En pocos meses, hemos vivido el lanzamiento y presentaci\u00f3n de algunos libros sobre ciencia y Dios, escritos por estudiosos del tema, y algunas entrevistas a cient\u00edficos cat\u00f3licos en Omnes. <\/p>\n\n\n\n
Entre los primeros, podemos citar la investigaci\u00f3n sobre las pruebas cient\u00edficas de la existencia de Dios realizada por Michel-Yves Bollor\u00e9 y Olivier Bonnassies, \u00e9xito de ventas en Francia, y tambi\u00e9n las \u201cNuevas evidencias cient\u00edficas de la existencia de Dios\u201d, de Jos\u00e9 Carlos Gonz\u00e1lez-Hurtado, empresario y presidente de EWTN Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Respecto a los segundos, tenemos a Enrique Solano<\/a>, presidente de la Sociedad de Cient\u00edficos Cat\u00f3licos de Espa\u00f1a, quien se\u00f1al\u00f3 en una entrevista con Omnes, entre otras cosas, que \u00abse necesitan cient\u00edficos cat\u00f3licos brillantes y divulgadores que establezcan un puente entre el saber especializado y las personas a pie de calle\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n a finales de a\u00f1o, Stephen Barr<\/a>, doctor en f\u00edsica te\u00f3rica de part\u00edculas, profesor em\u00e9rito del Departamento de F\u00edsica y Astronom\u00eda de la Universidad de Delaware y ex Director de Bartol Research Institute de la misma universidad americana, se\u00f1alaba a Omnes que \u201cla tesis del conflicto entre ciencia y fe es un mito generado por las pol\u00e9micas de finales del XIX\u201d.<\/p>\n\n\n\n Nos ocupamos ahora de la presentaci\u00f3n del libro<\/a> \u201cNo todo vale \u00bfQu\u00e9 hace un cient\u00edfico hablando de \u00e9tica?\u201d en la Fundaci\u00f3n Pablo VI<\/a>, escrito por otro cient\u00edfico, Llu\u00eds Montoliu, investigador del Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas (CSIC), y vicedirector en el Departamento de Biolog\u00eda Molecular y Celular del Centro Nacional de Biotecnolog\u00eda (CNB-CSIC), quien desea dejar claro que en el mundo de la ciencia \u201cno todo lo que sabemos o podemos hacer lo debemos hacer. De eso se ocupa la bio\u00e9tica\u201d. <\/p>\n\n\n\n El subt\u00edtulo de la obra del bi\u00f3logo investigador es \u00bfQu\u00e9 hace un cient\u00edfico hablando de \u00e9tica? Y a este tema dedica numerosas reflexiones en unos momentos en que las investigaciones cient\u00edficas avanzan con tanta rapidez que cuestiones que cre\u00edamos propias de las pel\u00edculas de ciencia ficci\u00f3n son ya realidad. Pero no todo vale, hay l\u00edmites \u00e9ticos, se\u00f1ala. <\/p>\n\n\n\n Llu\u00eds Montoliu afirma en el prefacio que ha querido contar \u201ccon la colaboraci\u00f3n, los comentarios y las sugerencias\u201d de Pere Puigdom\u00e8nech, profesor de investigaci\u00f3n em\u00e9rito del CSIC en el Centro de Investigaci\u00f3n en Agrigen\u00f3mica, y tambi\u00e9n con los de Jos\u00e9 Ram\u00f3n Amor Pan, director acad\u00e9mico y coordinador del Observatorio de Bio\u00e9tica y Ciencia de la Fundaci\u00f3n Pablo VI, que moder\u00f3 el coloquio de la presentaci\u00f3n del libro. En el acto particip\u00f3 asimismo <\/strong>Carmen Ayuso, m\u00e9dico jefe del Servicio de Gen\u00e9tica y directora cient\u00edfica del Instituto de Investigaci\u00f3n Sanitaria de la Fundaci\u00f3n Jim\u00e9nez D\u00edaz.<\/p>\n\n\n\n El investigador Montoliu ha querido contar con la colaboraci\u00f3n de Puigdom\u00e8nech y de Amor Pan, \u201ccomo representantes de lo que podr\u00edamos llamar una \u00e9tica laica y una \u00e9tica\u00a0religiosa, cristiana, respectivamente. Respetando las creencias de cada cual, debo decir que comparto y aspiro a tener muchos de los valores que acompa\u00f1an a estos dos grandes expertos en bio\u00e9tica, y me siento muy c\u00f3modo conversando con los dos, escuchando\u00a0 y aprendiendo de ellos\u201d.<\/p>\n\n\n\n En el coloquio se plantearon distintas cuestiones que se recogen en el libro, \u201ccomo la idoneidad de escribirlo para que los ciudadanos sean conscientes de los l\u00edmites que se ponen a la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, los debates que generan la experimentaci\u00f3n con animales, o la importancia del consentimiento escrito de los pacientes, entre otros\u201d. <\/p>\n\n\n\n \u00c9stos y otros temas pueden completarse quiz\u00e1 con un breve repaso de algunas ideas del autor, y del moderador del coloquio, sobre la bio\u00e9tica. <\/p>\n\n\n\n Vamos con Montoliu, en tres frases. 1.- \u201cBio\u00e9tica suena a normas, a moralidad, a filosof\u00eda, a c\u00f3digos, a leyes, incluso puede relacionarse a veces con la religi\u00f3n. Para aquellos que nos dedicamos a las ciencias experimentales, las ciencias de la vida, (los de \u201cciencias\u201d), las clases de bio\u00e9tica suelen interpretarse como temas accesorios, seguramente innecesarios, en apariencia \u00e1speros, poco atractivos. Son tem\u00e1ticas que asumimos que ser\u00edan de inter\u00e9s para otros, del campo de las humanidades (los de \u201cletras\u201d), no para nosotros\u201d. <\/p>\n\n\n\n 2.- \u201cCon todos estos clich\u00e9s y lugares comunes, inconscientemente estamos reproduciendo, una vez m\u00e1s, la triste separaci\u00f3n acad\u00e9mica entre ciencias y letras, entre ciencia y humanismo, como si fueran dos compartimentos estancos. Y esto es una gran equivocaci\u00f3n. Afortunadamente, son ya bastantes las universidades que incorporan programas de formaci\u00f3n transversales que combinan ciencia y humanismo, o ciencia y \u00e9tica, o ciencia y filosof\u00eda\u201d. <\/p>\n\n\n\n 3.- \u201cNo todo lo que sabemos o podemos hacer lo debemos hacer. De eso se ocupa la bio\u00e9tica. De analizar en detalle todos los datos de una propuesta experimental para concluir si ese proyecto es oportuno que se lleve a cabo o no. Si es \u00e9ticamente aceptable, de acuerdo con las normas y leyes que nos hemos dado como sociedad y a nuestro c\u00f3digo de moral, o si contraviene alguno de estos preceptos y entonces debemos concluir que ese experimento no debe realizarse\u201d. <\/p>\n\n\n\n El profesor Amor Pan requiri\u00f3 a los participantes en el acto sus puntos de vista en numerosas cuestiones. Aqu\u00ed les recuerdo tan solo lo que escribe en el ep\u00edlogo del libro de Montoliu, que puede ser \u00fatil al leerlo. \u201cNo me cansar\u00e9 de insistir en ello: la bio\u00e9tica no puede ser nunca un terreno abonado para la guerra partidista, para ninguna guerra cultural; al contrario, la bio\u00e9tica es (tiene que ser) di\u00e1logo, deliberaci\u00f3n, b\u00fasqueda sincera de la verdad, cultura del encuentro, amistad social\u201d, y menciona la enc\u00edclica del Papa Francisco \u201cFratelli tutti\u201d en su n\u00famero 202, cuando habla de \u201cla falta de di\u00e1logo\u201d.<\/p>\n\n\n\n El moderador Armor Pan considera que \u201cla bio\u00e9tica nace como una \u00e9tica c\u00edvica a interdisciplinar, como punto de encuentro, en el marco de la tradici\u00f3n de los derechos humanos y de la b\u00fasqueda de una \u00e9tica mundial, con un talante humilde y a la vez riguroso (en los datos, en la argumentaci\u00f3n, en el proceso deliberativo)\u201d. <\/p>\n\n\n\n Al referirse a su concepto de bio\u00e9tica, Jos\u00e1 Ram\u00f3n Amor anota: \u201cPara m\u00ed, \u00e9tica y moral son sin\u00f3nimos, en este punto difiero de Llu\u00eds Montoliu. Aprovecho para subrayar lo siguiente: la discrepancia, siempre que sea argumentada, es buena y saludable; y no impide ni la colaboraci\u00f3n, ni mucho menos la amistad y la cordialidad. Recordar esto me parece m\u00e1s que necesario para los tiempos que vivimos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Montoliu, el principal desaf\u00edo al que se enfrenta la investigaci\u00f3n biom\u00e9dica en Espa\u00f1a en este momento es que \u201clos nuevos retos que van surgiendo en el campo de la ciencia necesitan de recomendaciones expl\u00edcitas\u201d. <\/p>\n\n\n\n En su libro pone algunos ejemplos de los avances cient\u00edficos que plantean un dilema en el campo de la bio\u00e9tica. Durante el coloquio qued\u00f3 claro que los l\u00edmites son necesarios, pero se critic\u00f3 el exceso de prudencia de la Uni\u00f3n Europea a la hora de ponerlos a trav\u00e9s de su legislaci\u00f3n, como ha sido el caso del investigador espa\u00f1ol Francisco Barro, que ha logrado crear trigo sin gluten y que, debido a la hiperregulaci\u00f3n europea, no ha podido cultivarlo en Espa\u00f1a. \u201cSe ha ido a Estados Unidos donde le han puesto una alfombra roja y donde fabricar\u00e1 las galletas de trigo sin gluten que luego les compraremos nosotros\u201d, explic\u00f3 Montoliu. <\/p>\n\n\n\n Carmen Ayuso a\u00f1adi\u00f3 otra traba que Europa pone a las investigaciones. \u201cSu extenso papeleo\u201d, que ralentiza y entorpece muchas investigaciones. El libro aborda asimismo cuestiones relevantes en torno a la investigaci\u00f3n con embriones y fecundaci\u00f3n in vitro, y a la bio\u00e9tica en la inteligencia artificial.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En pocos meses, hemos vivido el lanzamiento y presentaci\u00f3n de algunos libros sobre ciencia y Dios, escritos por estudiosos del tema, y algunas entrevistas a cient\u00edficos cat\u00f3licos en Omnes. 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Conceptos de bio\u00e9tica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Di\u00e1logo, cultura del encuentro<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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