La Eucarist\u00eda puede verse desde muchos puntos de vista. Al hacer presente y darnos a Jesucristo, Dios y hombre, no es de extra\u00f1ar. \u00c9l es infinito en su divinidad, por lo que las formas de acercarse a \u00c9l son infinitas, como demuestran los m\u00faltiples carismas de la Iglesia. Por eso, la fiesta del Corpus Christi de este a\u00f1o se centra especialmente en los aspectos sacrificiales y de alianza de la Eucarist\u00eda, remont\u00e1ndose a la celebraci\u00f3n de la alianza entre Dios e Israel en el monte Sina\u00ed. Hay muchos v\u00ednculos entre ese episodio, con la entrega de la Ley y la ofrenda de animales en sacrificio, y la \u00daltima Cena y la muerte de Cristo en la Cruz.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed como Mois\u00e9s recibi\u00f3 una ley de Dios, Cristo -como Dios mismo- nos dio una nueva ley, que comenz\u00f3 en su serm\u00f3n de la Monta\u00f1a pero culmin\u00f3 en su nuevo mandamiento, promulgado precisamente en la \u00daltima Cena. La ley expresaba las condiciones de la alianza con Dios, pero esta deb\u00eda ser ratificada mediante un sacrificio y una comida ritual. As\u00ed, Mois\u00e9s envi\u00f3 a unos j\u00f3venes a ofrecer holocaustos y luego roci\u00f3 la mitad de la sangre de los animales sobre el altar (representando la parte del pacto que correspond\u00eda a Dios) y la otra mitad sobre el pueblo (representando su parte). Jes\u00fas envi\u00f3 a dos disc\u00edpulos a preparar la cena pascual en la que ya no ofrecer\u00eda animales, sino a s\u00ed mismo, y la sangre -la sangre del c\u00e1liz es la misma que se derram\u00f3 en el Calvario- no s\u00f3lo ser\u00eda rociada sobre nosotros, sino que la recibir\u00edamos dentro de nosotros mismos. De este modo, la uni\u00f3n entre Dios y el hombre ya no es meramente externa y ritual, sino profundamente interior: mientras que Dios descendi\u00f3 para unirse a su pueblo, Israel, ahora Dios entra en nosotros para estar con nosotros personalmente, aunque siempre dentro de la Iglesia. As\u00ed, Jes\u00fas en el evangelio de hoy deja claro que \u201cesta es mi sangre de la alianza<\/em>\u201d. Mois\u00e9s y los ancianos comer\u00e1n despu\u00e9s con Dios en la monta\u00f1a, en lo que se representa como una especie de palacio celestial. La comida anterior del cordero que los israelitas hab\u00edan comido para liberarse de Egipto, salvados por su sangre pintada en los postes de sus puertas, era como la comida de la alianza del pueblo. Ahora todos los miembros de la Iglesia pueden participar en la cena de la Alianza de Cristo, Cordero de Dios, comiendo su cuerpo y su sangre como anticipo del cielo. Participamos ya en la liturgia celestial del Cordero, que vemos descrita en el Apocalipsis. Como nos dice la segunda lectura de hoy, Cristo ha ido al santuario celestial como mediador de una alianza mayor, una alianza que renovamos y de la que participamos en cada Misa. <\/p>\n\n\n\n El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas del domingo.<\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas de Solemnidad del Sant\u00edsimo Cuerpo y Sangre de Cristo (B)<\/h2>\n\n\n\n