{"id":366,"date":"2016-02-09T17:27:59","date_gmt":"2016-02-09T16:27:59","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=366"},"modified":"2025-03-03T13:02:24","modified_gmt":"2025-03-03T11:02:24","slug":"la-columna-de-la-inmaculada-concepcion-se-vuelve-a-abrir-paso-en-la-plaza-vieja-de-praga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/la-columna-de-la-inmaculada-concepcion-se-vuelve-a-abrir-paso-en-la-plaza-vieja-de-praga\/","title":{"rendered":"La columna de la Inmaculada Concepci\u00f3n se vuelve a abrir paso en la plaza vieja de Praga"},"content":{"rendered":"<p>Una laicidad mal entendida ha llevado a muchos pa\u00edses de tradici\u00f3n cristiana de Europa occidental a retirar s\u00edmbolos religiosos de colegios, calles y hasta del nombre de sus fiestas, como es el caso del monumento a la Inmaculada Concepci\u00f3n en Praga, donde se levantaba desde 1650 hasta su derrumbe por parte de incontrolados en 1918; Mientras que en Europa oriental, salida hace veinticinco a\u00f1os de sus dictaduras comunistas, esos s\u00edmbolos vuelven a los espacios p\u00fablicos.<\/p>\n\n\n\n<p>El pulm\u00f3n oriental de Europa, como se refer\u00eda <a href=\"https:\/\/teal-beaver-472417.hostingersite.com\/recursos\/san-juan-pablo-ii-teologo\/\">san Juan Pablo II<\/a> a los pa\u00edses que cayeron bajo la \u00f3rbita sovi\u00e9tica de Mosc\u00fa, dirige ahora su mirada hacia los elementos de la cultura com\u00fan judeocristiana.<\/p>\n\n\n\n<p>En la Rep\u00fablica Checa, las restituciones de los bienes incautados a la Iglesia cat\u00f3lica y otras confesiones religiosas durante el r\u00e9gimen comunista (1948-1989), han entrado tambi\u00e9n en su recta final.<\/p>\n\n\n\n<p>La \u00faltima ley de restituci\u00f3n, aprobada en 2012, resuelve as\u00ed la deseada independencia econ\u00f3mica de las di\u00f3cesis y entes religiosos para que puedan dirigir sus asuntos sin interferencias, a diferencia de lo que ven\u00eda sucediendo hasta ahora, con un sistema de financiaci\u00f3n heredado del pasado totalitario.<\/p>\n\n\n\n<p>Eso no quita que el Estado siga hoy dedicando muchos recursos a la conservaci\u00f3n del patrimonio, que es en buena parte de car\u00e1cter religioso y supone a las arcas p\u00fablicas ping\u00fces ingresos del turismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero tambi\u00e9n se dan situaciones curiosas, como iniciativas ciudadanas que carecen de apoyo institucional de la Iglesia o del Estado, y se sostienen s\u00f3lo a base de celo popular, tratando de devolver a su lugar original monumentos religiosos que fueron desplazados o destruidos por el odio sectario.<\/p>\n\n\n\n<p>La idea es que, con la devoluci\u00f3n de esos monumentos al sitio para el fueron concebidos, los espacios p\u00fablicos recuperen el sabor original, atendiendo a criterios arquitect\u00f3nicos, est\u00e9ticos, hist\u00f3ricos y culturales.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Columna de la Inmaculada<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Entre estas iniciativas destaca el regreso de la columna de la Inmaculada Concepci\u00f3n a la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Plaza_de_la_Ciudad_Vieja_(Praga)\">Plaza Vieja de Praga<\/a>, donde estaba desde 1650, es decir, desde poco despu\u00e9s de la firma del Tratado de Westfalia que puso fin a la guerra de los Treinta A\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan Jan Royt, historiador del arte y pro-rector de la Universidad Carolina de Praga, la columna era s\u00edmbolo de esa paz europea y, adem\u00e1s, con ella la parte de la ciudad situada en el margen derecho del r\u00edo quiso mostrar su agradecimiento a la Virgen por haber salido inc\u00f3lume de esa guerra.<\/p>\n\n\n\n<p>La imagen, realizada por J.J. Bendl, fue en su momento la primera escultura barroca en piedra arenisca, y <i>\u201cabri\u00f3 paso a un gran desarrollo del arte escult\u00f3rico\u201d<\/i>, explica Jan Bradna, escultor acad\u00e9mico y restaurador.<\/p>\n\n\n\n<p>La estatua fue derrumbada el 3 de noviembre de 1918, a los pocos d\u00edas de la proclamaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Checoslovaca. Desde entonces ha habido cuatro intentos para reponerla y el \u00faltimo, abanderado por la <i>Sociedad para la Renovaci\u00f3n de la Columna Mariana<\/i> creada en 1990, tiene visos de alcanzar su objetivo. Si bien despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n de terciopelo, que abri\u00f3 la puerta a la democracia en Checoslovaquia, esto parec\u00eda un imposible, ha ido adquiriendo perfiles de realidad.<\/p>\n\n\n\n<p>La cuenta atr\u00e1s para el regreso de esa estatua a la memorable plaza, que forma parte del Patrimonio Mundial de la UNESCO, no ha hecho sino comenzar. Y lo hace sin ninguna contribuci\u00f3n estatal, ya que la <i>Sociedad para Renovaci\u00f3n de la Columna Mariana<\/i> ha conseguido suficientes donativos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Praga es espec\u00edfica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Con el retorno de las libertades en el pa\u00eds centroeuropeo ya han vuelto a su lugar columnas de la Inmaculada en ciudades importantes como Ostrava y \u010ceske Budejovice, y en otras m\u00e1s peque\u00f1as como Kyjov, Turnov, Sokolov y Chodov.<\/p>\n\n\n\n<p>Praga es un caso espec\u00edfico, ya que el derribo de la columna por un grupo incontrolado en 1918 pas\u00f3 a considerarse s\u00edmbolo de la emancipaci\u00f3n checoslovaca frente la monarqu\u00eda de los Habsburgo, asociada \u00edntimamente a la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n<p>Por ese motivo, la Iglesia romana no era bien vista por los art\u00edfices del nuevo Estado, con el pol\u00edtico y fil\u00f3sofo T.G. Masaryk a la cabeza, y que foment\u00f3 la creaci\u00f3n de una iglesia nacional checoslovaca de orientaci\u00f3n protestante.<\/p>\n\n\n\n<p>Ha pasado casi un siglo del dram\u00e1tico incidente y, tras muchas vicisitudes, todo parece indicar que una r\u00e9plica exacta de la estatua volver\u00e1 a dar equilibrio a la plaza.<\/p>\n\n\n\n<p>En uno de sus extremos fue erigido en 1915 un conjunto arquitect\u00f3nico en honor al reformador Jan Hus (1369-1415), muy devoto \u2013por cierto\u2013 de la Virgen, y hay consenso entre los expertos en que falta el contrapunto original en el otro extremo.<\/p>\n\n\n\n<p><i>\u201cPrefiero expresar moderaci\u00f3n, para evitar un contraataque, pero el d\u00eda \u2018D\u2019 est\u00e1 a la vuelta de la esquina. No hay ning\u00fan factor pol\u00edtico que pueda impedirlo y ahora es una cuesti\u00f3n administrativa que concierne a la Oficina de Construcci\u00f3n\u201d<\/i>, dijo a PALABRA Jan Wolf, consejero del ayuntamiento responsable de Cultura, Preservaci\u00f3n del Patrimonio y Turismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Wolf se expres\u00f3 as\u00ed tras los resultados del \u00faltimo sondeo arqueol\u00f3gico, realizado en diciembre, que concluy\u00f3 que el lugar es apto para soportar el peso del conjunto escult\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n<p>Con ello se salva el \u00faltimo escollo planteado por la Oficina del Patrimonio Hist\u00f3rico, y ahora el expediente pasa a la Oficina de Construcci\u00f3n del ayuntamiento del distrito 1 de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n<p>Si sus palabras se cumplen, la sombra de la columna coincidir\u00e1 al mediod\u00eda \u2013con un retraso de cinco minutos\u2013 con el meridiano de Praga: \u00e9ste era, desde los d\u00edas de su instalaci\u00f3n en 1650, el sistema para medir el tiempo en Praga.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Razones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de razones arquitect\u00f3nicas y est\u00e9ticas, hay otras de m\u00e1s calado que pueden servir de recordatorio de la identidad de los pueblos.<\/p>\n\n\n\n<p><i>\u201cLa columna de la Inmaculada es una referente moral del que naci\u00f3 Europa\u201d<\/i>, se\u00f1al\u00f3 Wolf, para quien el monumento remite a las ra\u00edces judeocristianas de una civilizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La columna tiene a una mujer jud\u00eda, Mar\u00eda, en el centro de la escena, rodeada por una cohorte de \u00e1ngeles que reflejan escenas del Apocalipsis, el \u00faltimo libro de la Biblia en la que Dios se revela al hombre y que constituye uno de los dep\u00f3sitos de la fe cristiana, junto a la Tradici\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n<p>Para Wolf, en los d\u00edas de su construcci\u00f3n la columna reflejaba tambi\u00e9n <i>\u201cla unidad de Europa\u201d<\/i>, pues Praga era <i>\u201cuna encrucijada internacional\u201d<\/i> con gentes venidas de muchos rincones para reconstruir un pa\u00eds devastado tras la guerra de los Treinta A\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde una perspectiva m\u00e1s actual, el consejero praguense destac\u00f3 que la columna sirve de contrapunto frente al mundo musulm\u00e1n, en un contexto actual de violencia y terrorismo abanderado por el Estado Isl\u00e1mico. <i>\u201cAlgo de lo que podemos sentirnos orgullosos\u201d<\/i>, concluye el pol\u00edtico democristiano al referirse a ese modelo materno y acogedor que representa la Virgen.<\/p>\n\n\n\n<p>Y a\u00f1adi\u00f3 que puede servir como <i>\u201cuna resistencia contra el ate\u00edsmo y algo que ayude a convertirse a lo bueno, en lo que Europa se bas\u00f3\u201d<\/i>.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto no siempre ha sido entendido por los opositores al proyecto, que lo consideran, en palabras de Wolf, como <i>\u201cuna confirmaci\u00f3n de la supremac\u00eda cat\u00f3lica, como otra muestra de mero orgullo\u201d<\/i>.<\/p>\n\n\n\n<p>Este escollo parece superado recientemente tras un acuerdo entre el arzobispo de Praga, Dominik Duka, y los representantes husitas y evang\u00e9licos, en el marco del VI centenario de la muerte del reformador Jan Hus.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una laicidad mal entendida ha llevado a muchos pa\u00edses de tradici\u00f3n cristiana de Europa occidental a retirar s\u00edmbolos religiosos de colegios, calles y hasta del nombre de sus fiestas, como es el caso del monumento a la Inmaculada Concepci\u00f3n en Praga, donde se levantaba desde 1650 hasta su derrumbe por parte de incontrolados en 1918; 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