{"id":36892,"date":"2024-01-27T14:09:14","date_gmt":"2024-01-27T12:09:14","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=36892"},"modified":"2024-01-27T14:09:20","modified_gmt":"2024-01-27T12:09:20","slug":"abusos-iglesia-evangelica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/abusos-iglesia-evangelica\/","title":{"rendered":"N\u00famero de abusos sexuales en la Iglesia evang\u00e9lica alemana superior al esperado"},"content":{"rendered":"

Seis a\u00f1os despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del estudio sobre abusos encargado por la Conferencia Episcopal Cat\u00f3lica, este jueves se ha presentado un importante estudio sobre los abusos sexuales en la Iglesia protestante. Dicho an\u00e1lisis ha sido realizado por un grupo interdisciplinar de investigaci\u00f3n denominado \u201cForuM \u2013 Investigaci\u00f3n sobre el tratamiento de la violencia sexualizada y otras formas de abuso en la Iglesia Evang\u00e9lica y la Diacon\u00eda en Alemania\u201d y financiado por la EKD (\u201cEvangelische Kirche Deutschlands<\/a>\u201d, \u201cIglesia Evang\u00e9lica de Alemania\u201d) con 3,6 millones de euros, que la encarg\u00f3 en 2020. La EKD est\u00e1 compuesta por 20 \u201cLandeskirchen\u201d (\u201ciglesias regionales\u201d) y representa a 19,2 millones de cristianos evang\u00e9licos en toda Alemania.<\/p>\n\n\n\n

El resultado m\u00e1s destacado de dicho estudio, que consta de 871 p\u00e1ginas, es que el n\u00famero de v\u00edctimas de abusos sexuales es muy superior a lo esperado. Pero antes de entrar en un an\u00e1lisis de este estudio es importante se\u00f1alar dos particularidades.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, mientras que el estudio sobre los abusos sexuales en la Iglesia cat\u00f3lica (\u201cestudio MGH\u201d, 2018) se circunscrib\u00eda a persona consagradas, el estudio \u201cForuM\u201d<\/a> afecta no solamente a pastores protestantes, sino tambi\u00e9n a empleados de la denominada \u201cDiacon\u00eda\u201d, la instituci\u00f3n protestante equiparable a \u201dC\u00e1ritas\u201d en el \u00e1mbito cat\u00f3lico.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, el \u201cestudio MGH\u201d se hizo a partir de los expedientes personales que obran en las curias diocesanas, un total de 38.156 expedientes. En el caso del estudio \u201cForuM\u201d s\u00f3lo se ha dispuesto de datos exhaustivos en el caso de una de las iglesias regionales de las 20 que configuran la EKD. En total se examinaron 4.300 expedientes disciplinarios, 780 expedientes de personal y unos 1.320 documentos de otro tipo. Seg\u00fan la presidenta del Consejo de la EKD, Kirsten Fehrs, las iglesias protestantes no se negaron a cooperar, pero lo hicieron \u201cpeor\u201d que las di\u00f3cesis cat\u00f3licas: no hubo \u201cfalta de voluntad deliberada\u201d, sino simplemente una \u201cdesafortunada incapacidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Se trata, por lo tanto, de \u201cproyecciones\u201d. En el estudio se dice al respecto: de aqu\u00ed se desprende \u201cun n\u00famero total estimado de 3.497 personas acusadas (incluidos 1.402 pastores) y 9.355 personas afectadas\u201d desde 1946. <\/p>\n\n\n\n

Es por esto que, aunque esas cifras sean muy superiores a lo que se supon\u00eda hasta ahora, pues se part\u00eda de unas 900 v\u00edctimas de abusos, se trata tan s\u00f3lo \u2013seg\u00fan el coordinador del estudio, Martin Wazlawik, profesor de Trabajo Social en la Universidad de Ciencias Aplicadas de Hannover\u2013de la \u201cpunta de la punta del iceberg\u201d y una \u201cmuestra muy selectiva\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El estudio \u201cForuM\u201d hace referencia a que la iglesia evang\u00e9lica hab\u00eda considerado los abusos sexuales (\u201cviolencia sexualizada\u201d) como un problema espec\u00edfico de la Iglesia cat\u00f3lica o, por el contrario, como un problema de la sociedad en su conjunto, pero que no les afectaba especialmente. <\/p>\n\n\n\n

En el pr\u00f3logo al Estudio se habla tambi\u00e9n de una tendencia \u201chistoricista\u201d: considerarlo como un problema circunscrito a los orfanatos de los a\u00f1os 50 y 60, o bien como un fen\u00f3meno pasajero de la \u201cliberaci\u00f3n sexual\u201d tras \u201cel 68\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como una de las causas \u201csist\u00e9micas\u201d o espec\u00edficas de las iglesias evang\u00e9licas se indica la falta de un suficiente control: al no tener un l\u00edder religioso se concede una amplia autonom\u00eda a cada pastor, lo que lleva a \u201cuna difusi\u00f3n de la responsabilidad en las complejas estructuras de una Iglesia que en muchos lugares concede gran importancia a construirse a s\u00ed misma desde abajo y no prev\u00e9 una supervisi\u00f3n fuerte con posibilidades de intervenci\u00f3n\u201d. Adem\u00e1s, un cierto \u201claissez-faire\u201d en la educaci\u00f3n sexual podr\u00eda haber sido una caracter\u00edstica del abuso espec\u00edficamente protestante. Concretamente, el estudio \u201cForuM\u201d habla de un mayor auge de la \u201cliberaci\u00f3n sexual\u201d que en el catolicismo, as\u00ed como de la influencia de pedagogos como Helmut Kentler, Gerold Becker y Hartmut von Hentig que, con su \u201csuperaci\u00f3n de l\u00edmites\u201d en los contactos entre adultos y ni\u00f1os, favorecieron una influencia \u201cpaidosexual\u201d sobre la pedagog\u00eda reformadora protestante y la \u00e9tica sexual. Ahora bien, el estudio admite que \u201ca\u00fan est\u00e1 por hacer un an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n m\u00e1s detallados sobre la influencia de diversas corrientes pedag\u00f3gicas reformistas y posibles corrientes paidosexuales\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, en lo que coinciden los estudios MHG y ForuM es en que las v\u00edctimas de abusos sexuales son, en aproximadamente dos tercios, de sexo masculino: as\u00ed lo eran el 64,7% de las v\u00edctimas de la Iglesia protestante. El 99,6% de los agresores tambi\u00e9n eran hombres; lo espec\u00edfico de las iglesias evang\u00e9licas es que tres cuartas partes de los agresores sexuales estaban casados cuando cometieron su primer delito.<\/p>\n\n\n\n

El celibato no es el problema<\/h2>\n\n\n\n

De este resultado se infiere que el celibato <\/a>no es, como se ha venido repitiendo en los \u00faltimos a\u00f1os a ra\u00edz del estudio MHG, un factor de suma importancia y a\u00fan menos el m\u00e1s determinante. Incluso un peri\u00f3dico no conocido precisamente por su simpat\u00eda hacia la Iglesia cat\u00f3lica como el berlin\u00e9s \u201cDer Tagesspiegel\u201d subrayaba en su editorial que la iglesia protestante no puede aducir como principal motivo de los abusos sexuales el celibato, el argumento m\u00e1s recurrente, pues no existe en ella.<\/p>\n\n\n\n

La iniciativa de laicos cat\u00f3licos \u00abNuevo Comienzo\u201d, que se ha dado a conocer sobre todo por su oposici\u00f3n al Camino Sinodal de la Iglesia cat\u00f3lica en Alemania, dec\u00eda en un comunicado que este nuevo estudio ha acabado por fin con el \u201cpersistente relato del Camino Sinodal, seg\u00fan la cual los abusos tienen causas sist\u00e9micas de car\u00e1cter espec\u00edficamente cat\u00f3lico\u201d. Si bien estructuras sist\u00e9micas como \u201clos desequilibrios de poder, los modelos de roles poco claros, la capacidad de manipular a los autores potenciales en relaciones asim\u00e9tricas\u201d pueden favorecer los abusos, no son \u201cni espec\u00edficamente cat\u00f3licas ni confesionales\u201d. All\u00ed donde se hace una labor con ni\u00f1os y j\u00f3venes, estos factores podr\u00edan favorecer \u201csist\u00e9micamente\u201d los abusos; pero, seg\u00fan la iniciativa, no hay indicios de factores adicionales \u201cespec\u00edficamente cat\u00f3licos de eficacia significativa e importante\u201d ni en el estudio protestante ForuM ni en el cat\u00f3lico MHG. La iniciativa concluye: \u201cAmbos estudios muestran que las iglesias no han afrontado ni respondido bien al problema de los abusos durante mucho tiempo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En el semanario cat\u00f3lico \u201cDie Tagespost\u201d, Regina Einig comentaba que si bien este estudio \u201cno debe ser motivo de satisfacci\u00f3n para los cat\u00f3licos\u201d, el hecho de que tambi\u00e9n haya casos de abusos en el \u00e1mbito protestante plantea cuestiones objetivas a los obispos alemanes y permite sacar conclusiones para el Camino Sinodal, \u201cpues las premisas bajo las que se inici\u00f3 \u00e9ste est\u00e1n demostrando ser insostenibles\u201d. El estudio MHG se\u00f1al\u00f3 \u2013prosigue Einig\u2013 tres caracter\u00edsticas de la Iglesia cat\u00f3lica como factores que facilitaban los abusos sexuales: el celibato, la estructura jer\u00e1rquica de la Iglesia y la falta de mujeres en el liderazgo. Ninguna de ellas las tienen las iglesias protestantes y, sin embargo, esto no ha evitado que se produjeran aqu\u00ed abusos; \u201cni siquiera la casa pastoral protestante con un pastor casado y una familia tradicional garantiza un espacio seguro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Para la redactora de \u201cDie Tagespost\u201d, en una cosa coinciden la Iglesia cat\u00f3lica y las protestantes: \u201cles cuesta reconocer las consecuencias negativas de la revoluci\u00f3n sexual y la ideolog\u00eda de 1968\u201d. Las \u201caberraciones de la educaci\u00f3n sexual, que a partir de los a\u00f1os 60 fueron responsables de los experimentos de los sex\u00f3logos con menores\u201d que negaron el sufrimiento de los afectados, son \u201cinconcebibles sin el rumbo ideol\u00f3gico marcado por el movimiento de 1968\u201d. En este contexto aboga por una rehabilitaci\u00f3n p\u00f3stuma de Benedicto XVI: \u201cSus cr\u00edticas al 68 en relaci\u00f3n con la crisis de los abusos no fueron exageradas\u201d.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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