{"id":37849,"date":"2024-03-02T06:00:00","date_gmt":"2024-03-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=37849"},"modified":"2024-03-01T14:03:20","modified_gmt":"2024-03-01T12:03:20","slug":"sabiduria-camino-de-libertad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/sabiduria-camino-de-libertad\/","title":{"rendered":"Sabidur\u00eda, camino de libertad"},"content":{"rendered":"

Ante el desarrollo tecnol\u00f3gico, que incluye las fake news<\/a><\/em> y los deepfakes<\/a>,<\/em> \u00bfc\u00f3mo podemos seguir siendo plenamente humanos y nos mantendremos en libertad?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo alcanzar la verdadera sabidur\u00eda? \u00bfC\u00f3mo garantizar la dignidad humana? Son preguntas que se replantean con formatos renovados en nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Este mes hemos seleccionado tres ense\u00f1anzas del Papa: su mensaje para la Jornada mundial de las comunicaciones-2024<\/a>; su discurso al Dicasterio para la Doctrina de la fe; y su mensaje para la Cuaresma. Temas aparentemente dispares, pero el hilo rojo es la vida y la misi\u00f3n de los cristianos, y su fascinante tarea, tambi\u00e9n en nuestro mundo cambiante.<\/p>\n\n\n\n

Inteligencia artificial, sabidur\u00eda y comunicaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El tema del Mensaje para la 58 Jornada mundial de las comunicaciones sociales (24-I-2024) es: \u201cInteligencia artificial y sabidur\u00eda del coraz\u00f3n para una comunicaci\u00f3n plenamente humana\u201d<\/em>. Plantea, seg\u00fan se\u00f1ala el Papa, \u201cc\u00f3mo podemos seguir siendo plenamente humanos y orientar hacia el bien el cambio cultural en curso<\/em>\u201d. No debemos, aconseja, dejarnos llevar por augurios catastrofistas ante el futuro, pero s\u00ed, como ya dijo Guardini prof\u00e9ticamente en 1927, permanecer \u201csensibles al dolor que produce la destrucci\u00f3n y el proceder inhumano que se contiene en este mundo nuevo\u201d<\/em>; y promover \u201cque brote una nueva humanidad de profunda espiritualidad, de una libertad y una vida interior nuevas\u201d<\/em> (Cartas del lago de Como,<\/em> Pamplona 2013, 101-104).<\/p>\n\n\n\n

En continuidad con los mensajes de las anteriores Jornadas mundiales de las comunicaciones sociales (2021-2023), Francisco propone que, en esta \u00e9poca que corre el riesgo de ser rica en tecnolog\u00eda y pobre en comunicaci\u00f3n, hemos de partir, para nuestra reflexi\u00f3n, de la sabidur\u00eda del coraz\u00f3n humano. Aqu\u00ed el t\u00e9rmino coraz\u00f3n se usa en sentido b\u00edblico, como la sede de la libertad y de las decisiones importantes de la vida. \u201cLa sabidur\u00eda del coraz\u00f3n es, pues, esa virtud que nos permite entrelazar el todo y las partes, las decisiones y sus consecuencias, las capacidades y las fragilidades, el pasado y el futuro, el yo y el nosotros<\/em>\u201d. Puede parecer, y lo es, dif\u00edcil de lograr, pero, a\u00f1ade el Papa, \u201ces precisamente la sabidur\u00eda \u2014cuya ra\u00edz latina sapere se relaciona con el sabor\u2014 la que da gusto a la vida<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, advierte que no podemos esperar la sabidur\u00eda de las m\u00e1quinas, y concretamente de la Inteligencia artificial (IA). Como expresa su nombre cient\u00edfico original, machine learning<\/em>, las m\u00e1quinas pueden \u201caprender\u201d en el sentido de almacenar y correlacionar datos, pero es solo el hombre el que puede darles su significado. <\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que, como todo lo que est\u00e1 en manos del hombre, la IA es una oportunidad y a la vez un peligro en manos del hombre, si este no supera \u201cla tentaci\u00f3n original de llegar a ser como Dios sin Dios\u201d<\/em> (cfr. Gn 3). No se trata solo de un riesgo, sino del peligro en que de hecho el hombre ha ca\u00eddo al querer \u201cconquistar por las propias fuerzas lo que, en cambio, deber\u00eda cogerse como un don de Dios y vivirse en la relaci\u00f3n con los dem\u00e1s<\/em>\u201d. Por eso afirma el sucesor de Pedro, es necesario \u201cdespertar al hombre de la hipnosis en la que ha ca\u00eddo debido a su delirio de omnipotencia, crey\u00e9ndose un sujeto totalmente aut\u00f3nomo y autorreferencial, separado de todo v\u00ednculo social y ajeno a su creaturalidad<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Estas afirmaciones no son generalidades. De hecho, desde la primera fase de la IA, la de los medios sociales, hasta los algoritmos, vamos experimentando que\u201ctoda extensi\u00f3n t\u00e9cnica del hombre puede ser un instrumento de servicio amoroso o de dominaci\u00f3n hostil<\/em>\u201d. Las fake news<\/em> y deepfakes<\/em>, con la manipulaci\u00f3n y simulaci\u00f3n que conllevan son claros ejemplos.<\/p>\n\n\n\n

Por una regulaci\u00f3n \u00e9tica de la IA<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 propone el Papa? Propone, en primer lugar, actuar preventivamente, fomentando \u201cla regulaci\u00f3n \u00e9tica para frenar las implicaciones nocivas y discriminatorias, socialmente injustas, de los sistemas de inteligencia artificial y contrarrestar su uso en la reducci\u00f3n del pluralismo, la polarizaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica o la construcci\u00f3n de un pensamiento \u00fanico<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, renueva su llamamiento exhortando a \u201cla comunidad de las naciones a trabajar unida para adoptar un tratado internacional vinculante, que regule el desarrollo y el uso de la inteligencia artificial en sus m\u00faltiples formas<\/em>\u201d (Mensaje para la 57 Jornada mundial de la paz, 1-I-2024, 8).<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, propone crecer en humanidad, sin dejarse reducir a un mundo donde lo personal se convierte en meros datos en beneficio de unos pocos: del mercado o del poder. Y a este prop\u00f3sito, ensalza la figura del buen periodismo, que es capaz de comunicar la realidad, de modo que \u201cdevuelve a cada ser humano el papel de sujeto, con capacidad cr\u00edtica, respecto de la misma comunicaci\u00f3n<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que vea necesario \u201cproteger la profesionalidad y la dignidad de los trabajadores del \u00e1mbito de la comunicaci\u00f3n y la informaci\u00f3n, junto con la de los usuarios de todo el mundo<\/em>\u201d. Junto a ello pide garantizar los criterios \u00e9ticos en la informaci\u00f3n, el respeto y la transparencia de la autor\u00eda y de las fuentes; de modo que se preserve el pluralismo y se represente la complejidad de la realidad, haciendo que la informaci\u00f3n sea \u201csostenible<\/em>\u201d y al mismo tiempo \u201caccesible<\/em>\u201d para todos.<\/p>\n\n\n\n

Sobre esta cuesti\u00f3n, afirma el Papa, \u201cpor una parte, se cierne el espectro de una nueva esclavitud, por la otra, una conquista de la libertad<\/em>\u201d. De nosotros depende que alimentemos el coraz\u00f3n con libertad, sin lo cual no existe la sabidur\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Sacramentos, dignidad y fe <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En su discurso a la Asamblea plenaria del Dicasterio para la Doctrina de la fe del 26 de enero, les record\u00f3 su cometido en los t\u00e9rminos de la Constituci\u00f3n apost\u00f3lica Praedicate Evangelium<\/em> (2022): \u201cAyudar al Romano Pont\u00edfice y a los obispos a proclamar el Evangelio en todo el mundo, promoviendo y tutelando la integridad de la doctrina cat\u00f3lica sobre la fe y la moral, sobre la base del dep\u00f3sito de la fe y tambi\u00e9n buscando una comprensi\u00f3n cada vez m\u00e1s profunda de esta ante los nuevos interrogantes\u201d<\/em> (art. 69).<\/p>\n\n\n\n

Francisco ha confirmado el compromiso del Dicasterio \u201cen el \u00e1mbito de la inteligencia de la fe ante el cambio de \u00e9poca que caracteriza nuestro tiempo<\/em>\u201d. Y en esa direcci\u00f3n les ha ofrecido orientaciones para su tarea en torno a tres palabras: sacramentos, dignidad y fe.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, los sacramentos, tema sobre el que ha trabajado \u00faltimamente el Dicasterio (cfr. Nota Gestis verbisque<\/em> sobre la validez de los sacramentos, 31-I-2024; cfr. Francisco, Discurso a la plenaria del Dicasterio para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, <\/em>8-II-2024). <\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ala ahora el obispo de Roma: \u201cMediante los sacramentos, los creyentes se hacen capaces de profec\u00eda y testimonio. Y nuestro tiempo necesita con particular urgencia profetas de vida nueva y testigos de caridad: \u00a1amemos, pues, y hagamos amar la belleza y la fuerza salv\u00edfica de los sacramentos!<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n

Segundo, dignidad.<\/em> Tambi\u00e9n este dicasterio est\u00e1 trabajando un documento sobre la dignidad humana. Por ello, les anim\u00f3 a estar \u201ccerca de todos aquellos que, sin proclamas, en la vida concreta de cada d\u00eda luchan y pagan en persona por defender los derechos de los que no cuentan<\/em>\u201d (\u00c1ngelus,<\/em> 10-X-2023). De esta manera, \u201cfrente a diversas y actuales formas de eliminar o de ignorar a otros, seamos capaces de reaccionar con un nuevo sue\u00f1o de fraternidad y de amistad social que no se quede en las palabras\u201d<\/em> (enc. Fratelli tutti,<\/em> 6).<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, la fe.<\/em> En el contexto del d\u00e9cimo aniversario de la Evangelii gaudium<\/em> y la proximidad del Jubileo de 2025, Francisco record\u00f3 las palabras de Benedicto XVI cuando constataba que, con frecuencia entre los cristianos, hoy la fe no aparece ya como presupuesto de la vida com\u00fan, e incluso con frecuencia es negado (cfr. Carta Porta fidei,<\/em> 2). <\/p>\n\n\n\n

Por eso, se\u00f1alaba el Papa Francisco, es tiempo de reflexionar sobre algunos temas: \u201cel anuncio y la comunicaci\u00f3n de la fe en el mundo actual, especialmente en relaci\u00f3n con las j\u00f3venes generaciones; la conversi\u00f3n misionera de las estructuras eclesiales y de los agentes pastorales; las nuevas culturas urbanas con su carga de desaf\u00edos, pero tambi\u00e9n de cuestiones in\u00e9ditas de sentido; finalmente, y sobre todo, la centralidad del \u2018kerygma<\/em>\u2019 en la vida y en la misi\u00f3n de la Iglesia\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cuaresma: tiempo de libertad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Finalmente, cabe aludir al mensaje de este a\u00f1o 2024 para la Cuaresma (publicado en diciembre del a\u00f1o pasado): \u201cA trav\u00e9s del desierto Dios nos gu\u00eda a la libertad<\/em>\u201d. El desierto representa aqu\u00ed el camino de gracia en el que podemos descubrir o redescubrir el amor que Dios nos tiene, y abrirnos, por tanto, a una libertad m\u00e1s verdadera y plena. <\/p>\n\n\n\n

La condici\u00f3n para ello, se\u00f1ala el Papa en su mensaje, es \u201cquerer ver la realidad\u201d.<\/em> As\u00ed, como Dios ve todo y escucha todo (cfr. Ex 3, 7-8), as\u00ed nosotros debemos escuchar los gritos de tantos hermanos nuestros necesitados.  <\/p>\n\n\n\n

Llama la atenci\u00f3n el obst\u00e1culo que Francisco se\u00f1ala, con referencia a lo que sucedi\u00f3 en la peregrinaci\u00f3n del pueblo elegido por el desierto: la a\u00f1oranza de la esclavitud, vinculada a un d\u00e9ficit de esperanza. <\/p>\n\n\n\n

En efecto, se trata de una asombrosa y extra\u00f1a a\u00f1oranza, que solo se explica por la tendencia egoc\u00e9ntrica del pecado \u2013que desemboca en la idolatr\u00eda\u2013, la b\u00fasqueda de seguridad a toda costa, la tendencia a la autopreservaci\u00f3n y el recurso a los \u00eddolos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDe otro modo<\/em> \u2013observa Francisco\u2013 no se explicar\u00eda que una humanidad que ha alcanzado el umbral de la fraternidad universal y niveles de desarrollo cient\u00edfico, t\u00e9cnico, cultural y jur\u00eddico, capaces de garantizar la dignidad de todos, camine en la oscuridad de las desigualdades y los conflictos<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Y siguiendo con la analog\u00eda entre nuestro caminar y el \u00e9xodo de los israelitas desde Egipto, se\u00f1ala el sucesor de Pedro: \u201cM\u00e1s temibles que el Fara\u00f3n son los \u00eddolos; podr\u00edamos considerarlos como su voz en nosotros. El sentirse omnipotentes, reconocidos por todos, tomar ventaja sobre los dem\u00e1s: todo ser humano siente en su interior la seducci\u00f3n de esta mentira. Es un camino trillado. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Por eso, podemos apegarnos al dinero, a ciertos proyectos, ideas, objetivos, a nuestra posici\u00f3n, a una tradici\u00f3n e incluso a algunas personas. Esas cosas en lugar de impulsarnos, nos paralizar\u00e1n. En lugar de unirnos, nos enfrentar\u00e1n<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hacer, entonces? Propone Francisco: \u201cEs tiempo de actuar, y en Cuaresma actuar es tambi\u00e9n detenerse<\/em>\u201d.  Detenerse en la oraci\u00f3n, en la limosna y en el ayuno, que son como despertadores para un coraz\u00f3n atrofiado y aislado. Y no con cara triste (cfr. Mt 6, 16) sino con semblante alegre, abiertos a la creatividad y a la esperanza. <\/p>\n\n\n\n

El mensaje concluye con unas palabras especiales para los j\u00f3venes, tomadas del desaf\u00edo que les lanz\u00f3 Francisco el a\u00f1o pasado en Lisboa: \u201cBusquen y arriesguen, busquen y arriesguen. En este momento hist\u00f3rico los desaf\u00edos son enormes, los quejidos dolorosos \u2014estamos viviendo una tercera guerra mundial a pedacitos\u2014, pero abrazamos el riesgo de pensar que no estamos en una agon\u00eda, sino en un parto; no en el final, sino al comienzo de un gran espect\u00e1culo. Y hace falta coraje para pensar esto\u201d<\/em> (Discurso a los universitarios, 3-VIII-2023). <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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