{"id":35871,"date":"2023-12-14T23:00:30","date_gmt":"2023-12-14T21:00:30","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=35871"},"modified":"2023-12-20T12:36:38","modified_gmt":"2023-12-20T10:36:38","slug":"pablo-blanco-foro-omnes-ratzinger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.omnesmag.com\/en\/pablo-blanco-foro-omnes-ratzinger\/","title":{"rendered":"\u00abLa teolog\u00eda de Ratzinger es sinf\u00f3nica\u00bb, afirma Pablo Blanco"},"content":{"rendered":"

El jueves 14 de diciembre se ha celebrado el Foro Omnes \u00abBenedicto XVI. La raz\u00f3n y la fe\u00bb con el sacerdote Pablo Blanco, galardonado en noviembre de este a\u00f1o con el Premio Ratzinger 2023<\/a>. El coloquio ha estado moderado por Juan Manuel Burgos, presidente de la Asociaci\u00f3n Espa\u00f1ola de Personalismo<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pablo Blanco es profesor en Teolog\u00eda Dogm\u00e1tica en la Universidad de Navarra, adem\u00e1s de formar parte del comit\u00e9 editorial que publica en espa\u00f1ol las obras del Papa em\u00e9rito en la editorial BAC<\/a>. Adem\u00e1s, es autor de numerosas publicaciones en editoriales como BAC<\/a>, Rialp<\/a>, Palabra<\/a>, Ediciones Cristiandad<\/a>, San Pablo<\/a>, o Planeta<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El Foro, celebrado en la Universidad Villanueva<\/a>, ha contado con el patrocinio de Banco Sabadell<\/a> y la Fundaci\u00f3n CARF<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, el profesor Blanco ha reflexionado sobre la relaci\u00f3n de Joseph Ratzinger con la fe, \u201cun hilo de oro que recorre todo su pensamiento\u201d, pero que, adem\u00e1s, es un aspecto \u201cnetamente cristiano\u201d, ya que el cristianismo nunca ha dudado en \u201centablar un di\u00e1logo\u201d con la filosof\u00eda y los intelectuales. \u201cRaz\u00f3n y religi\u00f3n es algo que est\u00e1 en el ADN del cristianismo\u201d, ha afirmado el profesor Blanco, y esta relaci\u00f3n diferencia al cristianismo de las dem\u00e1s religiones.<\/p>\n\n\n\n

Discurso de Ratisbona<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, Pablo Blanco ha pasado a analizar en profundidad el discurso de Ratsibona, una de las intervenciones m\u00e1s famosas de Ratzinger, ya que, en un principio, fue causa de gran pol\u00e9mica por una cita del emperador bizantino Manuel Pale\u00f3logo II en la que se hablaba del islam.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el profesor Blanco ha explicado que inicialmente se trataba de un discurso puramente acad\u00e9mico, del que \u201cse tom\u00f3 el todo por la parte\u201d. La finalidad en origen de este pasaje era explicar que la verdad solo puede proponerse, no imponerse. \u201cEra una afirmaci\u00f3n pac\u00edfica, pero incendi\u00f3 un reguero de p\u00f3lvora\u201d, ha explicado el Premio Ratzinger.<\/p>\n\n\n\n

Logos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Por otra parte, en relaci\u00f3n al tema de la raz\u00f3n en el mundo occidental, Pablo Blanco ha explicado que el logos es entendido en este discurso de Ratzinger como una raz\u00f3n creadora, por lo que raz\u00f3n y amor est\u00e1n \u00edntimamente unidos. \u201cCon nuestra capacidad racional podemos entender la naturaleza y llegar al Logos con may\u00fasculas. A trav\u00e9s de las cosas creadas podemos conocer el mundo y a Dios\u201d. El profesor Blanco ha indicado que \u00abesto en el mundo alem\u00e1n es una provocaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, \u201cla uni\u00f3n entre el logos griego y la fe es una constante en el cristianismo\u201d. Frente a las afirmaciones de Adolf Harnack, que acusaba al cristianismo de haberse helenizado, o, m\u00e1s bien, platonizado, Ratzinger afirma que es al contrario: el cristianismo ha cristianizado el helenismo.<\/p>\n\n\n\n

Habermas<\/h2>\n\n\n\n

Por otra parte, Pablo Blanco tambi\u00e9n se ha detenido en la relaci\u00f3n entre el fil\u00f3sofo J\u00fcrgen Habermas y Ratzinger. Habermas quer\u00eda establecer un puente entre fe y raz\u00f3n, porque, aun siendo ateo, ve\u00eda que era necesaria una \u201cenerg\u00eda moral\u201d que el cristianismo pod\u00eda proporcionar. La fe y la raz\u00f3n pueden \u201ccurarse\u201d mutuamente: la raz\u00f3n puede evitar fundamentalismos en la fe, y la fe puede impedir que la raz\u00f3n lleve a situaciones como la de Auschwitz. Sin embargo, tras el discurso de Ratisbona, Habermas afirm\u00f3 que Ratzinger era \u201cantimoderno\u201d, porque interpret\u00f3 su intervenci\u00f3n como un intento de volver al di\u00e1logo entre fe y raz\u00f3n de la Edad Media.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el profesor Blanco afirma que esto es no entender en profundidad el pensamiento de Ratzinger, ya que lo que \u00e9l hace es revisar el concepto de raz\u00f3n de la Ilustraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Conclusiones<\/h2>\n\n\n\n

Finalmente, la relectura del discurso llev\u00f3 a un entendimiento y a la declaraci\u00f3n de Abu Dabi entre el Papa Francisco y el Gran Im\u00e1n de al-Azhar en 2019. \u201cNunca ha habido tanto di\u00e1logo entre cat\u00f3licos y musulmanes como a ra\u00edz de este discurso, y el di\u00e1logo contin\u00faa\u201d, afirma Pablo Blanco.<\/p>\n\n\n\n

Concluyendo su reflexi\u00f3n, el Premio Ratzinger ha comentado, usando la expresi\u00f3n del Papa Francisco, que la teolog\u00eda de Ratzinger es \u201cuna teolog\u00eda arrodillada, y no de despacho o de laboratorio. (…) Es una teolog\u00eda viva. Es sinf\u00f3nica, todo conecta con todo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Al final del coloquio, los asistentes han podido hacer sus preguntas al profesor Blanco y el director de Omnes, Alfonso Riob\u00f3, ha agradecido su presencia a todos y su colaboraci\u00f3n a los patrocinadores.<\/p>\n\n\n\n

Se podr\u00e1 leer la cr\u00f3nica completa del encuentro en el pr\u00f3ximo n\u00famero de la revista Omnes.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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