La figura de Juan Bautista est\u00e1 muy presente en Adviento. Estamos esperando la venida de Cristo y Juan fue enviado a preparar a Israel para la llegada de Nuestro Se\u00f1or. Sin embargo, tenemos que estar preparados, abiertos a la gracia de Dios. La primera lectura de hoy lo sit\u00faa todo en su contexto. Israel hab\u00eda pecado (y recordemos que nosotros tambi\u00e9n somos el nuevo Israel en nuestra pecaminosidad) y hab\u00eda sido castigado por Dios.<\/p>\n\n\n\n
Pero el Se\u00f1or, a trav\u00e9s de Isa\u00edas, ofrece un mensaje de consuelo. Qu\u00e9 apropiado es esto para el Adviento: \u00bfqu\u00e9 puede ser m\u00e1s consolador que la venida del Dios todopoderoso como un ni\u00f1o peque\u00f1o e indefenso que necesita nuestro afecto? <\/p>\n\n\n\n
Dios quiere consolarnos si estaamos dispuestos a ser consolados. \u201cSu pecado es expiado\u201d<\/em> y Dios prepara un camino para que los exiliados en Babilonia regresen a su propia tierra (parte del castigo por los pecados de Israel fue el exilio en esta gran ciudad pagana). Se prepara un camino recto para Israel, con monta\u00f1as y colinas rebajadas y acantilados allanados.<\/p>\n\n\n\n No tenemos que entender esto literalmente, como si Dios se dedicara a la jardiner\u00eda para ayudar al pueblo de Israel a volver a casa. Se trata simplemente de que Dios est\u00e1 simplificando todo para que el pueblo regrese a \u00c9l. <\/p>\n\n\n\n Somos nosotros los que complicamos las cosas. De hecho, parte de nuestra conversi\u00f3n en este Adviento bien podr\u00eda ser el esfuerzo por ser m\u00e1s sencillos y directos, por tratar de evitar el doble juego y la falta de sinceridad.<\/p>\n\n\n\n Juan se presenta deliberadamente como una figura del tipo de El\u00edas, ejerciendo su ministerio en la misma zona e incluso vistiendo el mismo tipo de ropa \u00e1spera que el profeta sol\u00eda llevar nueve siglos antes de Cristo, una prenda de piel de camello. <\/p>\n\n\n\n Todos esos siglos antes, El\u00edas hab\u00eda sido enviado para convertir a Israel de su doble juego, cuando intentaban adorar tanto a Dios como al falso dios de la fertilidad Baal, cuyo culto permit\u00eda numerosas formas de inmoralidad.<\/p>\n\n\n\n Actuando as\u00ed, el Bautista cumpl\u00eda las antiguas profec\u00edas de que El\u00edas volver\u00eda. Se esperaba que El\u00edas -que hab\u00eda sido llevado al cielo aparentemente vivo en un carro de fuego- regresara. No regres\u00f3 en persona, pero Jes\u00fas explic\u00f3 que Juan cumpl\u00eda esta profec\u00eda: \u00e9l mismo era como un nuevo El\u00edas.<\/p>\n\n\n\n Juan se\u00f1ala el poder mayor de aquel a quien espera, Jesucristo, que bautiza con el Esp\u00edritu Santo, con Dios, porque \u00e9l mismo es Dios. Las lecturas quieren hacernos m\u00e1s conscientes del poder de Dios, tambi\u00e9n a lo largo del tiempo. La segunda lectura nos ense\u00f1a que Dios est\u00e1 totalmente m\u00e1s all\u00e1 de nuestro limitado concepto del tiempo: \u201cPara el Se\u00f1or, un d\u00eda es como mil a\u00f1os, y mil a\u00f1os como un d\u00eda\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Se nos invita a ser conscientes del poder salvador de Dios, tambi\u00e9n para no caer en el pesimismo o la desesperaci\u00f3n, como si nuestra situaci\u00f3n fuera irremediable. Dios puede actuar para salvarnos, y est\u00e1 dispuesto a hacerlo: solo quiere un poco de honradez por nuestra parte.<\/p>\n\n\n\n El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas del domingo. <\/p>\n\n\n\nLa homil\u00eda sobre las lecturas del segundo domingo de Adviento (B)<\/h2>\n\n\n\n