Visitemos con Jes\u00fas la aldea de Na\u00edn, el \u201canfiteatro\u201d donde se exhibir\u00e1 uno de los dramas m\u00e1s escalofriantes de los evangelios. Su puerta era un angosto arco de sencilla arquitectura la cual misteriosamente se convirti\u00f3 en un cruce de caminos muy importante; el encuentro cara a cara de dos caravanas con tan diferentes agendas y rumbos: la procesi\u00f3n de la muerte y la procesi\u00f3n de la vida.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas ese d\u00eda iba acompa\u00f1ado de una festiva multitud numerosa siguiendo el suculento itinerario de prodigios y milagros, ense\u00f1anzas novedosas y par\u00e1bolas imaginativas del impredecible maestro de la Galilea. Estos ya hab\u00edan saboreado destellos de bendiciones, presenciado milagros de sanaciones en pueblos y aldeas anteriores, y como en un crescendo sinf\u00f3nico anticipado de un buen director de orquesta, esperaban m\u00e1s profundidad e intensidad seg\u00fan avanzaba el d\u00eda hasta ser llevados a una gran ovaci\u00f3n de entusiasmo. Y no fueron decepcionados.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
El contraste no pudo haber sido m\u00e1s marcado. En el pueblo de Na\u00edm ya estaba congregada otra multitud al estilo de las procesiones f\u00fanebres de todos los tiempos y culturas. Llevaban a enterrar a un joven, hijo \u00fanico de una viuda a quien la vida golpe\u00f3 despiadadamente con dos p\u00e9rdidas consecutivas e irreparables. Podemos imaginarnos a gente de rostros ensombrecidos envueltos en una contagiosa tristeza colectiva, cuestionando el sin sentido de una breve existencia. Vestidos de luto, caminaban a pasos lentos como los hebreos extraviados en el desierto o como soldados que perdieron una guerra. Cuando no se acepta la realidad algunos argumentan, otros se rebelan, unos cuantos se resignan, pero muchos se sumergen en sus silencios y se ahogan en sus l\u00e1grimas. La amalgama de reacciones humanas ante la tragedia es muy diversa. <\/p>\n\n\n\n
Ambas procesiones se confrontaron bajo la sombra del peque\u00f1o arco de la entrada a Na\u00edn, pero \u00bfcu\u00e1l entra? \u00bfcu\u00e1l sale? Como cuando en las puertas del coraz\u00f3n humano se disputa la entrada o salida de la tristeza o la alegr\u00eda, de la esperanza o la desesperaci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1l de estos sentimientos termina gobernando nuestro coraz\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l de las dos multitudes protagonizar\u00e1 el evento? \u00bfEn cu\u00e1l de estas dos procesiones caminamos t\u00fa y yo?<\/p>\n\n\n\n
Los integrantes de la procesi\u00f3n f\u00fanebre de Na\u00edn no tuvieron que tomar la decisi\u00f3n si detener la procesi\u00f3n o proseguir: Jes\u00fas tom\u00f3 la decisi\u00f3n por ellos. Los pies del Maestro cruzaron el umbral de la puerta de Na\u00edn antes de que los ca\u00eddos salieran de \u00abNa\u00edn\u00bb cargando las sombras de sus hijos perdidos y fallecidos. Solo Jes\u00fas ha transitado por la frontera impenetrable de la vida despu\u00e9s de la muerte, y en este evangelio nos da un anticipo.<\/p>\n\n\n\n
En realidad son muchas las mujeres, como la viuda de Na\u00edm, quienes viven maternidades llenas de dolor porque dejaron de sonre\u00edr al perder a sus hijos en vicios, en problemas mentales, en estilos de vida destructivos, o porque sus hijos simplemente abandonaron la fe de sus padres. Todas estas son tambi\u00e9n experiencias de muerte y duelo. <\/p>\n\n\n\n
De pronto Jes\u00fas pronunci\u00f3 las palabras convertidas en \u00f3rdenes al coraz\u00f3n, que sigue emitiendo ante los corazones de todas las madres que gimen e imploran por sus hijos perdidos: \u201cMujer, no llores m\u00e1s\u201d. Pues el milagro en Na\u00edn era tambi\u00e9n para la madre como tambi\u00e9n lo ser\u00e1 para todas las madres que ya no pueden con la pena de cargar hijos moribundos por los callejones ensombrecidos de sus historias. Transformar\u00e9 tu duelo en alegre danza. <\/p>\n\n\n\n
Dice el evangelio que Jes\u00fas se compadeci\u00f3 de la madre. Con las madres que se convierten en intercesoras de sus hijos, convirtiendo sus desvelos y sacrificios en reverentes e incansables oraciones, Jes\u00fas no escatima en misericordias al trasladar a sus hijos de caminos de muertes a caminos de vida. Estos son milagros que vemos a diario en los retiros de conversi\u00f3n y sanaci\u00f3n donde llegan a participar j\u00f3venes moribundos quienes regresar\u00e1n a la vida y conocer\u00e1n nuevas alegr\u00edas. <\/p>\n\n\n\n
Por eso, mujer y madre, cuando reces por tus hijos, apr\u00f3piate del vers\u00edculo 15 de este hermoso evangelio: el joven que estaba muerto se levant\u00f3, comenz\u00f3 a hablar, y Jes\u00fas se lo entreg\u00f3 a su madre. <\/em>\u00a1La alegr\u00eda de esta mujer no estaba agendada en los calendarios humanos! \u00a1As\u00ed como el padre del hijo pr\u00f3digo estall\u00f3 de j\u00fabilo al ver regresar a un hijo a quien ya cre\u00eda perdido para siempre! Este gozo tuvo que haber sido m\u00e1s impactante que lo que sintieron al verlos nacer. \u00a1Con raz\u00f3n hay fiesta en el cielo amenizada por coros celestiales cada vez que un hijo de Dios regresa a la casa del Padre! <\/p>\n\n\n\n Y con la autoridad que detuvo la tormenta del mar de Galilea, orden\u00f3 que se detuviera el paso de la muerte, intercept\u00f3 la violencia del dolor, toc\u00f3 al joven muerto y le dijo: \u201cJoven lev\u00e1ntate\u201d.<\/p>\n\n\n\n Con raz\u00f3n alguien dijo y todos repetimos, \u201ccon tan solo una palabra tuya bastar\u00eda para sanarme\u201d. \u00bfCu\u00e1l de esas palabras necesitamos? \u00bfH\u00e1gase, detente, s\u00edgueme, mira, camina, l\u00edmpiate, cree, lev\u00e1ntate?<\/p>\n\n\n\n El milagro de Na\u00edm es para los j\u00f3venes quienes perdieron su inocencia, su libertad, sus ilusiones, porque terminaron atados a ideolog\u00edas y conductas da\u00f1inas o seducidos por la mentira del pecado. Deben de recordar que la vida es ese tiempo prestado, un contrato con condiciones estrictas, a veces pasa lentamente y otras veces pasa muy r\u00e1pido y sin darnos cuenta. De la misma manera deben recordar que la muerte es ese enigma, misterio, castigo o premio, libro que se cierra o eternidad que comienza. Pero m\u00e1s que nada, al escuchar la voz de Dios es el momento de ofrendar la carne y sus pasiones como semilla que cae en la tierra, para liberar el esp\u00edritu a su verdadero destino dejando de ir tras sue\u00f1os ef\u00edmeros e ir en busca de prop\u00f3sitos sobrenaturales. Esa revelaci\u00f3n y concientizaci\u00f3n tambi\u00e9n levant\u00f3 al hijo pr\u00f3digo de su error (Lucas 15, 11-32) y lo regres\u00f3, no a una vida nueva, sino a la vida de antes que temporalmente hab\u00eda perdido en el enga\u00f1o del pecado. <\/p>\n\n\n\n Los habitantes de Na\u00edn no tuvieron que continuar en la procesi\u00f3n f\u00fanebre. Fueron invitados a integrarse en la procesi\u00f3n de la vida. Se quitaron el vestido de luto arm\u00e1ndose de nuevas ilusiones y fortalezas al optar por seguir creyendo y confiando en la vida aun cuando la realidad presente era desconcertante. \u00a1Hay esperanza si creemos en un Dios que todo lo puede, para quien nada le es imposible! El sollozo de los que lloraban fue transformado en notas bien afinadas, en el canto de los reanimados por las esperanzas prof\u00e9ticas que caracterizar\u00eda la visita del Mes\u00edas en la tierra:<\/p>\n\n\n\n \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido y enviado con la buena nueva a los humildes. Para sanar corazones heridos, Para anunciar a los desterrados y a los presos Su vuelta a la luz. Para publicar un A\u00f1o Feliz lleno de los favores de Yahv\u00e9. Para consolar a los que lloran Y darles a los afligidos de Sion. Una corona en vez de cenizas, el aceite de los d\u00edas alegres en lugar de ropa de luto. Cantos de Felicidad en vez de tristeza\u00bb<\/p>\nIsa\u00edas 61,1-3<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n El milagro de Na\u00edm es para los que necesitan que el Dios de los imposibles impacte de temor a los incr\u00e9dulos, inunde de amor a los empobrecidos, levante con poder a los desalentados, y resucite todo lo que se cre\u00eda innecesariamente fallecido. <\/p>\n\n\n\n El autor de la vida visit\u00f3 el umbral de la muerte. De tantos milagros de Jes\u00fas de sanaciones de enfermos y liberaci\u00f3n de cautivos, hay tres eventos que presentan a un Dios comprometido personalmente con la acci\u00f3n restauradora del ser humano en tres etapas de la vida: cuando regresa a la vida a la hija de Jairo (Mateo 5, 21-43), al joven hijo de la viuda de Na\u00edm (Lucas 7, 11-17), y a L\u00e1zaro de Betania (Juan 11). Al regresar a la vida a una ni\u00f1a, a un joven y a un hombre adulto, el poder sanador de Dios se ofrece en la totalidad de la vida del ser humano.<\/p>\n\n\n\n En estos tres evangelios de \u201cresurrecciones\u201d vemos que una humanidad ca\u00edda y desmantelada de su dignidad original de hijos de Dios, necesitar\u00e1 m\u00e1s que gestos sanadores; necesitar\u00e1 de una violenta intervenci\u00f3n de su Creador para arrancarlo de las garras de la muerte y del silencio de los asfixiantes sepulcros donde el pecado muchas veces le encierra y quiere destruir.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Dios a veces se tarda, pero siempre llega a tiempo. Si Jes\u00fas hubiera llegado a Na\u00edn horas antes, tal vez el milagro hubiera sido el de sanar a un enfermo. Si Jes\u00fas hubiera llegado a Na\u00edn horas despu\u00e9s, el milagro hubiera sido el de traer consuelo a la madre y al pueblo. El mismo Jes\u00fas que escogi\u00f3 llegar en ese preciso instante a Na\u00edm conoce tambi\u00e9n las urgencias y los apremios de tu vida para a tiempo rescatarte de la desesperaci\u00f3n y aflicci\u00f3n que las diversas experiencias de muerte obligan a sufrir. <\/p>\n\n\n\n Por eso, mujer y madre, no llores m\u00e1s pues Dios te promete que tus hijos se levantar\u00e1n. Por eso, hijos, salgan de los caminos de muerte e int\u00e9grense en la procesi\u00f3n de la vida.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Visitemos con Jes\u00fas la aldea de Na\u00edn, el \u201canfiteatro\u201d donde se exhibir\u00e1 uno de los dramas m\u00e1s escalofriantes de los evangelios. 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