el 99 % de los turcos se consideran musulmanes). Adem\u00e1s de los sun\u00edes, que son mayor\u00eda, tambi\u00e9n hay una minor\u00eda significativa (al menos un 10 %) de chi\u00edes, principalmente en la comunidad alev\u00ed. Tambi\u00e9n hay unos 120.000 cristianos (en su mayor\u00eda griegos ortodoxos, pero tambi\u00e9n armenios apost\u00f3licos) y una peque\u00f1a comunidad jud\u00eda, concentrada principalmente en Estambul. Las minor\u00edas cristiana y jud\u00eda representan un legado microsc\u00f3pico de lo que fueron grandes e importantes comunidades hasta el siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Un poco de historia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En primer lugar, \u00bfpor qu\u00e9 Turqu\u00eda tiene este nombre? En efecto, hasta 1923 lo que hoy es la rep\u00fablica turca formaba parte (de hecho, la parte principal) del Imperio otomano. El t\u00e9rmino \u00abturco\u00bb, de hecho, es un etn\u00f3nimo (de \u00abt\u00fcrk\u00bb) de los habitantes de la Turqu\u00eda actual, pero tambi\u00e9n se refiere a los pueblos turcos en general (incluidos hunos, \u00e1varos, b\u00falgaros, etc.), aquellos que, procedentes de las estepas de Mongolia y Asia Central, colonizaron durante milenios partes de Europa Oriental, Oriente Pr\u00f3ximo y Asia. Hoy se habla tambi\u00e9n de \u00abpueblos t\u00farquicos\u00bb, es decir, aquellos (turcos, azer\u00edes, kazajos, turcomanos, uzbekos, t\u00e1rtaros, uigures, etc.) que hablan lenguas t\u00farquicas, lenguas estrechamente emparentadas y pertenecientes a la familia altaica.<\/p>\n\n\n\n

La primera vez que se utiliz\u00f3 el t\u00e9rmino \u00abturcos\u00bb, no para designar a los pueblos turcos en general, sino a los que m\u00e1s propiamente ocupaban Anatolia, fue a partir de 1071, tras la batalla de Manzicerta, por la que Bizancio perdi\u00f3 gran parte de Anatolia a manos de los sely\u00facidas turcomanos, que ya hab\u00edan empezado a invadir y ocupar las provincias de esta regi\u00f3n desde el siglo VI d. C.<\/p>\n\n\n\n

Hasta entonces, pero tambi\u00e9n m\u00e1s tarde, la Turqu\u00eda actual no era un pa\u00eds \u00abturco\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si, en efecto, las ra\u00edces de la historia de Anatolia se remontan a los hititas (pueblo de lengua indoeuropea<\/a> cuya civilizaci\u00f3n floreci\u00f3 entre los siglos XVIII y XII a. C. ), tambi\u00e9n hubo otras culturas que encontraron en la regi\u00f3n un lugar ideal para proliferar, los urartios (protoarmenios<\/a>), los frigios, los lidios, los g\u00e1latas, sin olvidar a los griegos y su asentamiento en Jonia (regi\u00f3n occidental de Anatolia, a lo largo de la costa del mar Egeo) en ciudades fundadas por ellos, como \u00c9feso). No olvidemos, pues, que en Jonia se encontraba tambi\u00e9n la antigua ciudad de Troya, cuyo auge y tr\u00e1gica destrucci\u00f3n narra Homero.<\/p>\n\n\n\n

Fue precisamente en relaci\u00f3n con Anatolia donde griegos y romanos utilizaron por primera vez el t\u00e9rmino Asia (y de hecho parte de Anatolia formaba la provincia romana de Asia).<\/p>\n\n\n\n

Tras la fundaci\u00f3n de Constantinopla por el emperador romano Constantino en el emplazamiento de la antigua Byzas (Bizancio), y los esplendores del Imperio Romano de Oriente, tambi\u00e9n conocido como Imperio bizantino, Anatolia, que ya albergaba una poblaci\u00f3n diversa de unos 14 millones de personas (entre griegos, romanos, armenios asirios y otras poblaciones cristianas) fue objeto de una invasi\u00f3n progresiva, sobre todo a ra\u00edz de la batalla de Manzicerta (en la que los turcos sely\u00facidas derrotaron a los bizantinos en su frontera oriental), de poblaciones turcas que emigraban desde Asia Central hacia Europa y Oriente Pr\u00f3ximo, una migraci\u00f3n que ya hab\u00eda comenzado en el siglo VI d. C. y que se considera en los inicios del Imperio bizantino. d. C. y se considera una de las mayores de la historia.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de Manzicerta, sin embargo, Constantinopla (hoy conocida como Estambul) sigui\u00f3 siendo la capital de lo que quedaba del Imperio bizantino hasta 1453, cuando las tropas de otra tribu turca, los otomanos, dirigidas por el l\u00edder Muhammad II, la sitiaron, derrotando al ej\u00e9rcito del emperador Constantino XI Pale\u00f3logo (que presumiblemente muri\u00f3 durante el asedio, considerado santo y m\u00e1rtir por la Iglesia ortodoxa, as\u00ed como por algunas iglesias cat\u00f3licas de rito oriental, tambi\u00e9n por su intento de recomponer el Gran Cisma) y establecieron el Imperio otomano, haciendo de la propia Constantinopla (que conserv\u00f3 este nombre hasta la fundaci\u00f3n de la rep\u00fablica turca) su capital.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto al top\u00f3nimo Estambul, este no fue adoptado oficialmente por Atat\u00fcrk hasta 1930, para liberar a la ciudad de sus ra\u00edces grecorromanas, que evidentemente los sultanes otomanos hab\u00edan sabido conservar mucho mejor que \u00e9l, empleando a obreros griegos y armenios para construir los monumentos m\u00e1s famosos por los que a\u00fan hoy es visitada, entre ellos la Mezquita Azul y los famosos ba\u00f1os, construidos por el insigne arquitecto de origen grecoarmenio (y cristiano) Sinan. Estambul, sin embargo, tampoco es un top\u00f3nimo de origen turco, sino que procede de Stamb\u00f9l, que a su vez es una contracci\u00f3n de la locuci\u00f3n griega \u03b5\u1f30\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u03c0\u03cc\u03bb\u03b9\u03bd (\u00e8is ten polin): \u201chacia la ciudad\u201d. Y por \u201cpolis\u201d se entiende la Ciudad por excelencia, con el mismo significado que el t\u00e9rmino latino Urbs referido a Roma (Constantinopla es considerada por los cristianos orientales como la nueva Roma).<\/p>\n\n\n\n

El Imperio otomano alcanz\u00f3 su apogeo en los siglos XVI y XVII, abarcando tres continentes y dominando una vasta zona que inclu\u00eda el sureste de Europa, Oriente Pr\u00f3ximo y el norte de \u00c1frica, y se hizo famoso por ser extremadamente diverso desde el punto de vista \u00e9tnico y religioso. Si bien es cierto que el sult\u00e1n era de etnia turca y religi\u00f3n isl\u00e1mica, millones de sus s\u00fabditos no hablaban turco como primera lengua y eran cristianos o jud\u00edos, sometidos (hasta el siglo XIX) a un r\u00e9gimen especial, el de los \u201cmillets\u201d. De hecho, el Estado se fund\u00f3 sobre una base religiosa y no \u00e9tnica: el sult\u00e1n era tambi\u00e9n el \u00abpr\u00edncipe de los creyentes\u00bb, por tanto el califa de los musulmanes de cualquier etnia (\u00e1rabes, turcos, kurdos, etc.), considerados ciudadanos de primera clase, mientras que los cristianos de las distintas confesiones (ortodoxos griegos, armenios, cat\u00f3licos y otros) y los jud\u00edos estaban sujetos a un r\u00e9gimen especial, el del \u201cmillet\u201d, que establec\u00eda que toda comunidad religiosa no musulmana era reconocida como una \u00abnaci\u00f3n\u00bb dentro del imperio, pero con un estatus de inferioridad jur\u00eddica (seg\u00fan el principio isl\u00e1mico del \u201cdhimma\u201d). Cristianos y jud\u00edos, por tanto, no participaban oficialmente en el gobierno del Estado, pagaban exenci\u00f3n del servicio militar mediante un impuesto de capitaci\u00f3n (\u201cjizya\u201d) y otro sobre la tierra (\u201ckharaj\u201d), y el jefe de cada comunidad era su l\u00edder religioso. Obispos y patriarcas eran, pues, funcionarios civiles sometidos inmediatamente al sult\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

En el siglo XIX, el Imperio otomano empez\u00f3 a declinar debido a las derrotas militares, las revueltas internas y la presi\u00f3n de las potencias europeas. De hecho, de esta \u00e9poca datan las reformas conocidas como \u201cTanzimat\u201d (destinadas a \u00abmodernizar\u00bb el Estado tambi\u00e9n a trav\u00e9s de una mayor integraci\u00f3n de los ciudadanos no musulmanes y no turcos, protegiendo sus derechos mediante la aplicaci\u00f3n del principio de igualdad ante la ley).<\/p>\n\n\n\n

De esta \u00e9poca son tambi\u00e9n tanto las masacres hamidianas<\/a>, perpetradas contra la poblaci\u00f3n armenia bajo el sult\u00e1n Abd\u00fcl Hamid II, como, a principios del siglo XX, los tres grandes genocidios contra los tres principales componentes cristianos del ya moribundo Imperio: los armenios<\/a>, los griegos y los asirios<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Durante la \u00e9poca de Hamid se produjo un golpe de Estado en el Imperio otomano en 1908, mediante el cual un movimiento nacionalista, conocido como los J\u00f3venes Turcos, se hizo con el poder y oblig\u00f3 a Abd\u00fcl Hamid a restablecer un sistema de gobierno multipartidista que moderniz\u00f3 el Estado y el ej\u00e9rcito, haci\u00e9ndolos m\u00e1s eficientes.<\/p>\n\n\n\n

La ideolog\u00eda de los J\u00f3venes Turcos se inspiraba en los nacionalismos europeos, pero tambi\u00e9n en doctrinas como el darwinismo social, el nacionalismo elitista y el panturanismo, que consideraban err\u00f3neamente que Anatolia oriental y Cilicia eran la patria turca (hemos mencionado en cambio que los turcos son un pueblo de origen mongol y altaico).<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan sus visiones, aspiraban a construir una naci\u00f3n \u00e9tnicamente pura y a deshacerse de los elementos que no fueran plenamente turcos. Por conclusi\u00f3n l\u00f3gica, un no musulm\u00e1n no era turco: para lograr un Estado turco purificado de elementos perturbadores, era necesario deshacerse de los s\u00fabditos cristianos, es decir, griegos, asirios y armenios, estos \u00faltimos considerados tanto m\u00e1s peligrosos cuanto que, desde la zona cauc\u00e1sica del Imperio ruso, se hab\u00edan formado batallones de voluntarios armenios al principio de la Primera Guerra Mundial para apoyar al ej\u00e9rcito ruso contra los turcos, en los que participaban armenios de este lado de la frontera.<\/p>\n\n\n\n

Durante la Primera Guerra Mundial, el Imperio otomano se ali\u00f3 con las Potencias Centrales y sufri\u00f3 una dura derrota, hasta el punto de que Mustafa Kemal Atat\u00fcrk, un prometedor h\u00e9roe militar, lider\u00f3 una guerra de independencia turca contra las fuerzas de ocupaci\u00f3n extranjeras y proclam\u00f3 la Rep\u00fablica de Turqu\u00eda en 1923, poniendo fin al dominio otomano.<\/p>\n\n\n\n

Bajo el liderazgo de Atat\u00fcrk, Turqu\u00eda emprendi\u00f3 una serie de reformas radicales para modernizar el pa\u00eds, como la secularizaci\u00f3n, la democratizaci\u00f3n y la reforma del sistema jur\u00eddico (tambi\u00e9n hubo una reforma ling\u00fc\u00edstica de la lengua turca, purgada de elementos extranjeros y escrita en caracteres latinos en lugar de \u00e1rabes a partir de entonces, y la capital se traslad\u00f3 de Estambul a Ankara). En los a\u00f1os siguientes, Turqu\u00eda se encontr\u00f3 en el centro de acontecimientos cruciales como la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fr\u00eda, as\u00ed como de cambios pol\u00edticos internos que vieron la alternancia de gobiernos civiles y militares (estos \u00faltimos considerados los guardianes de la laicidad del Estado).<\/p>\n\n\n\n

En el siglo XXI, Turqu\u00eda ha seguido desempe\u00f1ando un papel importante en la escena internacional, tanto pol\u00edtica como econ\u00f3micamente, especialmente con el advenimiento de Recep Tayyip Erdo\u011fan, presidente desde 2014, al tiempo que se enfrenta a continuos desaf\u00edos internos y externos, como las tensiones \u00e9tnicas, los problemas de derechos humanos, el conflicto kurdo y las cuestiones geopol\u00edticas en la regi\u00f3n de Oriente Medio.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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